پیام ها و پندهای قرآنی 3

شان نزول آیات قرآن به ترتیب سوره ها

رویا و خواب در قرآن

سوگندهاى قرآن . شرح و تفسیر

مثالهاى قرآنى چهل مثل قرآنی . مثال‏هاى علمى قرآن‏ . طنز و پندهای قرآنی

حکمت های قرآن . داستان های حکیمانه قرآنی

قصّه هاى قرآن واقعیّت هاى زندگى بشر. اسطوره در قرآن. شخصیّت پردازى
 تصویر قصّه در سوره ها. آفرینش آدم . مفاهیم و آثار قصّه قرآنى. قصه و کارکرد های آن برای کودکان

قصه های قرآن فلسفه و اهداف. مبانى هنرى قصّه «واقعگرایى پویا» شبهه زدایى

پیام های قرآنی :

http://m5736z.blog.ir/post/payam.Q1

http://m5736z.blog.ir/post/payam.Q2

http://m5736z.blog.ir/post/payam.Q3

http://m5736z.blog.ir/post/payam.Q4

http://m5736z.blog.ir/post/payam.Q5

پیام های قرآنی اعجاز

آداب تلاوت قرآن از زبان قرآن

 بدون وضو و طهارت نباید دست یا عضوی از بدن خود را به نوشته های قرآن برسانیم
لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (واقعه79)
قرآن را جز پاکان مس نمی کنند
ـ پیش از خواندن قرآن، باید از شیطان رجیم و رانده شده به درگاه حق پناه برد
 فإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ. (نحل98)
پس هنگامی که قرآن را می خوانی، از شیطان رانده شده به خدا پناه ببر
 ـ قرآن را با صدای نیکو و زیبا بخوانیم.
 و رَتِّلِ الْقُرآنَ تَرتیلاً. (مزمل4)
قرآن را به صورت شمرده و آرام بخوان
 آداب شنوندگان آیه های قرآن :
 تدبّر و تفکر در قرآن و توجه کامل به معانی آیه ها
اَفَلاً یَتَدَبَّرونَ القُرآن (نساء82)
آیا آنها در قرآن نمی اندیشند.
 سکوت و پرهیز از دیگر کارها
وَ إِذا قُرِیَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف204)
احترام قلبی نسبت به این کتاب آسمانی

توحید از آثار طبیعت

الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَ شاً وَ السَّمَآءَ بِنَآءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَر تِ رِزْقاً لَّکُمْ فَلَاتَجْعَلُواْ للَّهِ أَنْدَاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏ بقره22

 آن خداوندى که زمین را براى شما فرشى گسترده وآسمان را بنایى افراشته قرار داد

 و از آسمان، آبى فرو فرستاد و به آن از میوه‏ها، روزى براى شما بیرون آورد،

پس براى خداوند شریک و همتایى قرار ندهید با آنکه خودتان مى‏دانید

پیامهای آیات

1. یاد نعمت‏هاى الهى از بهترین راههاى دعوت به عبادت است

2. زمین و باران وسیله هستند، رویش گیاهان و میوه‏ها بدست خداست

3. نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه‏ى توحید است، پس شما هم یکتا پرست باشید

4. دلیل واجب بودن عبادت شما، لطف اوست که زمین و آسمان و باران و گیاهان را براى روزى شما قرار داده است

 

چرا خدا را عبادت کنیم؟

یأَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره21

اى مردم! پروردگارتان که شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.

در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:

چون خداوند خالق و مربّى شماست.

بقره21

چون تأمین کننده رزق و روزى و امنیت شماست

قریش 3تا4

چون معبودى جز او نیست

طه14

همانا منم اللّه، جز من خدایى نیست، پس مرا بندگى کن و نماز را بپادار تا به یاد من باشى.

نکات آیه

1. دعوت انبیا، عمومى است و همه مردم را دربر مى‏گیرد

2. از فلسفه‏هاى عبادت، شکرگزارى از ولى نعمت است

3. اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، کُرنش در برابر خالق است

4. مبادا بت‏پرستى یا انحراف نیاکان، ما را از عبادت خداوند دور کند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند.

5. عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نکند، عبادت نیست

6. به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتى، تقوا ساز نیست

 

ارزش سابقه در قرآن

در عبادات و کارهاى نیک، سابقه ارزش دارد و پیشتازى به اینگونه امور، ملاک کمال است

قرآن، بطور مکرّر، فرمانِ «سارعوا» و «سابقوا» دارد.

در جایى مى ‏فرماید:

لَا یَسْتَوِى مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَتَلَ أُوْلَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِینَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَتَلُواْ وَکُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى‏ (حدید،10)

مسلمانانى که پیش از فتح مکه، انفاق و جهاد کردند، پاداش بیشترى دارند از آنانکه پس از فتح مکه انفاق و مبارزه کردند. گرچه خداوند به هر دو گروه، وعده پاداش داده است.

پس سبقت در کارهاى شایسته (انفاق و جهاد) از ملاک ‏هاى کمال است.

در حدیثى مى ‏خوانیم، على علیه السلام فرمود:

 کار خیر، زمانى ارزش بیشتر دارد که هم زودتر انجام بگیرد، هم انجام دهنده آنرا کوچک پندارد (و به آن مغرور نشود) و هم پنهانى و دور از تظاهر انجام گیرد.

از این رو، بهترین نماز، نماز اوّل وقت است و هر چه از اوّل وقت دورتر شود، فضیلتش کمتر مى ‏شود.

در اذان که شعار رسمى ماست، مى ‏گوییم:

«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَىَّ عَلى‏ خَیْرالْعَمَلِ»

بسوى نماز و رستگارى و بهترین کارها بشتاب...!

 

عزت از آنِ خداست

هر کس رأی آورد فکر نکند که عزیز است

بنی‌صدر هم رأی آورد، ولی ذلیل شد

«إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعًا» یونس۶۵

 تمامی عزت از آن خداست

حضرت امیرالمؤمنین(ع) با آنکه در غدیر خم همه او را تأیید کردند، انتخابش نکردند

خوب حضرت علی(علیه السلام)  ذلیل شد یا عزیز شد؟

 

اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مورد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار مےکنن

 قرآن :

*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ*"

بیشتر مردم نمۍدانند☄️

 *أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ*"

بیشتر مردم ناسپاس اند

*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ* "

بیشتر مردم ایمان نمی آورند

 *أکثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ*"

بیشترشان گناهکارند

*أکثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ*"

بیشترشان نادانند

*أکثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ*"

بیشترشان اعتراض گرند

 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ*"

بیشترشان تعقل نمۍکنند

 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ* "

بیشترشان ناشنوای اند

*ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ "

و کم اند بندگانی که شاکرند

*ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ "

و جز اندکی ایمان نمی آورند

 

هیچ وقت نباید خسته بشویم!

توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..

 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛

وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.

 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»

بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

چهارتا ذکر قرآنی آرامش بخش

که توی زندگیت معجزه ها میکنه:

1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ

(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)

2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ

 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)

3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد

 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله

  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)

4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله

(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

 

 

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه

برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه

و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه

چون قران فرموده

 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور

ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:

چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید

گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.

 رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره

تفسیر کوتاه آیہ

کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.

در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده

و ربا را حرام کرده است.

اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.

در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند

 نکات ناب آیه

۱_ ربا خواری حرام است

۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.

۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست

۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.

۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد

۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود

۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

صفات مومنان در قرآن

 التَّائِبُونَ:

همان توبه کنندگان

 الْعَابِدُونَ:

”پرستندگان“

الْحَامِدُونَ:

سپاسگذاران

 السَّائِحُونَ:

روزه داران

 الراَّکِعُونَ:

”رکوع کنندگان“

سجده کنندگان

 الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوِفِ:

وادارندگان به کار های پسندیده

”باز دارندگان از کار های ناپسند“

واَلْحَافِظُون لَِحُدُودِ اللّهِ: پاسداران مقررات اللّه

هدایت به حق

 نَزَّلَ عَلَیْکَ اَلْکِتٰابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرٰاةَ وَ اَلْإِنْجِیلَ ﴿۳﴾ال عمران
خداوند در این ایه به پیامبر ص میفرماید کتاب قران را برای هدایت مردم به سوی حق برتو فرو فرستادیم.
و این کتاب را تورات و انجیل نیز تایید کرده اند .
و نزول ان تدریجی بوده تا مردم به مرور زمان با دستورات ان اشنا شوند و انها را بکار ببرند.
و هم چنین تورات و انجیل هم قبل از تحریف مردم را به سمت خداوند فرا میخواندند و اشاراتی و نشانه هایی از تو برای انها باز گو کرده تا تو را بشناسند و به تو ایمان بیاورند

برای سالم رسیدن به مقصد به چند چیز نیاز داریم:
۱شناخت راه
۲_شناخت راهنما
۳_شناخت کامل دستورات راهنما
۴_عمل به دستوراتش
مادر مسیر رسیدن به قرب الهی هستیم این موارد کجا هستند؟
راه مستقیم.
کتاب الهی که قران است.
راهنما هم پیامبران مخصوصا حضرت محمدص هستند .پس باید
از انها پیروی کنیم

نکات ناب ایه
۱_قران را خداوند برای هدایت انسانها فرو فرستاده است
۲_کتب تورات وانجیل هم از سوی خداست اما تحریف شده است
۳_در کتب ادیان گذشته نشانه های وپیامبر ص برای تصدیق کتاب ایشان بوده است
۴_امدن کتب الهی نشانه قیومیت خداوند است
۵_همه کتب و ادیان موید هم بوده اند مخصوصا موید دین اسلام.
۶_همه ادیان الهی از یک سمت و  سو برخوردارند و بک هدف مشترک یعنی توحید را دارند
۷_کتاب قران حق است و هیچ باطل یا تحریفی در ان راه ندارد

مورچه و عسل

قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه ی کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود،
 پس برگشت و جرعه ای دیگر نوشید...
باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد،
پس بر آن شد تا خود را در عسل بیاندازد تا هر چه بیشتر و بیشتر لذت ببرد...
 مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد...
اما (افسوس) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت...
در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد...
 
دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!
پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک میشود
 زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا وَ یَسْخَرُونَ مِنَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اَلَّذِینَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ وَ اَللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ  ﴿۲۱۲﴾بقره

معمای قرانی

خداوند در ایه ۵۴ سوره ال عمران میفرماید
 آنها مکرو حیله کردند و خداوند هم حیله کرد برای خنثی کردن حیله های انها
و خداوند بهترین مکر کنندگان است.
گاهی انسان فکر میکنه پیروز شده و در پوست خود نمیگنجد
 اما زهی خیال باطل چون در واقع حیله خودش به خودش بازگشته
و مکروا و مکرالله و الله خیر الماکرین

دلیل بر معجزه بودن قران
بسم الله الرحمن الرحیم
الم (1) بقره

قران از همین حروف تشڪیل شده و با اسلوب و روش خاصے ایات ان هست ڪہ در زمان پیامبر با وجود اینڪہ عصر شعر و ادبیات بود کسے مثل ان را نتوانست بیاورد
این دلیل بر اعجاز قران است.
تفسیر نور و نمونه

نکات ناب ایه
بہ معجزه جاویدان پیامبر(ص) ایمان بیاوریم و بہ دستوراتش ڪامل عمل کنیم تا رستگار شویم
زندگی قرانے

گذر از تاریکی جهل به نور ایمان و فهم
قبل از اینڪہ شاخہ هایش زیبایے نور را لمس ڪند ریشہ هایش تاریڪے را لمس ڪردہ،
گاهے براے رسیدن بہ نور باید از تاریڪے ها گذر ڪرد.
 اَللّٰهُ وَلِیُّ اَلَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ وَ ... ﴿۲۵۷﴾بقره

پیامدهای وحشتناک غفلت  از خدا
پیامدهای دنیایی

1. زندگانی دشوار و سخت خداوند متعال در قرآن می‌فرماید

و هر کس از یاد من روی گرداند، زندگی دشواری خواهد داشت.

2. همنشینی با شیطان خداوند میفرماید 
‌هر کس از یاد خداوند دوری کند شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم تا همنشین او گردد.
‌
3. قدرت شیطان بر وسوسه:
امام صادق ع :
شیطان در کار وسوسه بنده، توانایی نمی‌یابد مگر آنکه وی از یاد خدا روی بگرداند و دستورش را سبک بشمارد و خاطرش از آنچه نهی فرمود آسوده باشد و هراسی نداشته باشد و فراموش کند که خدا رازش را می‌داند

4. قساوت قلب:
امام باقر ع
از غفلت بپرهیز که در آن سنگدلی و قساوت قلب است
 
5. تباهی اعمال
امام علی ع
از غفلت دوری کن چرا که غفلت اعمال را فاسد و تباه می‌گرداند
 ‌
 پیامدهای اخروی

1. نابینایی در روز محشر ‌طه 124
روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم
 ‌ 2. حسرت و اندوه در روز قیامت
قال ابو بصیر قال ابو عبد الله علیه السلام
هیچ گروهی نیست که در مجلسی گرد هم آیند و خدا را یاد نکنند و ما را یاد نکنند مگر آنکه آن مجلس در روز قیامت سبب حسرت و اندوه آنها خواهد گردید ‌
3. فراموشی در قیامت ‌
‌خدا را فراموش کردند، پس خدا هم آنان را فراموش نمود. حشر 19
 4. عذاب دردناک الهی ‌
و همانان که از آیات ما غافلند اینان به خاطر کار و کردارشان، جایگاهشان دوزخ است. یونس7و8
‌

خداوند چه کسانی را دوست ندارد⁉️
قطعاً خدا متجاوزین‌ را دوست‌ نمی‌دارد. بقره 190
قطعاً خدا، کسی‌ که‌ متکبّر و فخرفروش‌ باشد دوست‌ نمی‌دارد نساء 36
خدا افراد خیانتکار و گناهکار را دوست‌ نمی‌دارد. نساء 107
قطعاً خدا افراد خائن‌ را دوست‌ نمی‌دارد. انفال 58
خدا هیچ‌ خیانتکار ناشکری‌ را دوست‌ ندارد.  حج 38
به درستى که خداوند شادمانان مغرور را دوست نمى‏دارد قصص76
قطعاً خدا فسادکنندگان‌ را دوست‌ نمی‌دارد. قصص 77

در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد٬
 که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است٬
یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که:
اهل بهشت از مجرمان می پرسند:
چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟

آنها می گویند :

۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ »
 ٬ پای بند به نماز نبودیم .
۲ - «لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ»
به گرسنگان اعتنا نمی کردیم.
۳ - «کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ»
ما در جامعه فاسد هضم شدیم .
۴ - «کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین»
قیامت را هم نمی پذیرفتیم.
 قصص الصلاة - ص ۱۸۹.

فضائل :
امام حسن علیه السلام و آیات قرآن

آیه مباهله (ابناءنا) برای اجابت دعا پیامبر 63 آل عمران
قل تعالوا...... ابناءنا و .... ثم نبتهل فنجعل....

آیه مودت : (شوری23) قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی خدا فرموده به پیامبر که حتما بگو
علمای شیعه و سنی گفته اند
فرقان57:
قل و ما سئلتکم من اجر فهو لکم
 قل من شاء ربک من سبیل.    سبیلا
تو خط خدا انداختن منظور است

آیه تطهیر : انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا (احزاب33) پاک بودن اهل بیت از هر نوع آلودگی و ...
خطاب پیامبر در جاهای مختلف به اهل بیتی بعداز نزول آیه
صلح تحمیل به امام حسن و پذیرش آن اقدامی درست بوده و معصوم است

سوره الرحمن :
مرج البحرین : علی و فاطمه سلام الله علیهما
لوء لوء و المرجان منظور امام حسن و حسین علیهما السلام است
امام حسن با پذیرش صلح امتیاز گرفتند از معاویه
همین که برگه ی سفید برای امام فرستاد و گفت شرائط را بنویس
همین که با زیر پا گذاشتن شرائط معاویه رسوا شد این امتیاز است
با صلح اسلام و شیعه را حفظ و به یاران باقیمانده و مومنین عزت بخشیدند
صلح امام حسن زمینه را برای قیام عاشورا آماده کرد

توسّل به بهترین خلق خدا

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ بقره 37
پس آدم از سوى پروردگارش کلماتى دریافت نمود، و با آن کلمات توبه کرد پس خداوند لطف خود را بر او بازگرداند. همانا او توبه‏پذیر مهربان است.

تفسیر کوتاه
 طبق آنچه از روایات شیعه وسنى استفاده مى‏شود، مراد از کلماتى که آدم به وسیله‏ى آن توبه نمود، توسّل به بهترین خلق خدا یعنى حضرت محمّد و اهل‏بیت او علیه وعلیهم السلام است.
چنانکه در تفسیر درّالمنثور از ابن عباس نقل شده است که آدم براى پذیرش توبه‏اش، خداوند را به این نام‏ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلىّ و فاطمة و الحسن و الحسین»
 البتّه برخى معتقدند، مراد از کلمات، همان جمله‏اى است که در سوره‏ى اعراف آمده است: «ربّنا ظلمنا أنفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین» آیه 23 اعراف
 خدایا! ما به خود ستم کرده‏ایم و اگر تو ما را نیامرزى و مورد رحمت قرار ندهى، حتماً از زیانکاران خواهیم بود.

