اشغال فلسطین . روز قدس . هلوکاست واقعی . ایرادهای بنی اسرائیلی

 

تاریخ اشغال فلسطین
امروز مسئله فلسطین یکی از مهمترین مسائل جهان اسلام است و از سوی دیگریکی از اسا سی ترین چا لش‌های سیا ست خارجی استکبار جهانی به شمارمی رود.دراین میان نسل نوخواسته فلسطین نه تنها به ذلت تن نداده اند، بلکه با روی آوردن به مایه ها وانگیزه های اسلامی،تمسک به ایمان دینی و ورود درعرصه جهاد اسلامی، عزم خود را برای استقامت وایستادگی ومقابله با تجاوزگران صهیونیستی،جزم ساخته اند.

تجربه تاریخی نیز نشان داده است که مسئله فلسطین در پشت میز مذاکره حل نشده وکمترین اثرجریان سازش که استکبار جهانی آن را طراحی کرده،خروج رژیم صهیونیستی از بحران عدم مشروعیت است. بنابراین هرگونه راهکاری که به گونه‌ا ی رژیم اشغالگر را به رسمیت شناخته و برسرحقوق ملت فلسطین معامله کند، پذیرفتنی نیست و درحال حاضر راهکار اصلی، همان است که فرزندان قهرمان فلسطین وجریان انتفاضه در پیش گرفته اند.

همدستی دولت های دست نشانده عرب باعث بروزتراژدی فلسطین :بسیاری از تاریخ نگاران و نویسندگان عرب و فلسطینی همواره تأکید کرده اند که همدستی، یا دستکم بی تفاوتی و سهل انگاری دولت های دست نشانده عرب باعث بروز تراژدی فلسطین و برپایی کیانی ساختگی در این سرزمین بوده است. در شرایط کنونی نیز چنانچه عملکرد نظام‌های سیاسی حاکم بر جهان عرب درقبال قضیه فلسطین را بررسی نمایید، بی تردید احساس خواهید کرد که این نظام ها حامی تداوم امنیت و بقای رژیم غاصب در قلب جهان اسلام هستند

جنبش بین المللی صهیونیسم از ابتدای قرن گذشته با شناختی که ازنقاط ضعف نظام های دست نشانده عرب داشت، آنان را با ارعاب و تطمیع وادار کرد با اجرای این طرح استعماری مخالفتی نداشته باشند.البته نباید فراموش کنیم که غرب نیززودهنگام وجود چنین کیانی را درخاورمیانه به منظورتحقق اهداف استعماریش ازجمله غارت ثروت های جهان اسلام شناخته بود وهمه گونه امکانات را دراختیار یهودیان مهاجر قرار داد تا پایه های این کیان را درکوتاه مدت تقویت کنند.تهاجم و غارت فلسطین در دو دوره جنگ‏های صلیبی : فلسطین در دو دوره جنگ‏های صلیبی، ازطرف اروپاییان مورد تهاجم و غارت قرار گرفت.

جنگ صلیبی اول در سال 1099م به بهانه رها کردن مرقد مقدّس حضرت مسیح علیه‏السلام از دست مسلمانان، با سپاه 150 هزار نفری درحالی صورت گرفت که مسیحیان علامت صلیب برسینه‏ها و دوش‏های خود نصب کرده بودند، بیت‏المقدس را تسخیر نمودند و 70 هزار نفر از مردان، زنان و حتی اطفال را قتل‏عام کردند. صلاح‏الدین ایوبی درسال 1187 م آن را بازپس گرفت. اروپاییان بار دیگر در سال 1248 م بر اثر لشکرکشی مجدّد صلیبی‏ها و قراردادی که با پادشاه وقت امضا کردند، بیت‏المقدس را تسخیر نمودند، اما دیری نپایید که درسال 1224 م مسلمانان دوباره بیت‏المقدس را از سلطه و اشغال غربی‏ها خارج کردند و به ساکنان آن اجازه دادند که با کمال آزادی در کنار مسلمانان زندگی کنند.