برای رسیدن به سعادت و خوشبختی

آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا وَ إِلَیْکَ اَلْمَصِیرُ  ﴿۲۸۵﴾بقره

تفسیر کوتاه آیه   
پیامبر هم به انچه که خداوند بر او نازل کرده است اسمان دارد و مومنان یعنی هرکس که به خدا و پیامبرانش و ملایکه ایمان دارد هیچ فرقی بین ایمان داشتن به پیامبران نمیگذارد
و به همه ادیان غیر تحریف شده که همه او را به سمت خدای یکتا و اطاعت از او می خوانند میگوید
 هر انچه را که از شما شنیدم اطاعت میکنم تا خداوند گناهان گذشته مرا ببخشد و بیامرزد و راه واقعی برای رسیدن به سعادت و خوشبختی همان راهی است که او به وسیله پیامبرانش برای من فرستاده است
                       
نکات آیه
۱_پیامبران هم به انچه که برانها نازل شده ایمان دارند و ان را کامل اجرا میکنند
۲_ایمان نسبت به نبوت همه پیامبران و وحی بودن پیامهای همه ملایکه و کتب و دستورات پیامبران باشد
۳_پیامبران در دین و ایین توحیدی مشترک بودند نباید بین ادیان انها و خود انها تفاوت قائل شویم
۴_باید در برابر دستورات الهی مطیع و فرمانبردار باشیم
۵_اگر در مقابل دستورات الهی فرمانبردار باشیم خداوند گناهان ما را می بخشد
۶_راه حقیقی و واقعی رسیدن به خدا پیمودن راه پیامبران و اجرای دستوارتی است که انها از جانب پروردگار برای ما اورده اند

تکلیف مالا یطاق؟

لاٰ یُکَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا لَهٰا مٰا کَسَبَتْ وَ عَلَیْهٰا مَا اِکْتَسَبَتْ رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اُعْفُ عَنّٰا وَ اِغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلاٰنٰا فَانْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْکٰافِرِینَ  ﴿۲۸۶﴾بقره
                      
تفسیر کوتاه آیه
خداوند اوامرش در حد توان ماست و هرکس عاجز از انجام آن باشد را آسانتر از آن را در نظر گرفته تا فرد به راحتی بتواند انجام دهد
مثل نماز که هم ایستاده و هم نشسته و هم خوابیده ان وابسته به شرایط جایز است و خداوند از هرکس به اندازه توانش تکیلف میخواهد
و برای هرکس چه زن و چه مرد انچه را که انجام دهد فقط در اخرت دارد و برداشت میکند.
خدایا ما را به خاطر مواردی که از روی فراموشی یا خطا مواخذه مانجام داده ایم یا تکالیفی که ترک کرده ایم مواخذه نفرما
و تکلیفی بیشتر از توانمان را از ما مخواه
خدایا انچه را که خارج از طاقت ماست از ما مخواه و ما را ببخش و بر ما رحم کن که فقط تو مولای ما هستی پس ما را یاری کن و بر ظالمان و کافران پیروز بگردان

نعمت های خدا امانت هستند

ڪتابت را بہ دوستت مے دهے و مے گویے : مواظب باش چاے رویش نریزد ،
جلوے دست خواهر ڪوچڪت نگذارے رویش خط خطے ڪند . . .
تو بہ عنوان مالڪ آن ڪتاب آخرین توصیہ ها را بہ دوستت مے ڪنے و چقدر ناراحت مے شوے از آن روزے ڪہ در امانت خیانت ڪند
خداوند تو را مے آفریند
و بہ عنوان مالڪ وجودت توصیہ مے ڪند ڪہ :
مواظب تار مویت باش
ڪہ نگاہ نامحرم روے آن ننشیند
مراقب جسمت باش مبادا چشمان هرزہ رویش خط خطے ڪند
هواے نگاهت را داشتہ باش نڪند نگاہ بازے ڪنے و . . .
 إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً  ﴿۷۲﴾احزاب
ما امانت [الهى و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کردیم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود

چشمی که دائم عیب های دیگران رو ببینه،
اون عیب رو به ذهن منتقل می کنه
و ذهنی که دائما با عیب های دیگران درگیره،
آرامش نداره،
درونش متلاطم و آشفته است...
در عوض چشمی که یاد گرفته
همیشه زیبایی ها رو ببینه،
اول از همه خودش آرامش پیدا می کنه.
چون چشم زیبابین عیب های دیگران رو نمی بینه
و دنیای درونش دنیای قشنگی هاست...
.... وَ (لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ ) وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ بِئْسَ اَلاِسْمُ اَلْفُسُوقُ بَعْدَ اَلْإِیمٰانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولٰئِکَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ ۱۱ حجرات

طرد نیازمندان، عامل از دست دادن نعمت

دوباغی که در قرآن به نابودی آنها اشاره شده مخصوص چه کسانی است ؟
در سوره‌ والقلم یک قصه‌ای نقل می‌کند
پدری باغی دارد به فقرا از این میوه‌ها می‌دهد.
این پدر می‌میرد، بچه‌هایش می‌گویند:
الآن بابا که نیست
ارث ماست ما به فقرا نمیدهیم.
می‌گویند: فقرا به این باغ چشم دارند. می‌گوید: سحر بخوابید، صبح زود تاریک و روشن برویم میوه‌ها را انبار کنیم، تا فقرا بیدار شوند، تمام شده است.
می‌خوابند سحر بلند می‌شوند، می‌گویند: بلند شوید. اگر می‌خواهید فقیرها نفهمند الآن وقتش است.
می‌روند می‌بینند باغشان یک تخته خاکستر شده.
إِنَّا بَلَوْناهُمْ کَما بَلَوْنا أَصْحابَ‏ الْجَنَّة (قلم17)
ما امتحان می‌کنیم، همینطور که بچه‌های آن باغ را امتحان کردیم.
بچه‌های باغ چه کسی هستند؟
می‌گوید: «أَقْسَمُوا لَیَصْرِمُنَّها مُصْبِحِین‏» صبح زود میوه‌ها را صندوق کنند.
«وَ لا یَسْتَثْنُونَ» به هیچ‌کس ندهند یا انشاءالله نگویند.
خدا می‌گوید:
«فَطافَ عَلَیْها طائِفٌ مِنْ رَبِّکَ وَ هُمْ نائِمُونَ» همینطور که خوابیده بودند یک باد وزید و باغشان یک تخته خاکستر شد.
این یک نمونه از آدم‌هایی که می‌گویند: من خوش باشم. فقرا هم گرسنه شدند، باشند.
قرآن یک قصه‌ای نقل می‌کند، می‌گوید: یک کسی یک باغی داشت، آمد این باغ و تشکیلات را دید و گفت:
این باغ از بین نمی‌رود.
«وَ ما أَظُنُ‏ السَّاعَةَ قائِمَة» (فصلت50) اصلاً قیامتی نیست. فکر نمی‌کنم قیامتی هم باشد.
«وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّی» اگر بر فرض هم قیامتی بود، من همینطور که اینجا خوش هستم، آنجا هم خوش هستم.
«لَأَجِدَنَّ خَیْراً مِنْها مُنْقَلَباً» (کهف36) این هم باغش یک تخته خاکستر شد

بخشش و عذاب ما بدست خدا براساس اعمال

لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اَللّٰهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ  ﴿۲۸۴﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست‏. و اگر آنچه در دلهاى خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه مى‏کند؛ آنگاه هر که را بخواهد مى‏بخشد، و هر که را بخواهد عذاب مى‏کند، و خداوند بر هر چیزى تواناست‏.

نکات ایه
۱_ملکوت و همه چیزهای اسمان ها و زمین به دست خدا و برای خداست
۲_خداوند به همه اعمال ما چه انهایی که از بقیه پنهان کرده ایم و چه آنهایی اشکار انجام داده ایم اگاه است
۳_خداوند چون از همه کارهای ما اگاه است همه انها را محاسبه میکند و در قیامت بر اساس ذره ذره ان به ما پاداش میدهد.
۴_بخشش و عذاب ما بدست خداوند است البته او براساس اعمال ما این دو را انجام میدهد
۵_خداوند بر همه چیز تواناست
از جمله امرزیدن گناهان ما یا عذاب کردن ما

احساسات و عواطف برای فهم بهتر قرآن به ما کمک می​کند
انسانی که قرآن را بفهمد ناخودآگاه عواطفش به غلیان می آید
محفل قرآنی که در آن اشک ریختن نیست، به نحو احسن انجام نمی​شود
خاطراتی از دفاع مقدس در مورد نحوۀ برگزار کردن مجلس قرائت قرآن توسط شهدا
تا ارتباط عاطفی با آیات قرآن برقرار نشود، قرآن در زندگی قابل اجرا نیست و به راحتی فراموش می​شود.
یکی از مشکلات ما این است که با زبان عربی فاصله گرفتیم . صفای باطن، ما را به سمت یاد گرفتن عربی می برد و عشق به قرآن ما را عاشق زبان عربی می​کند .

کسانی که خدا را یاد نمیکنند
خدا هم آنها را فراموش میکند
حشر 19
ولَا تَکُونُواْ کَالَّذِینَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏
همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند،
پس خدا نیز آنان را به خود فراموشى گرفتار کرد.
آنان همان فاسقانند.
خداوند در آیه ۳۴ جاثیه خطاب به کافران می‌گوید:
 امروز شما را فراموش می‌‏کنیم همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید.

آداب تلاوت قرآن از زبان قرآن
 بدون وضو و طهارت نباید دست یا عضوی از بدن خود را به نوشته های قرآن برسانیم
لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (واقعه79)
قرآن را جز پاکان مس نمی کنند
ـ پیش از خواندن قرآن، باید از شیطان رجیم و رانده شده به درگاه حق پناه برد
 فإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ. (نحل98)
پس هنگامی که قرآن را می خوانی، از شیطان رانده شده به خدا پناه ببر
 ـ قرآن را با صدای نیکو و زیبا بخوانیم.
 و رَتِّلِ الْقُرآنَ تَرتیلاً. (مزمل4)
قرآن را به صورت شمرده و آرام بخوان
 آداب شنوندگان آیه های قرآن :
 تدبّر و تفکر در قرآن و توجه کامل به معانی آیه ها
اَفَلاً یَتَدَبَّرونَ القُرآن (نساء82)
آیا آنها در قرآن نمی اندیشند.
 سکوت و پرهیز از دیگر کارها
وَ إِذا قُرِیَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف204)
احترام قلبی نسبت به این کتاب آسمانی

زمان خلقت جهان هستی

قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و کوه‏ ها و برکات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذکر مى‏ کند که مجموعاً هشت روز مى ‏شود،
در حالى که در آیات فراوانى از قرآن کریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است،
 در اینجا این سؤال مطرح است که جمع میان این آیات چگونه است؟
 
مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب کرده‏ اند:
الف - مشهور معتقد است که مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب که در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و در دو روز بعد، سایر خصوصیات زمین، و خلقت آسمان ‏ها نیز در دو روز که مجموعاً شش روز (شش دوران) مى‏ شود.
طبق این تفسیر، آیه تقدیرى دارد به این صورت «و قدّر منها اقواتها فى تتمة أربعة أیام» و یا تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده؛ «کلّ ذلک فى أربعة أیّام».
ب - تعداد کمى از مفسّران بر آنند که «أربعة أیام» مربوط به آغاز خلقت نیست، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال است که مبدأ پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسان‏ ها و حیوانات است. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است. (نمونه، ج20، ص224)

رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره
تفسیر کوتاه آیہ
کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.
در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده
و ربا را حرام کرده است.
اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.
در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند

نکات ناب آیه
۱_ ربا خواری حرام است
۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.
۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست
۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.
۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد
۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود
۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

با یک جرقه کلی گندم و مزرعه میسوزد و خاکستر میشود و محصولش هم از بین میرود
برعکسش اگر بارانی ببارد و مزرعه سیراب گردد محصول چند بربابر میگردد
اول مثل ربا است
و دومی مثل انفاق
یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ  ﴿۲۷۶بقره﴾
خدا از (برکت‏) ربا مى‏کاهد، و بر صدقات مى‏افزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمى‏دارد

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه
برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه
و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه
چون قران فرموده
 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور
ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:
چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید

چهارتا ذکر قرآنی آرامش بخش
گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.که توی زندگیت معجزه ها میکنه:

1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ
(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)
2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ
 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد
 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله
  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)
4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله
(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

هیچ وقت نباید خسته بشویم!
توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..
 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛
وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.
 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»
بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مورد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار مےکنن
 قرآن :

*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ*"
بیشتر مردم نمۍدانند
 *أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ*"
بیشتر مردم ناسپاس اند
*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ* "
بیشتر مردم ایمان نمی آورند
 *أکثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ*"
بیشترشان گناهکارند
*أکثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ*"
بیشترشان نادانند
*أکثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ*"
بیشترشان اعتراض گرند
 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ*"
بیشترشان تعقل نمۍکنند
 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ* "
بیشترشان ناشنوای اند
*ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ "
و کم اند بندگانی که شاکرند
*ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ "
و جز اندکی ایمان نمی آورند

عزت از آنِ خداست
هر کس رأی آورد فکر نکند که عزیز است
بنی‌صدر هم رأی آورد، ولی ذلیل شد
«إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعًا» یونس۶۵
 تمامی عزت از آن خداست
حضرت امیرالمؤمنین(ع) با آنکه در غدیر خم همه او را تأیید کردند، انتخابش نکردند
خوب حضرت علی(علیه السلام)  ذلیل شد یا عزیز شد؟

ارزش سابقه در قرآن

در عبادات و کارهاى نیک، سابقه ارزش دارد و پیشتازى به اینگونه امور، ملاک کمال است
قرآن، بطور مکرّر، فرمانِ «سارعوا» و «سابقوا» دارد.
در جایى مى ‏فرماید:
لَا یَسْتَوِى مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَتَلَ أُوْلَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِینَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَتَلُواْ وَکُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى‏ (حدید،10)
مسلمانانى که پیش از فتح مکه، انفاق و جهاد کردند، پاداش بیشترى دارند از آنانکه پس از فتح مکه انفاق و مبارزه کردند. گرچه خداوند به هر دو گروه، وعده پاداش داده است.
پس سبقت در کارهاى شایسته (انفاق و جهاد) از ملاک ‏هاى کمال است.
در حدیثى مى ‏خوانیم، على علیه السلام فرمود:
 کار خیر، زمانى ارزش بیشتر دارد که هم زودتر انجام بگیرد، هم انجام دهنده آنرا کوچک پندارد (و به آن مغرور نشود) و هم پنهانى و دور از تظاهر انجام گیرد.
از این رو، بهترین نماز، نماز اوّل وقت است و هر چه از اوّل وقت دورتر شود، فضیلتش کمتر مى ‏شود.
در اذان که شعار رسمى ماست، مى ‏گوییم:
«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَىَّ عَلى‏ خَیْرالْعَمَلِ»
بسوى نماز و رستگارى و بهترین کارها بشتاب...!

چرا خدا را عبادت کنیم؟

یأَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره21
اى مردم! پروردگارتان که شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.
در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:
چون خداوند خالق و مربّى شماست.
بقره21
چون تأمین کننده رزق و روزى و امنیت شماست
قریش 3تا4
چون معبودى جز او نیست
طه14
همانا منم اللّه، جز من خدایى نیست، پس مرا بندگى کن و نماز را بپادار تا به یاد من باشى.

نکات آیه
1. دعوت انبیا، عمومى است و همه مردم را دربر مى‏گیرد
2. از فلسفه‏هاى عبادت، شکرگزارى از ولى نعمت است
3. اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، کُرنش در برابر خالق است
4. مبادا بت‏پرستى یا انحراف نیاکان، ما را از عبادت خداوند دور کند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند.
5. عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نکند، عبادت نیست
6. به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتى، تقوا ساز نیست

فزونی ثروت و اولاد
 إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ مِنَ اَللّٰهِ شَیْئاً وَ أُولٰئِکَ هُمْ وَقُودُ اَلنّٰارِ ﴿۱۰﴾ العمران
تفسیر کوتاه ایه 
در آیات گذشته وضع مومنان و غیر مومنان در برابر آیات محکم و متشابه بیان شده بود، در ادامه این بحث از وضع دردناک کافران در روز قیامت پرده بر می دارد و عواقب شوم اعمالشان را برای آنها مجسم می سازد،
می فرماید:
 کسانی که کافر شدند اموال و ثروتها و فرزندانشان آنها را از خداوند بی نیاز نمی کند (و در برابر عذاب الهی به آنان کمک نمی نماید) و آنها آتشگیره دوزخند
 اگر تصور می کنند فزونی ثروت و نفرات و فرزندان می تواند آنها را از عذاب الهی در این جهان یا در آخرت حفظ کند سخت در اشتباهند.
نور الوحی

چگونه می توان از وسوسه ، مکر و حیله شیطان نجات یافت؟
مراقبه یکی از دستورات امام صادق علیه السلام است
امام صادق علیه السلام فرمودند :
 زمانیکه شیطان با وسوسه‌ هایش نزد تو آمد تا تو را از راه حق به گمراهی بکشاند، و خدا را از یادت ببرد، از او به پروردگارت و پروردگارش پناه ببر، که خداوند متعال، حق را و مظلوم را در برابر باطل یاری می کند
 که خداوند در قرآن فرمود :
إنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ‏ «نحل99»
«بدرستی که شیطان بر کسانی که ایمان آورده‌ اند و تنها بر پروردگارشان توکل می‌ کنند، هیچ تسلطی ندارد»
 راههای مقابله باشیطان
1. مراقبه دائمی
2. و استقامت در بندگی
3. و ترسِ رویاروئى در قیامت، با خداى مطّلع و آگاه بر همه چیز
4. و کثرت یاد خدا.
 بحار الأنوار

آثار توبه
1. بخشیده شدن گناهان و داخل شدن بهشت
 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بسوی خدا توبه کنید، توبه‌ای خالص؛ امید است (با این کار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد کند(تحریم/8).
2. تبدیل گناهان به حسنات
مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدل می‌کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است(فرقان/70).
3. نعمتهای دنیوی
 به آنها گفتم: «از پروردگار خویش آمرزش بطلبید که او بسیار آمرزنده است تا بارانهای پر برکت آسمان را پی در پی بر شما فرستد، و شما را با اموال و فرزندان فراوان کمک کند و باغهای سرسبز و نهرهای جاری در اختیارتان قرار دهد»(نوح10-12). آیه 3 سوره هود نیز در این باره است.

چه کنیم تا توبه ما پذیرفته شود ⁉️
 جبران گناهان گذشته
 مگر کسانى که پس از آن، از کفر  توبه نمایند و کردار و افکار خود را اصلاح نمایند، که همانا خداوند آمرزنده و مهربان است. (آل‌عمران/89)
ایمان
من هرکه را توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد سپس هدایت شود می‌آمرزم(طه/82)
عمل صالح
و کسی که توبه کند و عمل صالح انجام دهد به سوی خدا بازگشت می‌کند و پاداش خود را از او می‌گیرد (فرقان/71)
قطع امید از دیگران
 تا آنگاه که زمین با همه‏ ى وسعتش به سبب قهر و نفرت مردم بر آنان تنگ شد و از خود به تنگ آمده و فهمیدند که در برابر خدا، هیچ پناهگاهى جز خود او نیست، پس خداوند لطف خویش را شامل آنان ساخت تا به توبه موفّق شوند. همانا خداوند توبه ‏پذیر و مهربان است

جهل و نادانی در انجام گناه
 پذیرش توبه از سوی خداوند برای کسانی است که کار بدی را از روی جهالت و نادانی انجام می‌دهند(نساء/17)
فوریت در توبه
سپس زود توبه می‌کنند )نساء17(
زمان توبه
توبه‌ای صحیح است که پیش از مشاهده نشانه‌های مرگ و احتضار باشد، در غیر این صورت توبه پذیرفته نیست
برای کسانی که کارهای بد می‌کنند و هنگامی که مرگ یکی از آنها فرا رسد می‌گوید: «الان توبه کردم» توبه نیست(نساء18)
توسل به پیامبر
و اگر آنان هنگامى که به خود ستم کردند از راه خود برگشته و نزد تو مى‏ آمدند و از خداوند مغفرت مى‏خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى‏کرد قطعاً خداوند را توبه‏ پذیر و مهربان مى‏ یافتند.
امید به رحمت
بگو ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‌اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همة گناهان را می‌آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است زمر53

چرا جواب خدا را نمی شنویم
شخصی از امیرالمومنین ع پرسید :
از تو درباره این سخن خدا می­پرسم که فرمود:
 «مرا بخوانید تا خواسته شما را بر آورده سازم» چه شده است که ما خدا را می­خوانیم، ولی جواب داده نمی­شود؟!
حضرت فرمود:  همانا قلب­های شما با هشت خصلت خیانت کرد.
1. نخست این که شما خدا را شناختید، ولی حقش را همان­گونه که واجب کرده است، ادا نکردید.
 از این رو این شناخت برای شما سودی نداشت.

 2. دوم این که شما به فرستاده خدا ایمان آوردید، ولی به روش و سیره وی عامل نبودید و شریعت وی را از بین بردید.
 پس فایده ایمان شما چیست؟!

3. سوم این که شما قران را خواندید، ولی آن را به کار نبستید.
گفتید چشم  اطاعت می کنیم، ولی مخالفت کردید.

4. چهارم این که گفتید از آتش جهنم می­ترسید، ولی هر لحظه با انجام گناهان به آن نزدیک شدید.
پس ترس شما کجاست؟!

5. پنجم این که گفتید مشتاق بهشت هستید و حال آن که هر لحظه کاری می­کنید که شما را از آن دور می­سازد.
پس اشتیاق شما کجاست؟!

6. و ششم این که از نعمت های الهی بهره ­مند می­شوید، ولی شکر آنها را به جای نمی­آورید.

7. هفتم این که خداوند به شما فرمان داد با شیطان دشمنی کنید و فرمود: «همانا شیطان دشمن شماست پس او را دشمن خود بدانید» ولی شما بدون مخالفت با او دوستی کردید.

8. هشتم این که تنها عیوب مردم را می­بینید و از عیب­های خویش غافل هستید.
شما در حالی که خود به سرزنش کردن سزاوارترید، دیگران را ملامت می­کنید.

با این اوصاف کدام دعای شما مستجاب شود؟!
شما درها و راه­های دعا را به روی خود بسته ­اید از خدا پروا داشته باشید و کارهایتان را درست کنید و باطن خویش را خالص سازید و امر به معروف و نهی از منکر کنید تا خداوند دعاهای شما را مستجاب کند
مستدرک الوسائل، ج 5، ص 268 و 269.

چهار پناهگاه قرآنی
امام صادق(علیه السلام) :
از چهار گروهی که از چهار چیز می ترسند تعجب می کنم، چرا به چهار چیز پناه نمی برند...
1. حسبنا الله و نعم الوکیل
 تعجّب می‌کنم از کسى که می‌ترسد؛ چرا به گفته‌ى خداوند «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» پناه نمی‌برد؟!
یعنی خداوند ما را کفایت می کند، و چه وکیل خوبی، چه سرپرست خوبی و چه یاور خوبی.

2. دعای یونس علیه السلام
در شگفتم از کسی که از غم در هراس است، چرا به دعای یونس (علیه السلام) پناه نمی برد،
آنجا که خداوند عزّوجل از قول او فرمود: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین؛ جز تو خدایی نیست، تو از اینکه مورد اعتراض باشی،منزّهی.
به راستی که من از ستمکاران بودم. (انبیاء87)
زیرا خداوند، به دنبال این آیه فرموده است: «یونس این گونه به خدا پناه برد، ما او را از غم رهایی دادیم و این گونه، مؤمنین را از غم نجات می دهیم.»

3. و افوض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد
در تعجبم از شخصی که درباره اش مکر و حیله شده است، چرا به این گفتار خداوند پناه نمی برد که فرمود:
«و افوض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد؛
کار خود را به خدا واگذار می کنم، بی شک او نسبت به بندگان بیناست. (مؤمن44)؛
زیرا خداوند درباره گوینده این سخن فرمود:
«فوقاه الله سیئات ما مکروا؛
خداوند از بدی هایی که درباره اش اندیشیده بودند، او را نگه داشت.»

4. ما شاء الله لا قوة الا بالله
و در شگفتم از کسی که دنیا و زینت آن را می خواهد که چرا پناه نمی برد به آیه «ما شاء الله لا قوة الا بالله (کهف39)
هیچ حرکت و استطاعتی جز به مشیت خداوند بزرگ نیست

هشـــــدار برای عبادت کنندگان و روزه داران
شیطــان و شیـــطانیان از بند آزاد خواهـــــند شـــد❗️
بعـــد از یک ماه بندگی و نیایش
بعـــد از یک ماه نـــماز و تراویح
بعـــد از یک ماه جـمعه و جماعت رفتن
بعـــد از یک ماه گــــریه و استغفار
بعـــد از یک ماه قـــــرآن خوانـــدن
بعـــد از یک ماه نخــوردن و نخوابیدن
بـــعد از یک ماه صـــدقه و زکات دادن
و بــــعد از شب های دلنشین  قــــدر
کـــاری نکنــــید که این همـــه عبادات را با یک اشاره شیـــطان و شیطانیان بر باد بدی و مفــــلس قیامت باشــیم
کاری نکنیـــد کــــــه
مساجــــد خالـــی شــــود
قــرآن ها  بی ناز شود
فقیر و فقرا از یاد روند
و نعوذبالله از گام های شیطان پیروی کنـــــید
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ وَمَن یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَىٰ مِنکُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَن یَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (نور21)
ای کسانی که ایمان آوردید! از گامهای شیطان پیروی نکنید، و هرکس که از گامهای شیطان پیروی کند، پس بی گمان ( گمراهش می کند، و) او( شیطان) به فحشا و منکر فرمان می دهد، و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نمی بود، هرگز کسی از شما پاک نمی شد، و لیکن خداوند هر که را بخواهدپاک میکند و خدا شنوای داناست.

آیات محکم و متشابه
 هو الذی أنزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن أم الکتاب و أخر متشابهات فأما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و ما یعلم تأویله إلا الله و الراسخون فی العلم یقولون آمنا به کل من عند ربنا و ما یذکر إلا أولوا الألباب  ﴿۷﴾ال عمران
تفسیر کوتاه ایه
خداوند کسی است که قران را یکجا بر قلب پیامبر ص نازل فرموده است.
و ایات قران را به دو دسته محکم و متشابه تقسیم کرده است .
زیرا برخی مسایل در قالب الفاظ عربی و دنیوی نمیگنجیده است.
و ایات باطن هایی دارند که برای فهم انها باید به ایات دیگر یا راسخوان در علم که همان معصومان و بعداز انها راویان انها هستند رجوع شود.
و خداوند پیامبر ص را مبین ومعلم قران میداند در ایات دیگر زیرا باید جاهای مبهم ایات با رجوع به ایات دیگر یا پیامبر ص و معصومان ع و راویان احادیث انها رفع شود مثل ایه ید الله فوق ایدیهم
که منظور قدرت خداست .
انها که در قلبهایشان فساد و مرض است .ایات متشابه قران را دستاویزی برای ایجاد شبهه و غز بین بردن قران و اسلام قرار میدهند.
و ان را به تاویل میبرند در حالیکه تاویل و باطن ایات قران فقط نزد راسخان در علم است.
میگویند به همه انچه که خداوند نازل فرموده است ایمان داریم. ودمتذکر نمیشوند مگر صاحبان عقل و خرد.
 در روایات میخوانیم: آیات ناسخ، از محکمات و آیات منسوخ از متشابهات قرآن است و ائمه معصومین علیهم السلام مصداق بارز راسخون در علم هستند.
تفسیر نور الثقلین

البیت المعمور، در قرآن کریم تنها یک بار آمده است:
وَ الطُّورِ * وَ کِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِی رَقٍّ مَنشُورٍ * وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ....
بیت معمور، به معنای: خانه ی آباد است
ولی این خانه ی آباد کدام خانه است که خداوند بدان سوگند خورده است؟
مشهور میان مفسران خانه ای است در آسمان، که معمور بودن به واسطه رفت و آمد فراوان فرشتگان می باشد، به گونه ای که روزانه هفتاد هزار فرشته داخل آن می شوند
طبق همین روایت ها، این خانه موازی کعبه - که به نام البیت الحرام یا البیت العتیق (خانه ی کهن) خوانده می شود - قرار گرفته است.
این هفتاد هزار فرشته که روزانه داخل بیت المعمور می گردند و دیگر نوبت ایشان نمی رسد، این فرشتگان یا جنیان روزانه در بیت معمور مشغول تقدیس و تحمید پروردگارند.
از ابن عباس آورده که توصیف آن به « معمور » به جهت آن است که به عبادت فرشتگان آباد می باشد
خداوند به ابراهیم و اسماعیل - علیهماالسلام - در رابطه به خانه کعبه می فرماید:
وَعَهِدْنَا إِلَى‏ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ. (18)
(خانه را آماده سازید برای طواف کنندگان، معتکفان - کسانی که پیوسته در آنجا به عبادت اشتغال ورزند - و دیگر عبادت گزاران).
در لغات القرآن در شرح « البیت المعمور » آمده :
بعضی مفسرین گفتند مراد خانه کعبه است. و بعضی گفتند حقیقت مثالی او است در عوالم غیبی آسمان چهارم یا هفتم.

شکل گیری در رحم
 هُوَ اَلَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی اَلْأَرْحٰامِ کَیْفَ یَشٰاءُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَکِیمُ  ﴿۶﴾ال عمران
نکته ها:
  شکل گیری جنین در رحم، نشانه ی دیگری از قیّوم بودن خداوند است 
  موضوع صورتگیری انسان در رحم مادر، در میان دو آیه ی نزول کتاب آمده، شاید رمز این باشد که خدایی که در رحم مادر به شما سر و سامان میدهد، با تشریع قوانین الهی و ارسال کتب آسمانی، به رشد آینده و ابدی شما نیز سامان میبخشد. 
  تأثیر هریک از عوامل وراثتی، بهداشتی، غذایی و یا روانی در شکلگیری صورت و جسم افراد نیز از سنّتهای الهی ودر مدار قدرت و تدبیر و حکمت اوست

دلیل بر معجزه بودن قران
بسم الله الرحمن الرحیم
الم (1) بقره
قران از همین حروف تشڪیل شده و با اسلوب و روش خاصے ایات ان هست ڪہ در زمان پیامبر با وجود اینڪہ عصر شعر و ادبیات بود کسے مثل ان را نتوانست بیاورد
این دلیل بر اعجاز قران است.
تفسیر نور و نمونه
نکات ناب ایه
بہ معجزه جاویدان پیامبر(ص) ایمان بیاوریم و بہ دستوراتش ڪامل عمل کنیم تا رستگار شویم
زندگی قرانے

در مورد داستان حضرت سلیمان است که وقتی مورچه ای
🐜🐜🐜
 لشکر حضرت سلیمان را میبیند به سایر مورچه ها میگوید :
پناه بگیرید تا لشکر سلیمان شما را خرد نکنند (لایحطمنکم)
در حالی که:
این کلمه در زبان عربی فقط در مورد خرد شدن شیشه به کار میرود اما مورچه ها آن را درباره ی خود بکار برده اند.!!!
بعد از آن یک دانشمند استرالیایی در تحقیقات علمی خود کشف کرد که:
بیش از 75 درصد از غشای خارجی بدن مورچه ها را شیشه تشکیل میدهد

زمان خلقت جهان هستی
قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و کوه‏ ها و برکات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذکر مى‏ کند که مجموعاً هشت روز مى ‏شود،
در حالى که در آیات فراوانى از قرآن کریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است،
 در اینجا این سؤال مطرح است که جمع میان این آیات چگونه است؟
 مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب کرده‏ اند:
الف - مشهور معتقد است که مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب که در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و در دو روز بعد، سایر خصوصیات زمین، و خلقت آسمان ‏ها نیز در دو روز که مجموعاً شش روز (شش دوران) مى‏ شود.
طبق این تفسیر، آیه تقدیرى دارد به این صورت «و قدّر منها اقواتها فى تتمة أربعة أیام» و یا تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده؛ «کلّ ذلک فى أربعة أیّام».
ب - تعداد کمى از مفسّران بر آنند که «أربعة أیام» مربوط به آغاز خلقت نیست، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال است که مبدأ پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسان‏ ها و حیوانات است. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است. (نمونه، ج20، ص224)

مورچه و عسل
قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه ی کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود،
 پس برگشت و جرعه ای دیگر نوشید...
باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد،
پس بر آن شد تا خود را در عسل بیاندازد تا هر چه بیشتر و بیشتر لذت ببرد...
 مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد...
اما (افسوس) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت...
در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد...
 دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!
پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک میشود
 زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا وَ یَسْخَرُونَ مِنَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اَلَّذِینَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ وَ اَللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ  ﴿۲۱۲﴾بقره

خداوند در سوره "تین" (انجیر) به این میوه قسم خورده است و دانشمندان دین‌پژوه می‌گویند،
احتمالاً علت آن است که انجیر، یکی از میوه‌های همه چیز تمام است و کلکسیونی از املاح و ویتامین‌ها دارد؛
لذا مورد توجه خاص قرآن قرار گرفته است.
اما این سوگند، ویژگی ظریف دیگری هم در بر دارد که موجب مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی شده است.
یک گروه پژوهشی ژاپنی، در بین مواد خوراکی به دنبال منبع پروتئین خاصی بودند که به میزان کم، در مغز انسان و حیوانات تولید می‌شود.
این پروتئین، کاهش دهنده کلسترول خون و مسئول تقویت قلب و شجاعت انسان است و بازتولیدش بعد از ۶۰ سالگی تعطیل می‌شود.
ژاپنی‌ها فهمیدند این ماده فقط در انجیر و زیتون موجود است و برای تأمین آن، باید انجیر و زیتون را به نسبت یک به هفت مصرف کرد.
یعنی ۷ زیتون و ۱ انجیر !
بعد از ارائه این نتیجه یکی از قرآن پژوهان مصری نامه‌ای به این تیم تحقیقاتی می‌نویسد و اعلام می‌کند که در قرآن، خداوند به انجیر و زیتون در کنار هم قسم خورده.
نام انجیر فقط یک بار و نام زیتون نیز هفت بار در قرآن آمده است

وعده ی خدا

 رَبَّنٰا إِنَّکَ جٰامِعُ اَلنّٰاسِ لِیَوْمٍ لاٰ رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ یُخْلِفُ اَلْمِیعٰادَ ﴿۹﴾العمران
بسیارند دانشمندانی که غرور علمی، آنان را از پای در می آورد و یا
وسوسه های شیاطین و هوای نفس آنها را به بیراهه ها می کشاند،
اینجا است که باید خود را به خدا سپرد و از او هدایت خواست .
حتی در بعضی از روایات آمده که شخص پیامبر اسلام (ص) نیز خود را به خدا می سپرد،
و بسیار این دعا را تکرار میکرد:
یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک
ای کسی که دلها را می گردانی قلب من را بر دین خودت ثابت بدار.
و از آنجا که عقیده به معاد و توجه به روز رستاخیز از هر چیز برای کنترل امیال و هوسها مؤثرتر است، راسخون در علم به یاد آن روز می افتند، و می گویند: پروردگارا تو مردم را در آن روزی که تردیدی در آن نیست جمع خواهی کرد زیرا خداوند از وعده خود تخلف نمی کند (ربنا انک جامع الناس ....)
و به این ترتیب از هوی و هوسها و احساسات افراطی که موجب لغزش می گردد خود را بر کنار می دارند.
آری این گونه افراد هستند که می توانند آیات خدا را آن چنان که هست بفهمند و از انحراف در امان باشند

آیا دلیلى براى شرکت در راهپیمایى و تظاهرات در قراَن داریم⁉️
 بله خداوند در قرآن می‏فرماید:
 ولایَطؤون مَوطئاً یَغیظُ الکفّار. الاّ کُتب لهم به عَملٌ صالح (توبه120)
 هیچ حرکت دسته جمعى که کفّار را عصبانى کند صورت نمیگیرد مگر این که براى آن پاداش عمل صالح ثبت میشود.
آرى راهپیمایى‏ هایى که دشمنان اسلام و مسلمین را عصبانى کند
 عمل صالح است این راهپیمایى ‏ها (بخصوص که از طریق وسایل ارتباطى و ماهواره ‏ها منعکس می‏شود)
نوعى حضور در صحنه عبادت دسته جمعى و امر به معروف و نهى از منکر عملى و عامل تقویت روحیّه مردم و مقابله با دشمن است.