ازسال 1517م تا پیدایش جنبش صهیونیسم، بیت‏المقدس تحت اداره حکومت عثمانی بود. بدین‏سان،ازسال پانزده هجری تا 1337 ه.(1917 م) جزدرمدت یک قرن، بیت‏المقدس دردست مسلمانان بوده وپیروان مذاهب گوناگون از آزادی کامل مذهبی ورفت‏وآمد درآن شهر برخوردار بوده‏اند.مسئله فلسطین؛ مسئله اسلامی و انسا‌نی:امروز رژیم صهیونیستی در دوره افول و سقوط خود قرار گرفته است، همان مقدار که سربازان اسرائیلی از مرگ می‌هراسند، نیروهای مبارز و مجاهد مردمی مشتاقانه به سمت مرگ می روند، دراین دوره شاهد فضای جدیدی هستیم که همه جنگ ها و درگیری ها به ضرررژیم صهیونیستی تمام می شود،

این درحالی‌است که دردوره اول عمراین رژیم، همه جنگ ها به سود او پایان می یا فت. با توجه به اینکه دوره جدید؛ دوره سایش و سرازیری برای رژیم صهیونیستی است نباید اشتباهات گذشته را تکرار کرد، کسانی که سرنوشت طرح های سازش ازجمله کمپ دیوید تا آناپولیس را دیده اند نباید خودشان را در امثال این فضاها درگیر کرده و اجازه تنفس به رژیم صهیونیستی بدهند.متأسفانه برخی گروه ها و کشورهای منطقه که خود را عاجز از مبارزه با رژیم صهیونیستی می دانند و یا به تعبیر آمریکایی ها مشکلات درونی زیادی دارند و برای حفظ بقایشان به کمک آمریکا نیازمندند، این شعار را سر می دهند که مسئله فلسطین یک مسئله عربی است و به کشورهای دیگر مربوط نمی شود.

مسئله فلسطین علاوه بر مسئله عربی بودن، یک مسئله اسلامی و انسانی است و همه بشریت نسبت به سرنوشت مردم فلسطین باید احساس مسئولیت کنند.این شعار عربی بودن همان چیزی است که اسرائیل می‌‌خواهد یعنی درگیری بین دو قوم، درحالی که مردم دنیا باید نسبت به اینکه 60 درصد کودکان پشت دیوار حائل می‌میرند، 98 درصد کودکان باقیمانده دچارمشکلات زیستی هستند واززمان انتفاضه تا کنون 7 هزارکودک اسیرشده اند، احساس مسئولیت کنند.

از اسلامی شدن مسئله فلسطین چه کسی ضرر می کند؟ مردم فلسطین یا اسرائیل؟ این یک دعوای طراحی شده است برای مقابله با نظریه امام خمینی(ره) درباره فلسطین،‌ اینجا ما احتیاج به عنصر بیداری داریم و نباید اجازه دهیم رژیم صهیونیستی از مبهم سازی فضای سیاسی منطقه سوء استفاده کند.

دانشجویان ، نخبگان ، اندیشمندان آگاه وسیاستمداران آزاده باید درکشورهای مختلف حرف بزنند و فضا را روشن کنند چرا که نباید گذاشت عده ای فرصت طلب درتاریکی و ابهام، با حیثیت فلسطین بازی کنند، ما نیازبه روشنگری و بیداری داریم.گروههایی که برای مذاکره با اسرائیل آماده می شوند باید بدانند درتاریخ افتضاح بزرگی برای خود به ثبت می رسانند چرا که این رژیم دردوره سرازیری قرار دارد وآنها به جای هل دادن او می خواهند دستش را بگیرند، میزمذاکره چیزی جزایجاد راه تنفس برای رژیم صهیونیستی نیست
قدس روز حیات اسلام
امام خمینی فرمودند: روز قدس روز اسلام است، روز قدس روزی است که اسلام را باید احیا کرد و احیا بکنیم و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود. روز قدس روزی است که باید به همه ابرقدرت‌ها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره شما، به واسطه اعمال خبیث شما، واقع نخواهد شد.