اعتماد به خدا باید جایگزین اعتماد به نفس شود
این لفظ اعتماد به نفس از کجا آمده؟! چرا اعتماد انسان به نفس باشد؟
قرآن می‌گوید:
اعتماد به خدا بکن!
نفس را زیر پابگذار!
این نفس را فدای پروردگار بکن!
اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خدا، این اعتماد به بت است در مقابل حقیقت؛ آن نفسی که نورانی و آیت خدا باشد اگر به او اعتماد کند اعتماد به خداست؛ آن نفسی که هنوز از مراحل اخلاص نگذشته، در پشت هزار تا سنگر محجوب است اگر به این نفس، اعتماد کند به هزار تا جهنم اعتماد کرده!
و این اعتماد چه فایده‌ای برای او دارد؟!
لذا در قرآن مجید اصلا اعتماد به نفس نداریم بلکه اعتماد به خداست:
«وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ»،
«وَتَوَکَّلْ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ»،
«وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا»،
«فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ»
ترجمه همه این آیات این است:
ای پیغمبر!
قلبت را به خدا بده،
«وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلًا»
از همه عالم ببُر و خودت را متصل به خدا کن و به سوی خدا منقطع شو و کارت را با خدا یکسره کن!
این حرکت می‌دهد.

شجره طیبه در ایه ۲۴ ابراهیم
ایمان و عمل صالح و کارهای نیک و... را به درختی تشبیه کرده که اصل آن ثابت است یعنی فطری انسان است و انسان خود به خود به سمت ان کشش و میل دارد
و فرع آن یعنی شاخ و برگهای آن در آسمان است
 زیرا دین و دستورات آن از آسمان آمده است و هرکس به این شجره تکیه کند پیروز خواهد شد.
تمثیلات
مثل گیاه که برای رشد نور و خاک و راه برای بیرون امدن از خاک دارد.
انسان هم برای رشد نیاز به راه و راهنما و قوانین الهی دارد .
خداوند قران و کتب الهی را برای همین برای ما فرستاده و میفرماید
(هدی للناس و انزل الفرقان) ۴ آل عمران

چگونه از امتحان الهی سربلند بیرون بیاییم؟
قرآن در مدح افراد با ایمانى که در برابر سختیها صبور هستند میفرماید: اینها در مواجهه با حوادث میگویند:  ما براى خدا هستیم، طلبى هم از او نداشته ‏ایم، وجود ما و نعمت‏هاى ما همه و همه از اوست و ما امانتدارى بیش نیستیم.
ما با مرگ به سوى او میرویم و هرگز نابود نمیشویم، مرگ و زندگى فرقى نمیکند، محلّ ما عوض می‌شود ولى خود ما محو نمیشویم.
این دید ،انسان را براى برخورد صحیح با حوادث آماده می‏کند.

2. آگاهى از روشهاى الهى‏
قرآن میفرماید: شما انسان‏هاى امروز متفاوت از انسان‏هاى پیشین نیستید که بدون هیچ آزمایش و رنج و زحمتى به بهشت برسید،
آیا گمان میکنید که وارد بهشت مى‏شوید بدون اینکه با حوادث امّت‏هاى پیشین برخورد کنید؟!
در طول تاریخ افراد با ایمان و حق‏ طلب دچار سخت‏ترین ناملایمات شده ‏اند، اکنون نوبت شماست.
این یک سنّت الهى است که باید طى شود.
انسان اگر بداند که ناگواری‏ها، هم یک قانون و سنّت است و هم عمومى، آمادگی بیشتری پیدا میکند.

3. آشنایى با صابران و چگونگى صبرشان
مانند پیامبران و همچنین ساحرانى که به دعوت فرعون براى مقابله و محکوم کردن حضرت موسى آمده بودند همین که به حقّانیّت موسى پى بردند، ایمان آوردند و در برابر تهدیدات فرعون گفتند: ما راه خود را پیدا کرده ‏ایم و از مسیر حقّ دست بر نمیداریم.

4. توجّه به حضور خدا
اگر انسان بداند و باور داشته باشد که خداوند بر تمام اعمال و رفتار و حتّى افکار او آگاه است در برابر مشکلات صبر کرده و سختى‏ها بر او آسان و گاهى شیرین شده و خود به استقبال آن خواهد رفت.
خداوند به موسى و هارون علیهما السلام می‏گوید:
شما نزد فرعون بروید و سخن حقّ خود را به گوش او برسانید و او را به یکتاپرستى دعوت کنید،
بدانید من با شما هستم، کارتان را مى‏بینم و گفتگوهایتان را می‌شنوم.
چنین ایمان و بینشى روح استقامت را در انسان زنده می‏کند.

5. توجّه به پاداش الهى‏
از جمله مواردى که روح استقامت را در انسان زنده کند، توجّه به آثار مثبت و اجر و پاداش الهى است،
زیرا تحمّل سختیها، بزرگ‏ترین پاداش دنیوى و اخروى را براى انسان در بردارد
منابع
«انّا لِلّهِ وَ انّا الَیهِ راجِعُونَ» بقره 156 بقره214
وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَیْتُمُونا» ابراهیم12
«أَلا بِذِکرِ اللّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوب» رعد28

نشانه‏ هاى مؤمن مخلص‏ در قرآن

در انفاق از کسى توقع پاداش و تشکر ندارد. انسان 9
در عبادت جز خداوند کسى را بندگى نمى‏کند. کهف110
در تبلیغ به غیر خداوند از کسى پاداش نمى‏خواهد. هود29
در ازدواج از فقر نمى‏هراسد و با توکل به وعده خدا ازدواج مى‏کند. نور32
در برخورد با مردم جز رضاى او همه چیز را کنار مى‏گذارد. انعام91
در جنگ و برخورد با دشمن از کسى به جز خداوند نمى‏هراسد. احزاب39
در مهرورزى و محبّت هیچ کس را به اندازه خداوند دوست نمى‏دارد. بقره165
در تجارت و کسب وکار از یاد خداوند غافل نمى‏شود. نور37


نشانه‏ هاى مؤمن مشرک در قرآن
عزّت را از دیگران آرزو مى‏کند نساء139
در عمل کار شایسته را با ناشایست مى‏آمیزد توبه102
 در برخورد با دیگران دچار تعصّبات حزبى و گروهى مى‏شود مومنون 53
 در عبادت بى‏توجّهى و ریاکارى مى‏کند ماعون5و6
در جنگ و نبرد از مردم مى‏ترسد نساء77
در تجارت وامور دنیوى افزون‏طلبى، او را سرگرم مى‏کند تکاثر1
در انتخاب دین و دنیا, دنیا را مى‏گیرند و پیامبر را تنها مى‏گذارند. جمعه11

آیات قرآن درباره امام  علی علیه السلام
بقره 207
و از مردم کسى است که در طلب رضاى خدا از سر جان مى‌گذرد و خدا به بندگان مهربان است.
گفته شده‌است که شان نزول این آیه خوابیدن علی در بستر محمد در شب لیلة المبیت است.
مائده 3
امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانیدم، و اسلام را براى شما [به عنوان‌] آیینى برگزیدم
این آیه مربوط به حجةالوداع است و مفسران شیعی آن را به اعلام جانشینی علی توسط محمد در غدیر خم می‌دانند.
مائده 55 
ولىّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول اوست و کسانى که ایمان آورده‌اند همانها که نماز را برپا مى‌دارند و در حال رکوع زکات مى‌دهند
تفاسیر شیعه و برخی تفاسیر سنی این آیه را ناظر به علی ع می‌دانند.
رعد 7
  و آنان که کافر شدند مى‌گویند:
چرا معجزه‌اى از جانب پروردگارش بر او نازل نمى‌شود؟
 ای پیامبر تو فقط هشدار دهنده‌اى و هر قومى را راهنمایى است
برخی از تفاسیر شیعه حدیثی از محمد در مورد این آیه نقل می‌کنند که در آن خود را هشدار دهنده و علی را راهنما نامیده است.
حجرات 10
جز این نیست که مؤمنان با یکدیگر برادرند، پس میان برادرانتان را اصلاح کنید و از خدا بترسید، امید که مورد رحمت قرار گیرید
مفسران شیعه این آیه را ناظر به پیمان برادری میان امام علی ع  و حضرت محمد  ص می‌دانند.
بینه 7
البته کسانىکه ایمان آورده و اعمال شایسته کردند، آنهایند که بهترین آفریدگانند

آثار نیکوکاری در قرآن کریم
دوستی و صمیمیت
هرگز نیکی و بدی یکسان نیست؛ بدی را با نیکی دفع کن!
 ناگاه خواهی دید همان کس که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم و صمیمی است فصلت 34

خیر و سعادت دنیوی
خداوند پاداش این جهان، و پاداش نیک آن جهان را به آنها داد و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد
آل عمران 148

تعدیل اقتصادی
و در راه خدا، انفاق کنید و با ترک انفاق خود را به دست خود ، به هلاکت نیندازید و نیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست می دارد بقره 195
پیامبر اکرم ص اموال خویش را با دادن زکات حفظ کنید

آرامش روحی
آنها که اموال خود را شب و روز، پنهان و آشکار، انفاق می کنند، مزدشان نزد پروردگارشان است؛ نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می شوند بقره274
محبوبیت نزد خداوند
جمله زیبای «الله یحب المحسنین» پنج بار در آیات قرآن کریم، تکرار شده است که بیانگر جایگاه و ارزش احسان و نیکوکاری در پیشگاه خداوند می باشد

هدایت به حق
 نَزَّلَ عَلَیْکَ اَلْکِتٰابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرٰاةَ وَ اَلْإِنْجِیلَ ﴿۳﴾ال عمران
خداوند در این ایه به پیامبر ص میفرماید کتاب قران را برای هدایت مردم به سوی حق برتو فرو فرستادیم.
و این کتاب را تورات و انجیل نیز تایید کرده اند .
و نزول ان تدریجی بوده تا مردم به مرور زمان با دستورات ان اشنا شوند و انها را بکار ببرند.
و هم چنین تورات و انجیل هم قبل از تحریف مردم را به سمت خداوند فرا میخواندند و اشاراتی و نشانه هایی از تو برای انها باز گو کرده تا تو را بشناسند و به تو ایمان بیاورند
برای سالم رسیدن به مقصد به چند چیز نیاز داریم:
۱شناخت راه
۲_شناخت راهنما
۳_شناخت کامل دستورات راهنما
۴_عمل به دستوراتش
مادر مسیر رسیدن به قرب الهی هستیم این موارد کجا هستند؟
راه مستقیم.
کتاب الهی که قران است.
راهنما هم پیامبران مخصوصا حضرت محمدص هستند .پس باید
از انها پیروی کنیم
نکات ناب ایه
۱_قران را خداوند برای هدایت انسانها فرو فرستاده است
۲_کتب تورات وانجیل هم از سوی خداست اما تحریف شده است
۳_در کتب ادیان گذشته نشانه های وپیامبر ص برای تصدیق کتاب ایشان بوده است
۴_امدن کتب الهی نشانه قیومیت خداوند است
۵_همه کتب و ادیان موید هم بوده اند مخصوصا موید دین اسلام.
۶_همه ادیان الهی از یک سمت و  سو برخوردارند و بک هدف مشترک یعنی توحید را دارند
۷_کتاب قران حق است و هیچ باطل یا تحریفی در ان راه ندارد

مکر و حیله
خداوند در ایه ۵۴ سوره ال عمران میفرماید
 آنها مکر و حیله کردند و خداوند هم حیله کرد برای خنثی کردن حیله های انها
و خداوند بهترین مکر کنندگان است.
گاهی انسان فکر میکنه پیروز شده و در پوست خود نمیگنجد
 اما زهی خیال باطل چون در واقع حیله خودش به خودش بازگشته
و مکروا و مکرالله و الله خیر الماکرین

گذر از تاریکی جهل به نور ایمان و فهم
قبل از اینڪہ شاخہ هایش زیبایے نور را لمس ڪند ریشہ هایش تاریڪے را لمس ڪردہ،
گاهے براے رسیدن بہ نور باید از تاریڪے ها گذر ڪرد.
 اَللّٰهُ وَلِیُّ اَلَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ وَ ... ﴿۲۵۷﴾بقره

پیامدهای وحشتناک غفلت  از خدا
پیامدهای دنیایی
1. زندگانی دشوار و سخت خداوند متعال در قرآن می‌فرماید
و هر کس از یاد من روی گرداند، زندگی دشواری خواهد داشت.
2. همنشینی با شیطان خداوند میفرماید 
‌هر کس از یاد خداوند دوری کند شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم تا همنشین او گردد.
‌ 3. قدرت شیطان بر وسوسه:
امام صادق ع :
شیطان در کار وسوسه بنده، توانایی نمی‌یابد مگر آنکه وی از یاد خدا روی بگرداند و دستورش را سبک بشمارد و خاطرش از آنچه نهی فرمود آسوده باشد و هراسی نداشته باشد و فراموش کند که خدا رازش را می‌داند
4. قساوت قلب:
امام باقر ع
از غفلت بپرهیز که در آن سنگدلی و قساوت قلب است
 5. تباهی اعمال
امام علی ع
از غفلت دوری کن چرا که غفلت اعمال را فاسد و تباه می‌گرداند
 ‌
 پیامدهای اخروی
1. نابینایی در روز محشر ‌طه 124
روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم
 ‌ 2. حسرت و اندوه در روز قیامت
قال ابو بصیر قال ابو عبد الله علیه السلام
هیچ گروهی نیست که در مجلسی گرد هم آیند و خدا را یاد نکنند و ما را یاد نکنند مگر آنکه آن مجلس در روز قیامت سبب حسرت و اندوه آنها خواهد گردید ‌
3. فراموشی در قیامت ‌
‌خدا را فراموش کردند، پس خدا هم آنان را فراموش نمود. حشر 19
 4. عذاب دردناک الهی ‌
و همانان که از آیات ما غافلند اینان به خاطر کار و کردارشان، جایگاهشان دوزخ است. یونس7و8
‌

خداوند چه کسانی را دوست ندارد⁉️
قطعاً خدا متجاوزین‌ را دوست‌ نمی‌دارد. بقره 190
قطعاً خدا، کسی‌ که‌ متکبّر و فخرفروش‌ باشد دوست‌ نمی‌دارد نساء 36
خدا افراد خیانتکار و گناهکار را دوست‌ نمی‌دارد. نساء 107
قطعاً خدا افراد خائن‌ را دوست‌ نمی‌دارد. انفال 58
خدا هیچ‌ خیانتکار ناشکری‌ را دوست‌ ندارد.  حج 38
به درستى که خداوند شادمانان مغرور را دوست نمى‏دارد قصص76
قطعاً خدا فسادکنندگان‌ را دوست‌ نمی‌دارد. قصص 77

در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد٬
 که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است٬
یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که:
اهل بهشت از مجرمان می پرسند:
چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟
آنها می گویند :
۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ »
 ٬ پای بند به نماز نبودیم .
۲ - «لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ»
به گرسنگان اعتنا نمی کردیم.
۳ - «کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ»
ما در جامعه فاسد هضم شدیم .
۴ - «کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین»
قیامت را هم نمی پذیرفتیم.
 قصص الصلاة - ص ۱۸۹.

فضائل : امام حسن علیه السلام و آیات قرآن
آیه مباهله

(ابناءنا) برای اجابت دعا پیامبر 63 آل عمران
قل تعالوا...... ابناءنا و .... ثم نبتهل فنجعل....
آیه مودت :

(شوری23) قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی خدا فرموده به پیامبر که حتما بگو
علمای شیعه و سنی گفته اند فرقان57:
قل و ما سئلتکم من اجر فهو لکم
 قل من شاء ربک من سبیل.    سبیلا
تو خط خدا انداختن منظور است
آیه تطهیر :

انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا (احزاب33) پاک بودن اهل بیت از هر نوع آلودگی و ...
خطاب پیامبر در جاهای مختلف به اهل بیتی بعداز نزول آیه
صلح تحمیل به امام حسن و پذیرش آن اقدامی درست بوده و معصوم است
سوره الرحمن :
مرج البحرین : علی و فاطمه سلام الله علیهما
لوء لوء و المرجان منظور امام حسن و حسین علیهما السلام است
امام حسن با پذیرش صلح امتیاز گرفتند از معاویه
همین که برگه ی سفید برای امام فرستاد و گفت شرائط را بنویس
همین که با زیر پا گذاشتن شرائط معاویه رسوا شد این امتیاز است
با صلح اسلام و شیعه را حفظ و به یاران باقیمانده و مومنین عزت بخشیدند
صلح امام حسن زمینه را برای قیام عاشورا آماده کرد

توسّل به بهترین خلق خدا
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ بقره 37
پس آدم از سوى پروردگارش کلماتى دریافت نمود، و با آن کلمات توبه کرد پس خداوند لطف خود را بر او بازگرداند. همانا او توبه‏پذیر مهربان است.
تفسیر کوتاه
 طبق آنچه از روایات شیعه وسنى استفاده مى‏شود، مراد از کلماتى که آدم به وسیله‏ى آن توبه نمود، توسّل به بهترین خلق خدا یعنى حضرت محمّد و اهل‏بیت او علیه وعلیهم السلام است.
چنانکه در تفسیر درّالمنثور از ابن عباس نقل شده است که آدم براى پذیرش توبه‏اش، خداوند را به این نام‏ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلىّ و فاطمة و الحسن و الحسین»
 البتّه برخى معتقدند، مراد از کلمات، همان جمله‏اى است که در سوره‏ى اعراف آمده است: «ربّنا ظلمنا أنفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین» آیه 23 اعراف
 خدایا! ما به خود ستم کرده‏ایم و اگر تو ما را نیامرزى و مورد رحمت قرار ندهى، حتماً از زیانکاران خواهیم بود.

برای رسیدن به سعادت و خوشبختی
آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا وَ إِلَیْکَ اَلْمَصِیرُ  ﴿۲۸۵﴾بقره
 تفسیر کوتاه آیه   
پیامبر هم به انچه که خداوند بر او نازل کرده است اسمان دارد و مومنان یعنی هرکس که به خدا و پیامبرانش و ملایکه ایمان دارد هیچ فرقی بین ایمان داشتن به پیامبران نمیگذارد
و به همه ادیان غیر تحریف شده که همه او را به سمت خدای یکتا و اطاعت از او می خوانند میگوید
 هر انچه را که از شما شنیدم اطاعت میکنم تا خداوند گناهان گذشته مرا ببخشد و بیامرزد و راه واقعی برای رسیدن به سعادت و خوشبختی همان راهی است که او به وسیله پیامبرانش برای من فرستاده است
              
نکات آیه
۱_پیامبران هم به انچه که برانها نازل شده ایمان دارند و ان را کامل اجرا میکنند
۲_ایمان نسبت به نبوت همه پیامبران و وحی بودن پیامهای همه ملایکه و کتب و دستورات پیامبران باشد
۳_پیامبران در دین و ایین توحیدی مشترک بودند نباید بین ادیان انها و خود انها تفاوت قائل شویم
۴_باید در برابر دستورات الهی مطیع و فرمانبردار باشیم
۵_اگر در مقابل دستورات الهی فرمانبردار باشیم خداوند گناهان ما را می بخشد
۶_راه حقیقی و واقعی رسیدن به خدا پیمودن راه پیامبران و اجرای دستوارتی است که انها از جانب پروردگار برای ما اورده اند

تکلیف مالا یطاق؟

لاٰ یُکَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا لَهٰا مٰا کَسَبَتْ وَ عَلَیْهٰا مَا اِکْتَسَبَتْ رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اُعْفُ عَنّٰا وَ اِغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلاٰنٰا فَانْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْکٰافِرِینَ  ﴿۲۸۶﴾بقره

تفسیر کوتاه آیه
خداوند اوامرش در حد توان ماست و هرکس عاجز از انجام آن باشد را آسانتر از آن را در نظر گرفته تا فرد به راحتی بتواند انجام دهد
مثل نماز که هم ایستاده و هم نشسته و هم خوابیده ان وابسته به شرایط جایز است و خداوند از هرکس به اندازه توانش تکیلف میخواهد
و برای هرکس چه زن و چه مرد انچه را که انجام دهد فقط در اخرت دارد و برداشت میکند.
خدایا ما را به خاطر مواردی که از روی فراموشی یا خطا مواخذه مانجام داده ایم یا تکالیفی که ترک کرده ایم مواخذه نفرما
و تکلیفی بیشتر از توانمان را از ما مخواه
خدایا انچه را که خارج از طاقت ماست از ما مخواه و ما را ببخش و بر ما رحم کن که فقط تو مولای ما هستی پس ما را یاری کن و بر ظالمان و کافران پیروز بگردان

نعمت های خدا امانت هستند
ڪتابت را بہ دوستت مے دهے و مے گویے : مواظب باش چاے رویش نریزد ،
جلوے دست خواهر ڪوچڪت نگذارے رویش خط خطے ڪند . . .
تو بہ عنوان مالڪ آن ڪتاب آخرین توصیہ ها را بہ دوستت مے ڪنے و چقدر ناراحت مے شوے از آن روزے ڪہ در امانت خیانت ڪند
خداوند تو را مے آفریند
و بہ عنوان مالڪ وجودت توصیہ مے ڪند ڪہ :
مواظب تار مویت باش
ڪہ نگاہ نامحرم روے آن ننشیند
مراقب جسمت باش مبادا چشمان هرزہ رویش خط خطے ڪند
هواے نگاهت را داشتہ باش نڪند نگاہ بازے ڪنے و . . .
 إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً  ﴿۷۲﴾احزاب
ما امانت [الهى و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کردیم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود

چشمی که دائم عیب های دیگران رو ببینه،
اون عیب رو به ذهن منتقل می کنه
و ذهنی که دائما با عیب های دیگران درگیره،
آرامش نداره،
درونش متلاطم و آشفته است...
در عوض چشمی که یاد گرفته
همیشه زیبایی ها رو ببینه،
اول از همه خودش آرامش پیدا می کنه.
چون چشم زیبابین عیب های دیگران رو نمی بینه
و دنیای درونش دنیای قشنگی هاست...
.... وَ (لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ ) وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ بِئْسَ اَلاِسْمُ اَلْفُسُوقُ بَعْدَ اَلْإِیمٰانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولٰئِکَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ ۱۱ حجرات

طرد نیازمندان، عامل از دست دادن نعمت
دوباغی که در قرآن به نابودی آنها اشاره شده مخصوص چه کسانی است ؟
در سوره‌ والقلم یک قصه‌ای نقل می‌کند
پدری باغی دارد به فقرا از این میوه‌ها می‌دهد.
این پدر می‌میرد، بچه‌هایش می‌گویند:
الآن بابا که نیست
ارث ماست ما به فقرا نمیدهیم.
می‌گویند: فقرا به این باغ چشم دارند. می‌گوید: سحر بخوابید، صبح زود تاریک و روشن برویم میوه‌ها را انبار کنیم، تا فقرا بیدار شوند، تمام شده است.
می‌خوابند سحر بلند می‌شوند، می‌گویند: بلند شوید. اگر می‌خواهید فقیرها نفهمند الآن وقتش است.
می‌روند می‌بینند باغشان یک تخته خاکستر شده.
إِنَّا بَلَوْناهُمْ کَما بَلَوْنا أَصْحابَ‏ الْجَنَّة (قلم17)
ما امتحان می‌کنیم، همینطور که بچه‌های آن باغ را امتحان کردیم.
بچه‌های باغ چه کسی هستند؟
می‌گوید: «أَقْسَمُوا لَیَصْرِمُنَّها مُصْبِحِین‏» صبح زود میوه‌ها را صندوق کنند.
«وَ لا یَسْتَثْنُونَ» به هیچ‌کس ندهند یا انشاءالله نگویند.
خدا می‌گوید:
«فَطافَ عَلَیْها طائِفٌ مِنْ رَبِّکَ وَ هُمْ نائِمُونَ» همینطور که خوابیده بودند یک باد وزید و باغشان یک تخته خاکستر شد.
این یک نمونه از آدم‌هایی که می‌گویند: من خوش باشم. فقرا هم گرسنه شدند، باشند.
قرآن یک قصه‌ای نقل می‌کند، می‌گوید: یک کسی یک باغی داشت، آمد این باغ و تشکیلات را دید و گفت:
این باغ از بین نمی‌رود.
«وَ ما أَظُنُ‏ السَّاعَةَ قائِمَة» (فصلت50) اصلاً قیامتی نیست. فکر نمی‌کنم قیامتی هم باشد.
«وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّی» اگر بر فرض هم قیامتی بود، من همینطور که اینجا خوش هستم، آنجا هم خوش هستم.
«لَأَجِدَنَّ خَیْراً مِنْها مُنْقَلَباً» (کهف36) این هم باغش یک تخته خاکستر شد

بخشش و عذاب ما بدست خدا براساس اعمال
لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اَللّٰهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ  ﴿۲۸۴﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست‏. و اگر آنچه در دلهاى خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه مى‏کند؛ آنگاه هر که را بخواهد مى‏بخشد، و هر که را بخواهد عذاب مى‏کند، و خداوند بر هر چیزى تواناست‏.
نکات ایه
۱_ملکوت و همه چیزهای اسمان ها و زمین به دست خدا و برای خداست
۲_خداوند به همه اعمال ما چه انهایی که از بقیه پنهان کرده ایم و چه آنهایی اشکار انجام داده ایم اگاه است
۳_خداوند چون از همه کارهای ما اگاه است همه انها را محاسبه میکند و در قیامت بر اساس ذره ذره ان به ما پاداش میدهد.
۴_بخشش و عذاب ما بدست خداوند است البته او براساس اعمال ما این دو را انجام میدهد
۵_خداوند بر همه چیز تواناست
از جمله امرزیدن گناهان ما یا عذاب کردن ما

احساسات و عواطف برای فهم بهتر قرآن به ما کمک می​کند
انسانی که قرآن را بفهمد ناخودآگاه عواطفش به غلیان می آید
محفل قرآنی که در آن اشک ریختن نیست، به نحو احسن انجام نمی​شود
خاطراتی از دفاع مقدس در مورد نحوۀ برگزار کردن مجلس قرائت قرآن توسط شهدا
تا ارتباط عاطفی با آیات قرآن برقرار نشود، قرآن در زندگی قابل اجرا نیست و به راحتی فراموش می​شود.
یکی از مشکلات ما این است که با زبان عربی فاصله گرفتیم . صفای باطن، ما را به سمت یاد گرفتن عربی می برد و عشق به قرآن ما را عاشق زبان عربی می​کند .

کسانی که خدا را یاد نمیکنند
خدا هم آنها را فراموش میکند
حشر 19
ولَا تَکُونُواْ کَالَّذِینَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏
همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند،
پس خدا نیز آنان را به خود فراموشى گرفتار کرد.
آنان همان فاسقانند.
خداوند در آیه ۳۴ جاثیه خطاب به کافران می‌گوید:
 امروز شما را فراموش می‌‏کنیم همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید.

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه
برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه
و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه
چون قران فرموده
 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور
ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:
چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید
گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.

رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره
تفسیر کوتاه آیہ
کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.
در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده
و ربا را حرام کرده است.
اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.
در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند
نکات ناب آیه
۱_ ربا خواری حرام است
۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.
۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست
۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.
۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد
۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود
۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

با یک جرقه کلی گندم و مزرعه میسوزد و خاکستر میشود و محصولش هم از بین میرود
برعکسش اگر بارانی ببارد و مزرعه سیراب گردد محصول چند بربابر میگردد
اول مثل ربا است
و دومی مثل انفاق
یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ  ﴿۲۷۶بقره﴾
خدا از (برکت‏) ربا مى‏کاهد، و بر صدقات مى‏افزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمى‏دارد

چهار تا ذکر قرآنی آرامش بخش
که توی زندگیت معجزه ها میکنه:
1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ
(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)
2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ
 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد
 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله
  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)
4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله
(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

هیچ وقت نباید خسته بشویم!
توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..
 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛
وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.
 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»
بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

حجاب زنان در قرآن

به طور کلی حجاب زنان یکی از پرچالش ترین احکام اسلام برای مسلمانان این روزگار است.

به طوری که برخی از مسلمانان اصلا قبول ندارند که حجاب بخشی از دین است!

برخی قبول دارند، ولی آن را کم اهمیت می دانند و عمل نمی کنند.

آنهایی هم که عمل میکنند، تقریبا هر کدام تعریف خاص خودشان را از حجاب دارند و در سطحی دلخواه به آن عمل می کنند!

به هر حال از این آیه مشخص می شود که دستور حجاب در قرآن آمده است و حدود آن نیز تقریبا به طور دقیق در قرآن تعیین شده است.

نکته حائز اهمیت دیگری که از این آیه استفاده می شود این است که منافع حجاب برای خود زنان است.

این نکته ای است که با بررسی مصادیق به راحتی می توان آن را تایید کرد.

(همانطور که عمده لذتهای ناشی از بی حجابی برای مردان خواهد بود!)

پس در اینکه حجاب حکمی قطعی و با اهمیت است و باید نسبت به آن در جامعه اسلامی حساس بود، شکی نیست.

 اما اینکه برای گسترش آن باید چکار کرد، مسئله است.

آیا برخوردها باید انتظامی باشد یا ارشادی؟

آیا باید به بسترها توجه شود یا به افراد؟

sapp.ir/mzarepoor

(ما، نجات و سعادت در) آن سراى آخرت را (تنها) براى کسانى قرار مى‌دهیم که خواستار برترى و فساد در زمین نباشند و سرانجام، (رستگارى) از آن پرهیزکاران است.

رعایت تقوا، عامل تعلق سرانجام کار به امت اسلامی

این [دوستی و مهربانی با برادران ایمانی و ایستادگی در مقابل معاندان و معارضان که هم در دنیا و هم در آخرت اجر الهی دارد] راهی است که شما ملت عزیز ایران در پیش گرفتید، دنبال میکنید، حرکت میکنید و به توفیق الهی این راه را ادامه خواهید داد و این راهی است که خوشبختانه امروز مشاهده میکنیم ملتهای مسلمان در گوشه و کنار جهان اسلام، بتدریج و آرام آرام دارند به این سمت حرکت میکنند. خدای متعال فرموده است: 

«و العاقبة للمتّقین»

 اگر چنانچه این تقوا را ما شیوه‌ی عمل خودمان قرار بدهیم، مسلّم عاقبت و سرانجام کار، متعلق به امت اسلامی خواهد بود و این آینده به امید خدا چندان دور نیست.

۱۳۸۹/۱۲/۰۲

بیانات در دیدار مسئولان نظام در روز میلاد پیامبر(ص)

(حجر90و91)

برنامه های الهی بدون شک حافظ منافع تمام انسان ها است.

ولی در ظاهر و نظر ابتدائی ممکن است برخی از آنها باب میل ما (همسو با تفکرات ما) باشد و برخی نباشد.

در برخورد با این برنامه ها مومنان راستین از مدعیان شناخته می شوند.

 مومنان این برنامه ها را به طور کامل می پذیرند (حتی اگر فلسفه اش را ندانند)

ولی مدعیان آیات الهی را تقسیم می کنند،

 آنچه را که با خواست و ادراک آن ها همسو است را اجرا می کنند

و آنچه که با نظرشان مخالف هست را نمی پذیرند و در حقیقت خود را از برکات و فواید آن برنامه الهی محروم می کنند. (یومن و یکفر ببعض)

علاوه بر این محرومیت، عذاب خدا نیز به خاطر این تقابل آشکار در انتظار این تقسیم کننده های آیات الهی خواهد بود

عهد و ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ

 ﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﻨﻘُﻀُﻮﻥَ ﻋَﻬْﺪَﺍﻟﻠﻪِ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻴﺜَﻘِﻪِ ﻭ َﻳَﻘْﻄَﻌُﻮﻥَ ﻣَﺂ ﺃَﻣَﺮَﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻞَ ﻭ َﻳُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُﺍﻟْﺨَﺴِﺮُﻭﻥَ «بقره27»

(ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﻨﺪ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ

پیام ها:

1- ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻰ، ﺷﻴﻮﻩ ﻯ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ

2- ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ 

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ

3- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ» 

4- ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ

 5 - ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ، ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻣﻔﺴﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ

6- ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ، ﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ

برای پذیرش حقیقت هستی و خدای متعال و بی مثال

لیس کمثله شیء

 و پیشرفتِ اسلام نیاز به شرح صدر است

خدا خطاب به رسولش:

الم نشرح لک صدرک

آیا سینه ات را گشاده نکردیم

و در ادامه امید به پیام آورش داده می فرماید:

ان مع العسر یسرا

ای پیامبر بدان بعداز سختی ها آسانی است ....