روز قدس، روز حیات اسلام است. گزیده‌ای از بیانات بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی درباره روز جهانی قدس و گرامیداشت این روز به شرح زیر است:* آخرین جمعه ماه رمضان می‌توانند در سرنوشت فلسطین تعیین کننده باشد

بسم الله الرحمن الرحیم

من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم، که اکنون این روزها به حملات وحشیانه خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است، و بویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی، پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می کند

من از عموم مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی می‌خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند. و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است و می‌تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان "روز قدس " انتخاب ، و طی مراسمی همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند.

از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.(صحیفه امام جلد نـهـم- صفحه: 26 7)

 

 

* قدس روز جهانی است

 

 

منافقین در روز قدس بی‌تفاوت هستند"روز قدس " یک روز جهانی است . روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است . روز مقابله ملتهایی است که در زیر فشار ظلم امریکا و غیر امریکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست

روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین، و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند. روزی است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد. متعهدین این روز را روز قدس می دانند، و عمل می کنند به آنچه باید بکنند. و منافقین آنهایی که با ابرقدرتها در زیر پرده آشنایی دارند و با اسرائیل دوستی در این روز بی تفاوت هستند، یا ملتها را نمی گذارند که تظاهر کنند.

روز قدس روزی است که باید سرنوشت ملتهای مستضعف معلوم شود، باید ملت‌های مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرین. باید همانطور که ایران قیام کرد و دماغ مستکبرین را به خاک مالید و خواهد مالید، تمام ملتها قیام کنند و این جرثومه های فساد را به زباله دانها بریزند

روز قدس روزی است که باید این دنباله روهای رژیم سابق در ایران، و آن توطئه چینهای رژیم فاسد و ابرقدرتها در سایر جاها خصوصا در لبنان، تکلیف خودشان را بدانند. روزی است که باید همت کنید و همت کنیم که قدس را نجات بدهیم ؛ و برادران لبنانی را از این فشارها نجات بدهیم . روزی است که باید تمام مستضعفین را از چنگال مستکبرین بیرون بیاوریم . (صحیفه امام ج نـهـم- ص276)
فریادی برای رهایی قبله اول مسلمین
رژیم صهیونیستی، ایالات متحده آمریکا و اتحادیه اروپا در آستانه برگزاری تظاهرات جهانی روز قدس ترس و وحشت بی سابقه ای را در درون خود حس می کنند. اتحادیه اروپا در راستای همگرایی با رژیم غاصب و کودک کش صهیونیستی، شاخه نظامی حزب الله را در لیست گروههای تروریستی قرار داده است

از آن گذشته ، تلاشهای جان کری وزیر امور خارجه آمریکا برای دادن تنفس مصنوعی به مذاکرات صلح میان تشکیلات خودگردان و تل آویو دو چندان شده است. با این وجود حضور گسترده و فراگیر ملتهای مسلمان سرتاسر جهان در روز قدس رویاها و آمال غرب و رژیم اشغالگر قدس را نقش بر آب خواهد ساخت.

جمهوری اسلامی ایران همواره مسئله فلسطین را در راس دغدغه های خود قرار داده و آن را در چیدمان پازلهای دیپلماسی منطقه ای خود لحاظ کرده است .جمهوری اسلامی ایران نه تنها به گفتمان آزادسازی قدس باور دارد،بلکه این گفتمان را نیز در سرتاسر جهان اسلام ترویج داده است

بدیهی است چنین گفتمانی باید فراگیر شود و هر یک از اعضای جهان اسلام باید در فراگیری و  گسترش آن نقش خاص خود را ایفا کند .در نهایت اینکه روز قدس امسال روزی حساس، مهم و تعیین کننده در روزهای بیداری اسلامی در منطقه محسوب می شود

روزی که در آن گفتمان بیداری اسلامی و آزادسازی قدس به گونه ای شفاف با یکدیگر ترکیب خواهد شد و این ترکیب پویا مقدمه ای برای تحقق کامل آزادی قدس در آینده ای نزدیک خواهد بود .