نکته_علمی :

امروزه ثابت شده که هوای اطراف کره زمین در نقاط مجاور این کره کاملاً فشرده و برای تنفس انسان آماده است،

اما هر قدر به طرف بالا حرکت کنیم، هوا رقیق‌تر و میزان اکسیژن آن کمتر می‏شود به حدی که اگر چند کیلومتر از سطح زمین به طرف بالا (بدون ماسک اکسیژن) حرکت کنیم، تنفس کردن برای ما هر لحظه مشکل و مشکل‌تر می‏شود

و اگر به پیشروی ادامه دهیم، تنگـــی نفس و کمبود اکسیژن سبب بیهوشی ما مـی‏گردد.

بیان این تشبیـه در آن روز که هنوز این واقعیت علمـی به ثبوت نرسیده بود، در حقیقت، از معجـزات علمی قـرآن به شمار می‌رود

نبود اکسیژن در آسمان در قرون اخیر کشف شد، اما قرآن چهارده قرن پیش در قالب تشبیه به آن اشاره کرده و این از معجزات قرآن است

صبغه الله ....

رنگ خدایی و خدایی شدن                 

رنگ خدایے باید به زندگیمان بزنیم یعنے اعمال و رفتار و افڪارمان خداپسندانہ و مطابق با دستورات الہے باشد 

و باید رنگ زندگیمان خدایی باشد 

 مادامى که گیلاس با بند باریکش به درخت متصل است؛

همه عوامل در جهت رشدش در تلاشند.

باد، باعث طراوتش میشود،

آب، باعث رشدش میشود،

و آفتاب، به او پختگی و کمال میبخشد.

اما …

به محض پاره شدن آن بند؛

و جدا شدن از درخت،

آب، باعث گندیدگی؛

باد باعث پلاسیدگی؛

و آفتاب باعث پوسیدگی

و ازبین رفتن طراوتش میشود!

بنده بودن یعنی همین،

یعنی بند به خدا بودن، که اگر این بند پاره شد، دیگر همه عوامل در فساد ما مؤثر خواهند بود.

پول، قدرت، شهرت، زیبایی…. تا بند به خداییم برای رشد ما، مفید و بسیار هم خوب است

اما به محض جدا شدن بند بندگی، همه آن عوامل باعث تباهی و فساد ما می شود.

 قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مٰا لاٰ یَمْلِکُ لَکُمْ ضَرًّا وَ لاٰ نَفْعاً وَ اَللّٰهُ هُوَ اَلسَّمِیعُ اَلْعَلِیمُ  ﴿۷۶﴾مائده

اى پیامبر! به مردم بگو:

آیا غیر از خدا، چیزى را که براى شما هیچ سود و زیانى ندارد مى‌پرستید؟ 

آیا خداوند به حمد و ستایش ما نیاز دارد؟

مردم باید خانه‌هاى خود را رو به خورشید بسازند، به این معنا نیست که خورشید به ما و خانه ما نیاز دارد.

نه تنها خدا که بسیارى از مخلوقات خداوند نیز به انسان نیازى ندارند و این انسان است که از همه محتاج‌تر؛ ولى از همه متکبر تر است.

مثلاً اکسیژن، دریا، ماهى‌هاى دریا، جنگل‌ها، باد و باران، پرندگان، چرندگان و زنبور عسل محتاج ما نیستند؛ ولى انسان به همه اینها نیاز دارد.

بنابراین؛ اگر ما مى‌گوییم حمد و ستایش الهى لازم است به خاطر آن است که وجود ما و رشد ما و ادامه‌ى زندگى و حلّ‌ مشکلات و کمبودهاى ما تنها به دست اوست. او که رحمت را بر خود واجب کرده است. «کَتَبَ‌ عَلى‌ نَفْسِهِ‌ الرَّحْمَةَ‌» آیا ما ستایش را بر خود واجب نکنیم.

حمد و ستایش ما به پاس رحمت گسترده‌ى او، «وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ‌ کُلَّ‌ شَیْ‌ءٍ»و به نوعى انجام وظیفه است.

وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ماٰقَدَّمَتْ لِغَدٍ (حشر١٨) 

نگاه کن ببین چه میکنی چه میفرستی برای فردایت فردایی که فقط من هستم و تو...

و تمام میشود همه ی دغدغه هایت 

برای آزار، برای تلافی، برای تمام آنچه ذهن تو درگیر آن است، الکی!

پیامبرص :

در راه خدا انفاق کنید هر چند به اندازه یک من خرما یا کمتر و یا یک مشت

و یا کمتر باشد و یا حتى به نیمى از یک دانه خرما! و اگر کسى آن را هم نیابد، 

با سخنان پاکیزه، دلهائى را شاد کند،

چرا که در قیامت هنگامى که در پیشگاه خدا قرار مى گیرید

پس نگاه کن...!

ببین چه براى خود از قبل فرستاده اى؟

نور الثقلین ، ج۵، ص۲۹۲

مراقب باشیم اعمال خوبی که ذخیره کرده ایم با اعمال بدمان از بین نبریم

همانند ظرفی که ته نداشته باشد خالی می شود

چرا نام اهل بیت(ع) در قرآن صریح نیامده؟

ابوبصیر می گوید:

از امام صادق(ع) پرسیدم، آیه

"یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم" درباره کیست؟

امام فرمود:

درباره علی(ع) و اولاد او است. 

گفتم: مردم می گویند: 

چرا نام آنان در قرآن نیامده است؟

امام فرمودند:

در قرآن دستور نماز نازل شده، ولی در آن تعداد رکعات نیامده، تا اینکه رسول خدا(ص) تعداد آن را برای مردم بیان کردند.

در قرآن دستور حج نازل شده، ولی به مردم نفرموده هفت دور طواف کنید.

تا اینکه رسول خدا(ص) آنرا شرح داده و یا عمل کرده.

این آیه اطاعت درباره امامت اهل بیت علیهم السلام نازل شده و رسول خدا(ص) اسامی آنان را بیان کرده است.

کلینی، کافی، ج۲، ص۳۸۹

وجود رهبران الهی فقط عبادت کردن نبود که در سوره کافرون پیامبر پیشنهاد سران قریش را مردود اعلام می کند

حکومت الهی و برپائی قسط و عدل (لیقوم الناس بالقسط) جزء لاینفک اهدافشان می باشد

و از آنجا که پیامبر الگو و اسوه برای همه می باشند جانشینانش (اولی الامر) این وظیفه را به عهده دارند

تا ظهور آخرین امام هم این هدف بایستی دنبال شده و زمینه را آماده نمود

(فاسئلوا اهل الذکر)

در غیر این صورت اگر می بود رهبران الهی و معصومین کشته و شهید نمی شدند

و اکنون نیز استکبار و عوامل وابسته ی داخلی این همه هجمه به ولایت فقیه و رهبری را در برنامه شان نداشتند

1. بسم‏ اللَّه» قطع امید از غیرخدا

 2. با«ربّ العالمین» و«مالک یوم الدین» خودخواهى و غرور را کنارمىگذارد

3. الرّحمن الرّحیم» درسایه لطف خدا

4. مالک یوم الدین» عدم غفلت ازآینده

5. ایّاک نعبد» عدم ریا و شهرت طلبى

6. ایّاک نستعین» نترسیدن از ابرقدرت‏ها

7. از «انعمت» مىفهمدکه نعمت‏ها بدست اوست

8. با«اهدنا» رهسپارى در راه حقّ و طریق مستقیم را درخواست مى‏کند

9. در«صراط الّذین انعمت علیهم» همبستگى خودرا با پیروان حقّ اعلام مى‏کند

10. با«غیر المغضوب علیهم» و «لا الضّالّین» بیزارى و برائت ازباطل و اهل باطل را ابراز مى‏دارد

آیت الکرسی

1- (لا إِلهَ إِلاَّ هُو)َ  عبارتی که شعار توحیدی است

2. هرچیزی که فرمان خداست توحید و غیر از آن شرک است

3- توحید وارد قلعه محکم الهی شدن است

4. زنده ای هستی که باقی زنده ها مثل او نیست(حی)

5. کسی که وابسته به کسی نیست ولی دیگران وابسته به او هستند

6- آنچه در آسمان و زمین است مالکیت خداست

7. شفاعت از آن خدا و به اذن خداست

8. خدواند بر همه چیز در هستی مسلط و احاطه دارد

یریدون لیطفئوا نوالله بافواههم

یکی ازمظاهر اعجاز جاودانی قرآن،پیشبینی درباره فراگیر شدن اسلام درجهان است

زمانی هم این پیشبینی انجام میشودکه پیامبرص درشهرمکه به همراه هواداران اندکشان تحت شدیدترین فشارهای جسمی و روحی هستند

و درظاهر حتی امنیت جانی هم ندارند

خداوند تشبیه جالبی در این آیه به کار می برد که دشمنان می خواهند با دهانشان نور خدا را خاموش کنند

ولی غافل ازاینکه خدا نور هدایتش را تمام میکند

به نظر مفسران منظور اینست که همان قدراین خواسته کافران نشدنی ست که کسی بخواهد با پف کردن آفتاب راخاموش کند

دراین صورت تمامی اقداماتی راکه کافران ازصدراسلام تاکنون برای نابودی دین اسلام انجام داده اند،از شکنجه نومسلمانان گرفته تامحاصره اقتصادی و اجتماعی،تحمیل جنگ،توطئه های منافقان،ایجاد اختلاف میان مسلمانان،تهاجم فرهنگی واشاعه فحشاءوگناه میان مسلمانان و ازهمه مهمترتخریب ودروغ پراکنیهایی که توسط دهانهای آلوده وازطریق رسانه های فراگیرعلیه اسلام درسطح جهان انجام میشودهمه وهمه مصادیقی از این پف کردن کفارست

پیروان اسلام درسطح جهان روزبروزدرحال افزایش ست وانشاء الله باظهورحضرت این وعده الهی اتفاق خواهدافتاد

بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم سر آغاز کتاب الهى است

بسم اللَّه نه تنها درابتداى قرآن،بلکه درآغاز تمام کتابهاى آسمانى بوده

درسرلوحه ى کاروعمل همه ى انبیا بسم اللَّه قرارداشت

وقتى کشتى حضرت نوح درمیان امواج طوفان براه افتاد،نوح بیاران خودگفت: سوارشوید که بسم اللَّه مجریهاومرسیها(هود41) یعنى حرکت وتوقّف این کشتى بانام خداست

حضرت سلیمان نیزوقتى ملکه سبارابه ایمان فراخوانددعوتنامه خودرابا جمله ى بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم(نمل30)آغازنمود

 حضرت على ع فرمود: بسم اللَّه، مایه برکت کارهاو ترک آن موجب نافرجامى است.

همچنین آن حضرت به شخصى که جمله ى بسم اللَّه رامىنوشت،فرمود: جَوِّدها آنرا نیکوبنویس(کنزالعمّال ح 29558)

درخوردن وخوابیدن ونوشتن، سوارشدن بر مرکب و مسافرت و بسیارى کارهاى دیگر. حتّى اگر حیوانى بدون نام خدا ذبح شود، مصرف گوشت آن حرام است و این رمز آن است که خوراک انسان هاى هدف دار و موحّد نیز باید جهت الهى داشته باشد. 

 درحدیث مىخوانیم:

بسم اللَّه رافراموش نکن،حتّى درنوشتن یک بیت شعروروایاتى

درپاداش کسىکه اوّلین بار بسم اللَّه رابه کودک یادبدهدواردشده

(تفسیربرهان ج1ص43)

آزادی و اختیار

نافرمانی از خدا و رسولش در اصول

بعضی ها برای توجیه اشتباهات خود می گویند شیطان فلانی را فریب داد و همه تقصیر را به عهده شیطان میگذارند. مگر انسان دارای آزادی و اختیار نیست؟ چگونه می شود که شیطان بر انسان مسلط شود❓

إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَ‌بِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ ﴿نحل 99 و 100﴾

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِ‌کُونَ

چرا که او را بر کسانى که ایمان آورده‌اند، و بر پروردگارشان توکل مى‌کنند، تسلّطى نیست

تسلّط او فقط بر کسانى است که وى را به سرپرستى برمى‌گیرند، و بر کسانى که آنها به او (=خدا) شرک مى‌ورزند

آیات شفاعت درقرآن

حدود30آیه درقرآن مربوط به شفاعت است :

1⃣آیاتی که شفاعت رانفی میکنند: 

یوم لابیع فیه و لاخلة و لاشفاعة،روزی که معامله ودوستی وشفاعت درآن نیست(بقره254)

2⃣آیاتی که تنهابشفاعت خداصراحت دارند:

مالکم من دونه من ولی ولاشفیع

برایتان غیرازاوهیچ یاوروشفاعت کننده ای نیست(سجده4)

3⃣آیاتی که ازشفاعت دیگران بااذن خدایادمیکنند:

من ذالذی یشفع عنده الاباذنه چه کسی درنزدخداشفاعت میکندمگر به اذنش(بقره255)

4⃣آیاتی که شرایط شفاعت شوندگان رابیان میکنند:

الف:ولایشفعون الالمن ارتضی

شفاعت نمیکنندمگربرای کسیکه موردرضایت خداباشد

ب:ماللظالمین من حمیم ولاشفیع

برای ستمکاران،دوستداروشفیعی نیست

ج:وسیغفرون للذین آمنوا فرشتگان برای کسانیکه ایمان آورده انددعاواستغفارمیکنند

پس شفاعت بی قیدوشرط نیست و اصل شفاعت،شفاعت کننده و شفاعت شونده همه به اجازه و اذن خداست

علاوه برآن،شفاعت شونده بایدواجدشرایطی باشدحتی همسرپیامبرباشد

چنانکه همسرنوح ولوط(ع)بعلت فسق مشمول شفاعت نمیشوند

شفاعت ایستادن دربرابراِراده خدانیست

شفاعت این نیست که رحم دیگران بیش ازخداست

شفاعت نبایدمردم راتن پرورکند

لها ما کسبت و علیها ماکتسبت

درسی از لقمان حکیم

مشهور است که لقمان حکیم غلامى سیاه بود اهل سودان.

اربابِ لقمان به او دستور داد که در زمینش برای او کنجد بکارد.

ولی او جُو کاشت.

وقتِ درو، ارباب گفت: چرا جُو کاشتی؟

لقمان گفت: از خدا امید داشتم که برای تو کنجد برویاند.

اربابش گفت : مگر این ممکن است؟!

لقمان گفت :

تو را می بینم که خدای تعالی را نافرمانی می کنی و در حالی که از او امید بهشت داری. لذا گفتم شاید آن هم بشود.

آنگاه اربابش گریست و او را آزاد ساخت.

به قول حافظ:

هر کسی آن دِرَوَد عاقبت کار که کشت...

خدا کجاست که عالم محضر اوست؟

و کجاست که می‌فرماید از رگ گردن بما نزدیک‌ترست؟

خدا درهمه جا حاضرست اما تنها جاییکه درآن غایب ست #قلب انسان ست

8میلیارد نفر جمعیت جهان، بیانگر 8میلیارد محلی ست که خدا درآن غایب ست

@ghuraan

فقط و فقط از خدا بخواه

 ”چـرا فـقـط خدا“

زیرا خداوند متعال:

بهتر از هرکس صدای ما را میشنود.

إِنَّهُ هُوَالسَّمِیعُ العَلِیم

همانا (خدا) شنوای دانا است (فصلت36)

زیرا: بسیار تواناست و بهتر از هرکس دیگری می تواند، خواسته ما را برآورده سازد.

 وَ هُوَ عَلى کُلِّ شَی ءٍ قَدِیر

و او(الله) بر هر چیزى تواناست (ملک1)

زیرا خدا:

از همه کس به ما نزدیکتر است.

{...نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید}

ما از رگ گردن به شما نزدیکتریم (ق16)

زیرا خداوند : از همه کس نسبت به ما

مـهـربـانـتـر و بـخـشـنـده تـر است.

{...هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ}

خدا مهربانترین مهربانان ست (یوسف64)

زیرا خداوند متعال خودش فرموده:

{...ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ...}

«مرا بخوانید،تا شما را استجابت کنم (غافر60)

پس بنابراین: ای برادر و خواهر مسلمان! خداوند مـتـعـال از شـمـا مـی پـرسـد؟

{أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ...}

آیا خدا برای بنده اش کافی نیست؟ (زمر36)

بسم الله الرحمن الرحیم

آیین اسلام، آیین وحدت و یگانگی است و هر گونه نفاق و تفرقه را نمی پذیرد.

در آیه خدا به پیامبر می گوید برنامه و کار تو هیچ تناسبی به عملکرد تفرقه اندازانی که بر اثر تعصب ها و روح برتری جویی و ریاست طلبی، سر چشمه نفاق میان مسلمانان می شوند، ندارد و خداوند منتقم و قهار، از آن ها انتقام خواهد گرفت و نتیجه اعمالشان را به آن ها نشان می دهد.

إِنَّ الَّذینَ فَرَّقُوا دینَهُمْ وَ کانُوا شِیَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فی شَیْء إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما کانُوا یَفْعَلُونَ (انعام159)

  کسانى که آئین خود را پراکنده ساختند، و به دسته هاى گوناگون (و مذاهب مختلف) تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطه اى با آنها ندارى! سر و کار آنها تنها با خداست; سپس خدا آنها را از آنچه انجام مى دادند، با خبر مى کند. 

آیا گفتن «بسم الله» و شروع کار با نام خدا، قبل از اسلام هم سابقه داشته است؟

حضرت نوح(ع) هنگام سوارشدن به کشتی نجات، به یاران خود فرمود:

حرکت و توقف کشتی ما با نام خداست.

بِسْمِ اللهِ مَجراها وَ مُرْساها

هود۴۱

حضرت سلیمان نیز دعوتنامه ی خود برای بلقیس را با «بسم الله» شروع کرد.

إِنَّهُ مِن سُلَیْمَانَ و َإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

نمل۳۰

و من یرد الله... یشرح صدره للاسلام ...

برای پذیرش حقیقت هستی وخدای متعال وبی مثال

لیس کمثله شیء

 وپیشرفتِ اسلام نیازبشرح صدرست

الم نشرح لک صدرک

نکته علمی:

هرقدر به آسمان بالارویم، هوارقیق‌ترومیزان اکسیژن آن کمترمی‏شودوتنفس سختتر

آیه1400سال

یهودیان گفتند:

عزیر پسر خداست

و نصرانیان گفتند:

مسیح پسر خداست

این سخنى است که بر زبان دارند که

مانند گفتار کافران پیشین ست

خداى لعنتشان کند چگونه دروغ مى گویند؟(توبه30)

تحریف #تورات و #انجیل

نام عیسی25بار که11بارش مسیح

34بارنام مریم

تنهازنی که اسمش درقرآن مستقیماآمده

بشارت دهنده آمدن احمد ست

احمد نام آسمانی و محمد اسم زمینی پیامبر

درقرآن هم فضایل مسیح بیان شده و هم انحرافات 

و مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد

سرزنشِ حضرت مریم توسط نزدیکان. وسخن آمدن حضرت عیسی درگهواره

ومعجزه وتبرئه مادراز تهمت

من بنده ی خدایم(نه پسرخدا)وصیت شده ام به نماز و زکوه و نیکی بوالده ام تازنده ام

ظلم و ستم نکنم

ان احسنتم احسنتم لانفسکم و ان اساتم فلها

آنچه نپسندی بخود از نفع وضرر

برکسی مپسند هم ای بی هنر

اگرهم نمایید اعمال بد

سزای عمل برشما میرسد

هرچه کنی بخود کنی

گرچه که نیک و بدکنی

آنچه توبرخود رواداری همان

می بکن ازنیک وازبدباکسان

وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ

و هیچ کس نمی‌داند که فردا (از سود و زیان) چه خواهد کرد و هیچ کس نمی‌داند که به کدام سرزمین مرگش فرا می‌رسد (و به خاک می‌رود)، که تنها خدا دانا و آگاه است. سوره لقمان

رئیس امداد و نجات هلال احمر:

🔹 ۹۷ نفر به دلیل زمین لرزه مصدوم شدند.

🔹۵۰ نفر از مصدومان در البرز، ۳۴نفر در تهران، ۱۲ نفر در ساوه و یک نفر نیز در قزوین بوده و حین فرار این افراد دچار حادثه شدند.

به خودمون بیاییم

ی تکان خدا، ما رو تکان نداد

مصدومیت به هنگام فرار

تفکر و چاره ی کار سپس ذکر و پناه بردن به خدا

 و خدا رو زیاد یاد کردن

نه دربدری و مشکل برای خود و نیروهای امداد رساندن

همین دیشب اگر قرار بود گروه های امداد، خود را به محل زلزله برسانند با این تدبیر که خیابان ها ترافیک شود چه اتفاقی می افتاد

ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ

 ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻨﻘُﻀُﻮﻥَ ﻋَﻬْﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻴﺜَﻘِﻪِ ﻭ َﻳَﻘْﻄَﻌُﻮﻥَ ﻣَﺂ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻞَ ﻭ َﻳُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُﺍﻟْﺨَﺴِﺮُﻭﻥَ «بقره27»

(ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﻨﺪ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ

پیام ها:

1- ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻰ، ﺷﻴﻮﻩ ﻯ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ

2- ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ 

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ

3- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ» 

4- ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ

 5 - ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ، ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻣﻔﺴﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ

6- ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ، ﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ

زبان گناه کار در فضای مجازی

لَا تَلْمِزُوا أَنفُسَکُمْ و َلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ (حجرات 11)

از خودتان عیب نگیرید و (خودتان را) به لقب هایی نسبت ندهید

به جای "از یکدیگر" فرموده از "خودتان" :

از خودتان ایراد نگیرید و (به خودتان) لقب هایی را نسبت ندهید

اقتضای فضای مجازی بحث و گفتگوست

آنجا که قرار است با کسی بحثی داشته باشیم بگذاریم تقوایمان حرفی برای گفتن داشته باشد...

سُبْحَانَهُ و َتَعَالَى عَمَّا یَصِفُون.َ

بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ و َالْأَرْضِ أَنَّى یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ و َلَمْ تَکُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ

او پاک و برتر است از آنچه وصف مى کنند.

پدیدآورنده آسمانها و زمین است، چگونه او را فرزندى باشد در صورتى که براى او همسرى نبوده و هر چیزى را آفریده است.

خداوند آسمانها و زمین را آفریده است

آیا کس دیگری چنین کارى را کرده و یا قدرت بر آن را دارد تا شریک او در عبودیت شمرده شود؟

نه؛ همه مخلوقند و سر به فرمان او و نیازمند به ذات پاک او

خدایی که جهانی را از نیستی چنین بشکوه هستی می دهد آیا قابل اتکا نیست⁉️

به او توکل کنیم

که ما اگر چند سال است بندگی می کنیم او هزاران سال است خدایی می کند... (انعام۱۰۰-۱۰۱)

دعای عهد میخوانیم اما باز عهد میشکنیم و با گناهمان مانع ظهور اوییم . . .

وعده الهی که حق است و قرار بر آمدن اوست.

تأخیر این روز وصال برای آن است که ما راست نمی گوییم که خواهان رسیدن به او هستیم !

اگر راست می گفتیم حالا سرمان در دامان امام زمانمان بود . .

در بین ما کسانی بودند که راست گفتند و سر بر دامان امام زمانشان گذاشتند و آنها را به اسم شهید میشناسیم . . . 

مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ و َمِنهُم مَن یَنتَظِرُ ۖ و َما بَدَّلوا تَبدیلًا﴿احزاب۲۳﴾

در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.

ﻣﺴﯿﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﺭ حرکت ﺳﻔﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ

وَ لَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ ، لَقَالُوا إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (حجر14و15) و اگر درى از آسمان بر آنان مى‏ گشودیم که همواره از آن بالا مى‏رفتند. قطعا مى‏گفتند در حقیقت ما چشم‏بندى شده ‏ایم بلکه ما مردمى هستیم که افسون شده ‏ایم

ﺍﺯ اعجاز ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ اینﮐﻪ در قرآن به ﻣﺴﯿﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﺭ حرکت ﺳﻔﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ‏ﺩﻧﯿﺎیی ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﻔﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ، ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﺗﺎﺭﮎ ﻭ ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ‏«ﺳُﮑّﺮﺕ ﺃﺑﺼﺎﺭﻧﺎ» ‏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ

چند آیه از قرآن که وعده داده شده ولی هنوز تحقق پیدا نکرده و دلالت بر ولی عصر می باشد که حتما توسط وی عمل خواهد شد:

1. هُوَ الَّذی أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدینِ الحَقِّ .... وَلَو کَرِهَ المُشرِکونَ﴿توبه۳۳﴾

2. لِیُظهِرَهُ عَلَى الدّینِ کُلِّهِ

اشاره به جهانی شدن اسلام

3. وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

4. .... وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ

5. و َنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ و َنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ ﴿قصص۵﴾.

غیبت امام

6. أَلَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ 

یوسف برادران را می شناخت ولی برادران نه

امام همه را میبیند ما نمیبینیم

انتظار رهبرى عادلانه الهى

وَ نُریُد اَنْ نَمُنَّ عَلىَ الذَینَ اسْتُضْعِفُوا فىِ الاَْرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارِثینَ (قصص5)

و ما اراده کردیم که بر مستضعفان منّت گذارده و آنها را پیشوایان مردم قرار دهیم و وارث ملک و جاه فرعونیان گردانیم

در نظام جامعه و در سطح جهانى هم این سنّت و الهى نمود دارد و وعده خدا بر این است که مستضعف مؤمن و نیکوکار، مورد لطف و محبت الهى قرار گیرند و رهبران زمان و وارثان زمین شوند

سخن زیباى قرآن:

 اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا

براستى همراه با دشوارى، آسانى است

این سنّت الهى تنها در زندگى فردى جریان ندارد و مخصوص یک بُعد از ابعاد زندگى فرهنگى، اقتصادى، درمانى و خانوادگى انسان نیست

خداوند در نظام آفرینش نوش و نیش را درهم آمیخته و رنج و راحت را توأم کرده و غم و شادى را همسایه قرار داده

همیشه در کنار تنگناها، گشایشى وجود دارد و پس از شدّتها دوران رهائى و نجات فرا مى رسد و بر اثر صبر، نوبت ظفر آید

توبه و جبران

إِلاَّ اَلَّذِینَ تٰابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَیَّنُوا فَأُولٰئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ أَنَا اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِیمُ  ﴿بقره۱۶۰﴾

نکات ناب آیه

۱_خداوند بسیار مهربان است و کسانی را که از راه اشتباه خود بازگردند میبخشد

۲_برای بخشیده شدن گناهان باید انها را جبران کرد

۳_صلح و آشکار کردن حقایق بسیار عالی است

ِ اَلَّذِینَ کَفَرُوا وَ مٰاتُوا وَ هُمْ کُفّٰارٌ أُولٰئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اَللّٰهِ وَ اَلْمَلاٰئِکَةِ وَ اَلنّٰاسِ أَجْمَعِینَ ﴿بقره۱۶۱﴾

       

نکات ناب آیه

۱_اگر حق را کتمان کنیم و توبه نکنیم در حال کفر خواهیم مرد

۲_همه انهایی که  از روی عناد و باعلم به حقایق آن را کتمان میکنند کافرند و درحال کفر خواهند مرد

۳_کاتمان حق را خدا و ملائکه و مردم لعنت میکنند

۴_پایان عمر مهم است که با ایمان بمیریم یا بی ایمان

عبرت از گذشته

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسِیرُوا فِی اَلْأَرْضِ فَانْظُروا کَیْفَ کٰانَ عٰاقِبَةُ اَلْمُکَذِّبِینَ  ﴿آل عمران۱۳۷﴾

نکات

۱_باید از تاریخ گذشتگان عبرت گرفت 

۲_در زمین باید به جست و جو پرداخت و از حوادث گذشته مطلع شد

۳_باید متوجه باشیم که چه اتفاقات و بلاهایی برسر مردم دروغگو میامده و از انها عبرت بگیریم و از دروغگویی دروی کنیم

أَ فَغَیْرَ دِینِ اَللّٰهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ  ﴿۸۳﴾ال عمران                       

خداوند براے یاد اوری وجود خود و بیداری وجدان انسانها و یاداوری پیمان ازلی که از آنها گرفتہ است

همه انسانها را مخاطب قرار داده و میفرماید آیا بہ دنبال دیڹ و خدایے جز خدا و دینے ڪہ فرستاده است هستید در حالیڪہ هر انچه در آسمان و زمیڹ هست از روی اختیار یا اجبار در برابر خدا تسلیم و فرمان بردار هستند و همه به سوی خدا بازمیگردید. 

نکات ناب ایه

۱_نبابد به دنبال دین و خدایی جز خدای یکتا و دینی که او فرستاده است باشیم

۲_همه موجودات در برابر خداوند مطیع هستند ماهم باشیم

۳_بازگشت ما به سوی خداوند است در روز قیامت پس با اطاعت از او خود را برای ان روز اماده گردانیم

زمان خلقت جهان هستی

قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و کوه‏ ها و برکات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذکر مى‏ کند که مجموعاً هشت روز مى ‏شود،

در حالى که در آیات فراوانى از قرآن کریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است،

 در اینجا این سؤال مطرح است که جمع میان این آیات چگونه است؟

مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب کرده‏ اند:

الف - مشهور معتقد است که مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب که در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و در دو روز بعد، سایر خصوصیات زمین، و خلقت آسمان ‏ها نیز در دو روز که مجموعاً شش روز (شش دوران) مى‏ شود. 

طبق این تفسیر، آیه تقدیرى دارد به این صورت «و قدّر منها اقواتها فى تتمة أربعة أیام» و یا تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده؛ «کلّ ذلک فى أربعة أیّام».

ب - تعداد کمى از مفسّران بر آنند که «أربعة أیام» مربوط به آغاز خلقت نیست، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال است که مبدأ پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسان‏ ها و حیوانات است. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است. (نمونه، ج20، ص224)

زلزله

بیشتر از چند ثانیه طول نکشید ، اما سراپای وجودمان را رعب و وحشت فراگرفت !

آن روز چگونه خواهیم بود :

( إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ) هنگامی که زمین بشدّت بلرزد.

( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) وکوهها (درهم کوبیده و) متلاشی شود.

( فَکَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ) پس چون غبار پراکنده گردد

واقعه ٤/٥/٦

قرآنی داریم که

بخاطر بخشیدن غذا به فقیر و یتیم و اسیر، سوره نازل کرده (سوره دهر، در شان حضرت زهرا و حضرت علی(ع) آیه 8)

قرآنی داریم که 

برای نهی از بلند صحبت کردن و دادن زدن یه نازل کرده. (لقمان 19) 

قرآنی داریم که 

برای طرز راه رفتن آیه داره: با کبر و سرمستی گویی که هرگز نمیتوانی به بلندی کوهها برسی، راه مرو (اسرا 37) 

قرآنی داریم که

 23 مرتبه درباره یتیم ها سفارش کرده: از غذا و لباس دادن، تا احترام گذاشتن و دل رو نشکستن. و خوردن مال یتیم رو به خوردن آتش تشبیه کرده. 

قرآنی داریم که 

بیش از 23 مرتبه به احسان و نیکی به پدر و مادر و رعایت حال آنها امر نموده. 

قرآنی داریم که

 آخرین سوره ای که ازش نازل شده، سوره نصر است: هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد، و مردم را ببینی گروه گروه وارد دین خدا می‏شوند. پروردگارت را تسبیح و حمد کن، و از او آمرزش بخواه که او بسیار توبه پذیر است.

قرآنی داریم که 

یکی از سوره هاش از زبان بنده ها نازل شده: سوره حمد

قرآنی داریم که 

در یک سوره اش، 70 اسم الهی اومده: سوره انعام

قرآنی داریم که

32 بار دستور پرداخت زکات (صدقه، انفاق و..) داده و 27 مرتبه زکات رو در کنار نماز امر کرده.

قرآنی داریم که 98 مرتبه به نماز و نمازگزارها اشاره کرده.

قرآنی داریم که 

نماز نخوندن، غذا ندادن به فقیر، همنشینی و همصدایی با اهل باطل و انکار روز قیامت، رو علت جهنمی شدن جهنمی ها گفته. (مدثر 42-46)

قرآنی داریم که 

هرگز بدی رو با خوبی یه جور نمیدونه، و گفته اگر بهت بدی کردند، میتونی مثل خودشون عمل کنی، اما بهتره با خوبی جواب بدی رو بدهی. ( فصلت 34) 

قرآنی داریم که 

130 مرتبه به صبر و شکیبایی دعوتمون کرده.

قرآنی داریم که 

میگه کسی که قرض به دیگران میده، به خدا قرض داده (تغابن 17) 

قرآنی داریم که

ادای امانت رو دستور الهی میدونه (نسا 58) و امانتداری رو از صفات مومنان و دوستان خدا (مومنون 8) و خیانت در امانت رو در کنار خیانت به خدا و رسول میدونه (انفال27) 

قرآنی داریم که 

برای غیبت، برای تجسس در زندگی خصوصی مردم و برای گمان بد کردن، آیه نازل کرده و دستور خداترسی داده (حجرات 12) 

قرآنی داریم که

برای اسراف (زیاده روی) نکردن 23 آیه نازل کرده، و اهل زیاده روی در مسائل اقتصادی (تبذیر) رو برادران شیطان نامیده. (اسرا 26)

قرآنی داریم که

 سه چیز رو مایه تسکین و آرامش انسان 🩅عرفی کرده: ذکر خدا (رعد 28)، خواب (نبا 9)، همسر (روم 21)

قرآنی داریم که 

بیشترین اسمی که در اون تکرار شده، کلمه "الله" است. (2699 مرتبه) 

قرآنی داریم که

پیامبرمون از مهجوریت آن و دوری امتش از قرآن، به خدا شکایت کرده(فرقان 30) و خدا نکنه با چنین قرآن زندگی بخش و لطیفی، ما جزء همین شکایت شونده ها باشیم...

رمضان بهار قرآن است... و قرآن بهار دلها. پس هر چه میتونیم توی این ماه، از سفره قرآن، نعمت برداریم که شفا و رحمت در قرآن است...