اصرار مقامات آمریکایی و صهیونیستی مبنی بر برگزاری مذاکرات به اصطلاح صلح پشت درهای بسته به خوبی نشان می دهد که اوباما و نتانیاهو تا چه اندازه نسبت به آینده بدبین هستند. روز قدس روز آزادی قبله اول مسلمین جهان و روز یادآوری ستمی تاریخی و جغرافیایی است که بر ملت فلسطین می رود

روز قدس روز پیوند قطره های خروشان دریای بیکران آزادی و روز تبلور عزم و اراده رهایی است. روز قدس مرز جغرافیایی و مکانی نمی شناسد و مطالبه آزادی قدس شریف نیز مطالبه ای فرا جغرافیایی و فرا ملیتی است. مسلمانان همه دنیا و حتی انسانهای آزاده سرتاسر جهان مدتهاست آزادی قدس را فریاد می زنند و آن را به عنوان مطالبه ای اصلی و فراگیر مطرح می سازند.

راهپیمایی روز قدس در حالی برگزار می شود که خاورمیانه و جهان اسلام روزهای خاصی را سپری می کند

روز جهانی قدس زمانی مناسب برای محکوم کردن مداخله جویی های ایالات متحده آمریکا، رژیم صهیونیستی و ارتجاع عرب در امور داخلی کشورهای مسلمان است.  بدیهی است که حامیان گفتمان مقاومت اسلامی به هیچ عنوان رژیم های دیکتاتوری عربستان و بحرین و دیگر مهره های ایالات متحده در منطقه را اساسا مسلمان نمی دانند. در هر حال روز قدس مجالی مناسب برای مخابره هشدارهای اساسی به بانیان ایجاد و استمرار هرج و مرج در منطقه و جهان اسلام است.

روز قدس زمانی بررای اعلام صیانت ملتهای مسلمان از ارزشهای اسلامی در خاورمیانه است.بیداری اسلامی در منطقه همچنان در جریان است و مهره های واشنگتن و تل آویو از معادلات سیاسی و اجرایی بسیاری از کشورها حذف شده اند

این در حالی‌است که در فلسطین نیز گفتمان سازش با رژیم صهیونیستی محکوم به شکست بوده و گفتمان مقاومت به عنوان گفتمانی غالب مورد پذیرش افکار عمومی قرار گرفته است.در چنین فضایی گفتمان آزادسازی قدس طرفداران و ارادتمندان زیادی دارد .اساسا فضای خاورمیانه و جهان اسلام جهت تاکید دوباره بر آزادسازی قدس در قالب راهپیمایی روز قدس آماده است. 

این آمادگی در نقطه ای مطلوب قرار دارد .پیوند میان "آزادسازی قدس"و"بیداری اسلامی"نیز پیوندی محکم و اصیل است و اساسا بدون اعتقاد به آزادسازی قدس بیداری اسلامی معنا و مفهومی ندارد

بالعکس این روند نیز صادق است و تا زمانی که ملتها به بیداری اسلامی اعتقاد نداشته باشند نمی توانند ابعاد مفهومی و مصداقی آزادسازی قدس را درک کنند. مسئله فلسطین یکی از اصلی ترین دغدغه های جهان اسلام محسوب می شود و در عرصه دیپلماسی عمومی و رسانه ای و همچنین سیاستگذاری فراگیر جایگاه ویژه ای دارد .

با رشد بیداری اسلامی در خاورمیانه شاهد پررنگ تر شدن مسئله آزادی فلسطین و قرار گرفتن آن در راس دغدغه های سیاسی افکار عمومی و سیاستمداران جهان اسلام خواهیم بود. حل مسئله فلسطین تنها در سایه اتحاد جهان اسلام امکان پذیر خواهد بود.

اعضای جهان اسلام باید مسئله آزادسازی فلسطین و قدس را در راس برنامه های سیاست خارجی خود گنجانده و در این خصوص با سایر کشورهای جهان اسلام هم اندیشی کنند. هم اندیشی در خصوص آزادسازی قدس و مسئله فلسطین باید در دستور کار مشترک سران کشورهای اسلامی قرار گیرد. روحانیون ، دانشمندان و دیپلماتهای خبره کشورهای مسلمان در این راستا نقش مهمی ایفا خواهند کرد.

با گذشت بیش از سه دهه از وقوع انقلاب اسلامی ایران،هم اکنون ما به عنوان ام القرای جهان اسلام توانسته ایم گفتمان مقاومت”را در دل مردم حساس ترین منطقه جغرفیایی و استراتژیک دنیا ،یعنی خاورمیانه نهادینه نماییم.

در طول سالهای گذشته جمهوری اسلامی ایران  ضمن دفاع از آرمانهای اصیل مقاومت،موجودیت اسرائیل را با طرح پرسشهایی اساسی در خصوص اشغالگری در فلسطین و .... به چالش کشیده است.    از آنجایی که قدرتهای بزرگ طی شش دهه اخیر اصلی ترین حامیان جنایات رژیم صهیونیستی علیه ملت فلسطین بوده اند،وقوع تضادهای پایدار میان آنها به طور مستقیم سبب تقویت آنارشیسم صهیونیستی خواهد شد.
راهپیمایی روز قدس حماسه سیاسی محسوب می‌شود
راهپیمایی روز قدس پیام مظلومیت ملت فلسطین را به جهانیان منتقل می‌کند و در حقیقت حماسه سیاسی محسوب شده و در وحدت مسلمانان مؤثر است. روز قدس انتقال‌دهنده پیام مظلومان به عالم است و از ظلم‌هایی حکایت دارد که مانند غده سرطانی در مناطق مختلف دنیا انجام می‌شود. در هر مکانی در دنیا فساد و ظلم صورت می‌گیرد از سوی جنایتکاران، ستمگران و ظالمان است

خداوند تعالی هر چه زودتر ریشه ظالمان را خشک کرده و مظلومان را از چنگال آنها نجات دهد. راهپیمایی روز قدس برای شناساندن ظالمان عالم کافی است تا زمینه نابودی آنها فراهم شود. بدون هیچ مبالغه‌ای در هر گوشه‌ای از شرق و غرب فسادی اعم از فساد مالی، سیاسی و امنیتی رخ دهد، دست مستکبران در کار است.

کسانی که به کشتار مردم می‌پردازند انسان‌های ناپاکی هستند که به جز جرم و جنایت تفکر دیگری در سر ندارند. این راهپیمایی پیام مظلومیت ملت فلسطین را به جهانیان منتقل می‌کند و در حقیقت حماسه سیاسی محسوب می‌شود که در وحدت مسلمانان مؤثر است

راهپیمایی روز قدس شکرانه‌ای بزرگ به همراه دارد و مردم در این راهپیمایی بر دفاع از قدس و حمایت از ملت فلسطین تاکید می‌کنند. مسلمانان جهان باید در راهپیمایی روز قدس شرکت کنند و فریاد مظلومان را به همه عالم برسانند تا توطئه‌های دشمنان بیش از پیش افشا شود

                                         هولوکاست واقعی علیه ملت ایران ! 

1- ایران اگر چه طی دو جنگ جهانی اول و دوم در همان بدایت امر بی طرفی خود را اعلام داشت اما به دلیل شاخصه های ژئواستراتژیک و ژئو پلتیک منطقه ای طی این دوجنگ آماج حملات سنگین قرار گرفت

در طی جنگ جهانی دوم ، علی الخصوص بر اساس تبعات سنگین اقتصادی این جنگ برای ایران که منتهی به قحطی های سراسری در ایران شد میلیون ها ایرانی کشته شدند و بسیاری از زیر ساختهای سیاسی و اقتصادی ایران نابود گشت. 