توحید از آثار طبیعت

الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَ السَّمَآءَ بِنَآءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَراتِ رِزْقاً لَّکُمْ فَلَاتَجْعَلُواْ للَّهِ أَنْدَاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏ بقره22

 آن خداوندى که زمین را براى شما فرشى گسترده و آسمان را بنایى افراشته قرار داد

 و از آسمان، آبى فرو فرستاد و به آن از میوه‏ ها، روزى براى شما بیرون آورد،

پس براى خداوند شریک و همتایى قرار ندهید با آنکه خودتان مى‏دانید

پیام

1. یاد نعمت‏هاى الهى از بهترین راههاى دعوت به عبادت است

2. زمین و باران وسیله هستند، رویش گیاهان و میوه‏ ها بدست خداست

3. نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه‏ ى توحید است، پس شما هم یکتا پرست باشید

4. دلیل واجب بودن عبادت شما، لطف اوست که زمین و آسمان و باران و گیاهان را براى روزى شما قرار داده است

تفکر در گوشه ای از عظمت خداوند

عظمت زمین : شعاع6000 کیلومتر 

 قطر خورشید 100 برابر زمین است 

خورشید تنها نقطه ای از کهکشان راه شیری

قطر کهکشان 100 هزارسال نوری است 

یعنی اگر یک نوررا ازسمت غرب به شرق کهکشان بتابانیم 100 هزارسال طول میکشد 

کهکشان راه شیری

 ذره ای از ابرخوشه لانیکیا 

این ابرخوشه 520 میلیون سال نوری قطردارد  و فقط یکی از میلیونها ابرخوشه عالم هستی 

بنابراین مادر برابر این عظمت ذره ای بیش نیستیم 

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُن مِّنَ السَّاجِدِینَ . وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ )(حجر98.99) 

پس پروردگارت را با سپاس و ستایش به پاکى یاد کن و  از سجده کنندگان باش. و  پروردگارت را پرستش کن تا آنکه یقینى مرگ تو را فرارسد.

مذاکره با دشمن و نمونه ای از آیات قرآن

ملت ایران به موازات پیشرفت های شگرف در یک دهه گذشته و در حالی که حاضر نبود درجا بزند، وزن گزینه مذاکره را از سعدآباد تا برلین و بروکسل و ژنو و اسلامبول سنجید و این بار در کنار آگاهی، یقین کرد که راه عزت و پیشرفت، از مسیر ایستادگی و مقاومت می گذرد و نه معطل ماندن و از انحصارطلبان جهان اجازه پیشرفت خواستن

آنها که در این میان کم آوردند و از قافله ملت جاماندند و شعار «لاطاقه لناالیوم»-

 امروز قدرت مواجهه نداریم- سر دادند، همان رجال و محافل سیاسی بودند که پیش از این در ابتلا و آزمون های گوناگون لغزیده بودند

 و آنها که به لوازم آزمون های الهی پایبند نباشند و از حرمت ها عبور کنند، چگونه می توانند مؤمنامه اعلام کنند

 «کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره ً باذن الله» 

و 

«ربنا افرغ علینا صبراً و ثبت اقدامنا و انصرنا علی القوم الکافرین»؟!

اطاعت، مقدمه مقاومت و پایداری است و عبور از حدود الهی آدمی را به کجی و انحراف و گمراهی می کشاند

 قرآن کریم در ماجرای خالی کردن میدان جنگ احد از سوی گروهی از مسلمانان، خبر از سنتی الهی می دهد.

 انّ الذین تولوا منکم یوم التقی الجمعان انّما استزلّهم الشیطان ببعض ما کسبوا... (آل عمران155)

 جز این نبود که شیطان پای آنها را به خاطر برخی از رفتارهای گذشته شان لغزاند و نتوانستند پایداری کنند. 

عبادت برای تکامل

وَ ماخَلَقْتُ الْجنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ (ذاریات۵۶)

علت تأکید بر عبودیت انسان در حالی که خدا نیاز به عبادت بندگان خود ندارد،

این بنده است که برای تکامل رسیدن بایستی از نردبان عبادات بالا رفته تا به کمال برسد

«لیعبدون» در اینجا ناظر بر «لیعرفون» است

باید «معرفت» صورت گیرد تا بندگی حاصل شود.

خداوند از ما می خواهد

امت وسط و میانه رو باشیم

اگر برای رسیدن  به مقصدی به دنبال انتخاب بهترین راه و دقیق راه برای رسیدن به آن باشیم

راهی را مستقیم و میانه انتخاب مےکنیم تا هم زودتر و هم سالم تر به مقصد برسیم

ولی خطوط قرمزی هم برای ما قایل شده تا از این مسیر منحرف نشده و راحت به مقصد برسیم.

۱_ چادر را حجاب برتر میداند

۲_ آیات حجاب را برای اینکه زنان از توجه مردان نامحرم دور بمانند نازل کرده

۳_ از زنان خواسته زینتهای خود و آرایش خود را بپوشانند

۴_ نماز خواندن

۵_پرداخت خمس و زکات

۶_ دوری از لغو مانند موسیقی ایه ۳سوره مومنون

و....

زمین شناسی در قرآن

این صفحات انواع مختلف اقیانوسی و قاره ای را شامل می شوند.

هنگامی که دو صفحه تکتونیکی از هم دور می شوند گسل به وجود می آید ولی اگر دو صفحه اقیانوسی و قاره ای برخورد کنند صفحه اقیانوسی به زیر صفحه قاره ای فرو می رود ولی اگر دو صفحه قاره ای با هم برخورد بکنند زلزله رخ و آتشفشان رخ می دهد و اگر نیروی کششی دو صفحه قوی باشد در امتداد صفحات تکتونیکی صفحات به سمت بالا روان می شوند و در نتیجه کوه ها به وجود می آیند.

سبحان الله

در سوره رعد ۳۱ نوشته شده :

و اگر قرآنى بود که کوه ها بدان روان مى ‏شد یا زمین بدان قطعه قطعه مى ‏گردید یا مردگان بدان به سخن درمى‏ آمدند [باز هم در آنان اثر نمى‏ کرد] نه چنین است بلکه همه امور بستگى به خدا دارد آیا کسانى که ایمان آورده ‏اند ندانسته‏ اند که اگر خدا مى ‏خواست قطعا تمام مردم را به راه مى ‏آورد و کسانى که کافر شده‏ اند پیوسته به [سزاى] آنچه کرده ‏اند مصیبت کوبنده ‏اى به آنان مى‏ رسد یا نزدیک خانه‏ هایشان فرود مى ‏آید تا وعده خدا فرا رسد آرى خدا وعده [خود را] خلاف نمى ‏کند

در این آیه خداوند به هر دو موضوع قطعه قطعه بودن پوسته زمین و در نتیجه آن روان شدن لایه ها به روی هم که در آیه به حرکت یا روان شدن کوه ها است اشاره می فرمایند

قرآن در "بیرمنگام"

دانشگاه بیرمنگام به تمامی ادعاهای ملحدین مبنی بر تحریف شده بودن قرآن کریم خط بطلان کشید

Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world

The result places the leaves close to the time of the Prophet Muhammad

ترجمه :

نتیجه[ی تاریخ گذاری رادیو کربن] این است که قدمت این صفحات قرآن که کشف شده نزدیک به زمان حضرت محمد(ص) است. 

نکته ی قابل توجه این است که در پایان مقاله دقیقا اعلام می شود که قرآن دانشگاه بیرمنگام (قدیمی ترین قرآن جهان که به دوره ی زندگی پیامبراسلام برمی گردد) با قرآن های امروزی منطبق است

These portions must have been in a form that is very close to the form of the Qur’an read today, supporting the view that the text has undergone little or no alteration and that it can be dated to a point very close to the time it was believed to be revealed.’

این بخش ها باید به شکلی بسیار نزدیک به شکل قرآنی باشند که امروزه خوانده می شود، این امر از این نگرش که متن قرآن تغییر اندکی داشته (منطور در رسم الخط است )یا هیچ گونه تغییری نداشته، حمایت می کند.

 [قدمت] این بخش ها می تواند نزدیک به زمانی باشد که انتظار می رفت باشد.

نکته ی جالب این است‌که حتی رسانه های معاند همچون BBC هم باتوجه به اکتشافات اخیر بیرمنگام اعتراف می کنند قرآن به زمان حضرت رسول برمیگردد و تحریف نشده است .

قرآنی در یکی از معتبرترین دانشگاه های انگلستان وجود دارد که قدمت آن به زمان حضرت رسول باز میگردد و به گفته محققان محتوای متن آن بامحتوای متن قرآن امروزی مغایرتی ندارد

معاد جلوه قدرت و حکمت الهی

 تِلْکَ آیٰاتُ اَللّٰهِ نَتْلُوهٰا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ وَ مَا اَللّٰهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعٰالَمِینَ ﴿آل عمران۱۰۸﴾

این از نشانه های وجود خدا و قیامت است و بیان احوال شما در قیامت و بیان انها به حق و درست بوده و خداوند نمی خواهد ڪه در عالم ظلمی وجود داشته باشد و خودش نیز ظلم در حق کسی نمے کند

پس پند گیرید و مراقب اعمال خود باشیید

نڪات ناب آیہ

۱_براے تذکر دادن باید به صورت مداوم اقدام کرد

۲_براے هدایت انسانہا باید آیات الہے را براے انها بازگو ڪرده و انها را به سمت آن متوجہ ساخت

۳_ معاد و وجود حساب و کتاب دقیق الہے و نمود اعمال ما در چهره های برزخی ما از وقایع اخرت است

۴_ از بین نرفتن آثار اعمال و رفتار و افڪار ما در جهان اخرت از نشانه های قدرت الہے است

۵_ برای دور کردن انسانها از ظلم باید یاد قیامت و عدالت الهی را زنده ڪرد

۶_ خداوند از ظلم دوری میکند و در اخرت براساس اعمال ما رفتار خواهد ڪرد

۷_ خداوند آیات الہے و معاد را به حق بہ پیامبر ص نازل ڪرده تا آنها را برای مردم بازگوکند و آنها را به سمت حق دعوت کند

تفسیر نور و نمونه و المیزان

همه چیز از ان خداست

 وَ لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِلَى اَللّٰهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ  ﴿آل عمران۱۰۹﴾

زمینها و آسمانها و آنچه در آنها از آن خداوند ست و خدا آفریدگار آنهاست و از آنها خبر دارد و ما نیز بعداز مرگ به سوی او بازمیگردیم باید مراقب باشیم با چه اعمالی و... نزد او باز میگردیم .

آیا نزد او روسفید خواهیم بود یا رو سیاه؟

نکات ناب ایه

۱_خداوند آفریننده همه چیز است و از احوالات آنها فقط او باخبر است

۲_باید مراقب اعمالمان باشیم  چرا که به سوی او بازمیگردیم و او از همه چیز مطلع و باخبر است

نامه ای از سوی خدا

ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ  ﻭﻗﺘﯽ ﻧﻮﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ  ﻭ ﺑﻪ ﺷﺐ ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻧﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ  ﮐﺮﺩ ﻩ ﺍﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ(ﺿﺤﯽ۱-۲)

ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺩﻭﺳﺘﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺭﺍهی ﭘﯿﺶ ﭘﺎﯾﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﯽ. (ﯾﺲ۳۰) 

ﻭ ﻫﯿﭻ ﭘﯿﺎﻣﯽ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻡ ﻫﺎﯾﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺮﺳﯿﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﯼ.(ﺍﻧﻌﺎﻡ۴)

ﻭ ﺑﺎ ﺧﺸﻢ ﺭﻓﺘﯽ ﻭ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻡ(ﺍﻧﺒﯿﺎ۸۷)

ﻭ  ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻃﻠﺒﯿﺪﯼ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺗَﻮّﻫﻢ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﯼ ﮐﻪ  ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩﯼ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ  ﻗﺪﺭﺕ  ﺩﺍﺭﯼ(ﯾﻮﻧﺲ۲۴)

ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ  ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﮕﺴﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯽ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﯽ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﮕﺴﯽ ﺍﺯ ﺗﻮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺲ بگیری(ﺣﺞ۷۳)

ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺍﺯ ﺑﺎﻻ ﻭ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﭼﺸﻤﻬﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﻭﺣﺸﺖ ﻓﺮﻭﺭﻓﺘﻨﺪ، ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩﺕ ﻟﺮﺯﯾﺪ ﭼﻪ ﻟﺮﺯﺷﯽ، ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻤﮏ ﻫﺎﯾﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﻭﺭﻡ ﻣﯿﮑﻨﯽ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩﯼ ﭼﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ.(ﺍﺣﺰﺍﺏ۱۰) 

ﺗﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻓﺮﺍﺧﯽ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪ ﭘﺲ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪﯼ ﻭ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﭘﻨﺎﻫﯽ ﺟﺰ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺭﯼ،ﭘﺲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺗﻮ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻢ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﯼ ،ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺗﺮﯾﻨﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻦ.(ﺗﻮﺑﻪ۱۱۸)

ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﻫﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﺰﺍﺭﯼ ﺧﻮﺍﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﯽ،ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺭﻫﺎﻧﯿﺪﻡ ﺍﻣﺎ  ﺑﺎﺯ  ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻋﺸﻘﺖ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﯼ(ﺍﻧﻌﺎﻡ۶۳-۶۴)

ﺍﯾﻦ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﯾﺮﯾﻨﻪ ﺍﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ،ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﺖ ﮐﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﯼ ﻭ ﻫﺮﻭﻗﺖ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺳﯿﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﯼ(ﺍﺳﺮﺍ۸۳)

ﺁﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺍﺯ ﺩﻭﺷﺖ ﺑﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﭘﺸﺘﺖ؟(ﺳﻮﺭﻩ ﺷﺮﺡ۲-۳)

ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟(ﺍﻋﺮﺍﻑ۵۹)

ﭘﺲ ﮐﺠﺎ ﻣﯽ ﺭﻭﯼ؟(ﺗﮑﻮﯾﺮ۲۶)

ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﯿﺎﻭﺭﯼ؟(ﻣﺮﺳﻼﺕ۵۰)

ﭼﻪ ﭼﯿﺰ ﺟﺰ ﺑﺨﺸﻨﺪﮔﯽ ﺍﻡ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺍ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﯼ؟(ﺍﻧﻔﻄﺎﺭ ۶)

ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﯼ؟ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ  ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﻬﻦ ﮐﻨﻨﺪﻭ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻓﺸﺮﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ  ﻗﻄﺮﻩ ﺍﯼ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺧﻼﻝ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰﻧﯽ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻓﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺁﻥ ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ(ﺭﻭﻡ۴۸)

ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺣﺖ ﭼﻪ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺭﻭﺣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﺎﺯﻣﯽ ﺳﺘﺎﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺭﻭﺯ  ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﻣﯽ ﺍﻧﮕﯿﺰﺍﻧﻢ ﻭ ﺗﺎ ﻣﺮﮔﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﯾﻢ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽ ﺩﻫﻢ. (ﺍﻧﻌﺎﻡ۶۰)

من همانم که وقتی می ترسی به تو امنیت می دهم (قریش ۴)

برگرد مطمئن برگرد تا یکبار دیگر باهم باشیم (فجر۲۸ ، ۲۹)

پاداش توبه کنندگان در قرآن

اولین و بهترین پاداش:

اللّه متعال توبه کنندگان را دوست دارد چه چیزی بالاتر و بهتر از آنکه اللّه بنده اش را دوست داشته باشد.

       «إنَّ اللّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ...»

همانا الله توبه کنندگان را دوست دارد.

                 (بقرة/222)

دومین پاداش:

بخشیده شدن گناهان

«تنها اللّه است که توبه را از بندگانش می‌پذیرد،و گناهان را می‌بخشد،و آنچه را انجام می‌دهید می‌داند». 

                (شوری/25)

سومین پاداش:

توبه کردن همراه با انجام عمل صالح گناهان را به نیکی تبدیل می کند.

«مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و کار شایسته کند. پس خداوند بدیهایشان را به نیکیها تبدیل می کند، و اللّه همواره آمرزنده مهربان است».

               (فرقان/70)

پس بنابراین:

ای مسلمانان هرچه زودتر به سوی اللّه تعالی بازگردید تا رستگار شوید.

«...ای مومنان! همگی به درگاه اللّه توبه کنید تا رستگار شوید».

                  (نور/31)

ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ  ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵﺗﺮ ﻭ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﻧﺪ؟

میگویند زمانی که غیبت میکنید ثواب اعمال خوب شما را به حساب فرد غیب شونده می‌نویسند:

ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ "ﻏﯿﺒﺖ" ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، 

ﺑﺎﻧﮑﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﻮﺩﮐﺎﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺑﻤﺎﻥ ﺑرداشته ﻭ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﺍﻭ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻭﺍﺭﯾﺰ ﮐﻨﻨﺪ...

ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺍﻣﻮﺍﻟﻤﺎﻥ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ. 

مٰا عِنْدَکُمْ یَنْفَدُ وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ بٰاقٍ وَ لَنَجْزِیَنَّ اَلَّذِینَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ  ﴿۹۶﴾نحل

آنچه نزد شماست فنا می شود و آنچه نزد خداست ماندنی است و هر آینه کسانی را که صبوری نمودند بهتر از آنچه عمل می کردند پاداش می دهیم

اسرای کربلا و بیداری مردم

أَحَسِبَ النَاسُ أَن یُترَکواأَن یَقولواآمَنا وَهُم لَایُفتَنون﴿عنکبوت۲﴾

آیا مردم پنداشتند همین که گفتند ایمان آوردیم به حال خود رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟

حضرت فاطمه صغری دختر امام حسین(ع)استناد به آیه کرده:

ما خاندانی هستیم که خدا ما را با شما و شما را با ما مورد امتحان قرار داده است، و ما از عهده آن امتحان به خوبی بیرون آمدیم

و ما نشان دادیم که حاضریم سختی خروج از خانه و شهر خود و سختی و رنج راه و شهادت عزیزان و عزیزترین انسانها و اسارت خود را برای احیای دین خدا بپذیریم

و شما در این امتحان چه کردید؟... تن به ذلت برای چه کسانی دادید.