پس از آغاز جنگ جهانی دوم در 9 شهریور 1318 ، ایران بی‌طرفی خود را اعلام کرد، اما به دلیل گستردگی مرز ایران در سال 1320نیروهای شوروی از شمال و شرق و نیروهای بریتانیایی از جنوب و غرب، از زمین و هوا به ایران حمله کردند و شهرهای سر راه را اشغال کردند و به سمت تهران آمدند

2- ارتش ایران به سرعت متلاشی شد. رضاخان ناچار به استعفا شد و متفقین با انتقال سلطنت به پسر و ولیعهد او -محمدرضا- موافقت کردند
در سوم شهریور 1320 و در خلال جنگ جهانی دوم، متفقین شامل آمریکا، روسیه و انگلیس، بیطرفی کشورمان را در جنگ نقض نموده و ایران را به مدت حدود 5 سال به اشغال خود درآوردند.

در جریان این تهاجم سنگین شماری از سربازان و مردم عادی کشته و مقادیر معتنابهی از ادوات نظامی (که جزء اموال و داراییهای ایران محسوب می‌شدند) از بین رفت

همچنین در مدت اشغال ایران، راه‌آهن، جاده‌ها، اسکله‌ها و بنادر کشور و زیرساختهای مهم برای ارسال آذوقه، اسلحه و مهمات به روسیه مورد استفاده آنان قرار گرفت و نقش و اهمیت ایران تا به آن‌جا بود که در کنفرانس تهران لقب پل پیروزی به ایران دادند

3- در واقع راه اهن سراسری شمال به جنوب بهترین راه برای متفقین بود که از طریق آن شوروری را حمایت کنند. بسیاری بر این باورند که یکی از دلایل اصلی شکست آلمان نازی در برابر شوروی پشتیبانی گسترده متفقین از طریق ایران بوده است

در واقع انگلیس و آلمان توانستند از طریق خاک ایران از پشت جبهه های نبرد به مسکو کمک رسانی کنند. در مقابل، سهم کشورمان از این اشغال چیزی جز ویرانی، مشکلات اقتصادی، قحطی، بیماری، زیانهای مالی و معنوی و تحمیل رژیم سرسپرده‌ پهلوی بر ایران نبود

نهایتا با خاتمه جنگ و پیروزی آمریکا، روسیه و انگلیس نه تنها هیچ گونه خسارت یا غرامتی بابت دوران اشغال و بهره‌گیری از ظرفیت‌ها و زیرساختهای ارتباطی ایران، پرداخت نشد بلکه رژیم سرسپرده پهلوی نیز در کشور تثبیت گردید

4- طی سال‌های طولانی برخی که بیشترین منافع را در این جنگ کسب کردند به بهانه جبران خسارات جنگ جهانی دوم مبالغ و کمک‌های هنگفتی دریافت کردند ولی ایران خسارت‌ها را تحمل کرد و به دلیل ضعف مدیریت ناصالح وقت نسبت به احقاق حقوق ملت ایران اقدامی نشد. به عنوان مثال یهودیان بیشترین منافع را از جنگ جهانی دوم کسب کردند

 

 

آنان با بر پا کردن قائله دروغین هولوکاست تا کنون به باج خواهی از کشورهای جهان پرداخته اند طی جنگ جهانی دوم میلیاردها دلار از منابع ملی ایران به جیب استعمارگران رفت، هزاران نفر از گرسنگی مردند، هزاران نفر به دلیل نبود زیرساخت های بهداشتی نتوانستند به زندگی خود ادامه دهند، میلیون ها بشکه نفت از کشور خارج و با نازلترین قیمت و حتی بعضا به رایگان سوخت حرکت موتور پیشرفت اقتصاد غرب شد
با این حال باید گفت آنانکه امروز داعیه صلح طلبی دارند و فریاد انسان خواهیشان گوش فلک را کرکرده است باید در مقابل ستم ها و جنایاتی که در ایران مرتکب شدند پاسخگو باشند

 

 

5- سالهاست که اسرائیل به بهانه واهی و دروغین هولوکاست منافع سیاسی و مالی خود را تامین کرده است

واقعه ای که اساسا وجود نداشته به تاریخ تمدن یک گروه بدل شده است. لذا در نهایت باید گفت درخواست غرامت از اشغالگران ایران در جنگ جهانی دوم کاملا پایه حقوقی دارد و قابل پیگیری و بررسی در نهاد های بین المللی است

از سوی دیگر نفس این کار خود یک حرکت فعالانه از سوی کشورمان در عرصه دیپلماتیک محسوب می شود و کشورهای غربی را در حالت انفعال قرار می دهد
ایجاد رژیم سرطانی
چه کسی رژیم منحوس و جعلی صهیونیستی‌ را در قلب خاورمیانه به ملت‌ها تحمیل کرد و برای چه این کار را کرد. غربی ها و انگلیس مقدمه این موضوع را فراهم کردند، وگرنه مردم منطقه خاورمیانه نقشی در جنگ اول و دوم جهانی نداشتند

غربی‌ها درگیر این موضوع بودند و بخصوص در جنگ جهانی دوم دعوای اروپایی‌ها بود

ولی در نقشه پشت سر آن تلاش برای تسلط صهیونیست‌ها بود مردم منطقه و فلسطین و مسلمانان نقشی در ماجرا نداشتند و معلوم بود که این یک طراحی و فریب است.

نباید دشمن اصلی جهان اسلام فراموش شود
باید با زنده نگه‌داشتن روز قدس تلاش کنیم تا دشمن اصلی جهان اسلام همیشه در حال ضعیف شدن باشد. امام خمینی(ره) با اندیشه‌ای بلند در راستای دشمن شناسی جهان اسلام ثابت کرد که بهترین نشانه را برای نابودی هجمه به جهان اسلام گرفته است

نباید فراموش کنیم که رژیم صهیونیستی در شرایط کنونی در حال چه جنایت‌هایی در جهان است و حرکت‌های اعتراضی در برخی کشورها نباید اقدامات این رژیم فاسد را در جهان تحت‌الشعاع قرار دهد

مقاومت در برابر این رژیم فاسد و تروریسم دولتی باید سرلوحه کشورهای اسلامی و جهان غرب قرار گیرد و همه باید یکصدا در این راستا تلاش کنیم

بهتر است که سردمداران کشورهای اسلامی برای مخالفت با رژیم صهیونیستی در کنار ملت‌ها قرار گیرند تا روند نابودی این رژیم دست نشانده و فاسد تسریع شود. روز قدس نشان دهنده این است که عبادت با سیاست در اسلام با هم ارتباط نزدیک دارند و به این دلیل امام خمینی(ره) این روز را آخرین جمعه ماه رمضان قرار داده است.

 

                                                  روز قدس، روز اسلام
قدس، قبله اول و حرم دوم مسلمین جهان است، سرزمینی که استکبار جهانی توسط صهیونیسم جنایتکار، از سال 1948 آن را از دست ساکنانش(فلسطینیان) خارج ساخت و تحت سلطه نیروهای اشغالگر قدس قرارداد. این توطئه از همان ابتدا، با مقاومت مردم مسلمان فلسطین و اعتراض مسلمانان و انسان های آزاده و بیدار دل جهان مواجه شد.

 

تا آنجا که ملت بزرگوار و مسلمان ایران نیز پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی بنابرتکلیف دینی خود، مسئله آزادی فلسطین از چنگال غاصبان قدس ورهایی برادران دینی خود ازظلم و جورستمگران را سرلوحه آرمان هایش قرارداد و امام امت در اولین فرصت- پس ازپیروزی انقلاب- با اعلام پیامی، روزی را برای نجات قدس از چنگال صیهونیست های جنایتکار، به عنوان روز قدس تعیین نمودند

امام خمینی (ره) با اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان (روز قدس) بر مبارزه پایان ناپذیرمستضعفین با جهانخواران ظالم تأکید کردند و فرمودند: «روز قدس روز جهانی است، روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است.»
و امـروز روز اسـلام، روز قـدس‎‏ و فلسفه‏‎‏ انتظار است‏‎‏. منتظران‏‎‏ واقعی‏‎‏ کسانی هستند که‏‎‎‏ همیشه و در همه‏‎‏ حال‏‎‏ آرزو می‏‎‏ کنند حضرت‏‎‏ امام‏‎‏ زمان (ع) ظهور فرمایند و ظلم‎‏ را ریشه‏‎‏ کن‏‎‏ کنند

منتظران‏‎‏ از بی‏‎‎‏ عدالتی، ظلـم‏‎، تبـعیـض، تبری می‎جویند و انکار بت‎‏ های زمـانـه‏‎‏ در هر شکل‏‎‏ و هر قیافه‏‎‎، جوهره دین‎‎‏ آنهاست‏‎‏ و منتظران‏‎‏ همیشه‏‎‎‎‏ به هر وسیله ای‏‎‏ تلاش‏‎‏ می‏‎‏ کنند ظلم‏‎‏ را در هر کجای ‏‎‏ جهان‏‎‏ که‏‎‏ باشـد نـابـود کنند تا زمینه‏‎‏ ظهور صاحب‏‎‏ عصر (عـج)‏‎‏ فـراهـم‏‎‏ شود

اما آیا می‏‎‎‏ دانیم‏‎‏ که‏‎‎‏ امـروزه هیـچ‏‎‏ نـدایی فراتر از ندای‎‏ مردم‏‎‎‏ مظلوم فلسطین‏‎‏ به‏‎‏ گـوش‏‎‏ نمی‏‎‏ رسد و آیا فـریـاد ایـن‏‎‎‏ مـردم‏‎، ایـن کودکان‎‎‎‎، زنان، پیرمـردان، پیـرزنـان و... فراتر و رسـاتـر از آن‎‏ نـیسـت‏‎‏ کـه‏‎‏ ای‏‎‏ مسلمانان‏‎‏! آیا امروزه‏‎‎‎‏ کسانی هستند کـه بـه یاری ‏‎ما بشتـابنـد؟

آیـا اشغـال‎‏ سـرزمیـن‏‎‏ اجدادی‏‎‏ فلسطینیان‏‎‎‏ که‏‎‎‏ تاریخ‏‎‏ آن به بیـش‏‎‏ از هزاران‏‎‎‏ سال‏‎‏ و به‏‎‏ کنعانیان برمی‏‎‏ گردد ظلـم‏‎‏ نیست،‏‎‎‏ بی‏‎‎‎‏ عدالتی نیست و تبعیض نمی باشـد؟ پـس‎‏ مـنتـظران‏‎‏ واقعـی‏‎‏ کجـا هسـتنــد؟ ای مسلمانان!‏‎‎‏ اگر درافتخار منتـظر بـودن بـه‏‎‏ خود می‏‎‎‏ بالید آیا می دانید که‎‎‏ مقابلـه بـا مجسمه‏‎‏ ظلم‏‎‎‏ و بت‏‎‏ بی‏‎‎‎‏ عدالتی یعنی رژیم غاصب‏‎، تروریست‎‏ و ظالم‏‎‎‏ صهیونیست بالاترین‏‎‏ جلوه‏‎‏ انتظار است؟‏
آیا اگـر امـام‏‎‏ زمـان (ع) در مبارک‎‏ روزی ظهور فرمـاینـد بـر ایـن‏‎‏ ظلـم‏‎‏ صبر خواهند کرد؟ آیا امام‏‎‏ منتـظران‏‎‏، امروزه‏‎‎‏ به حال‏‎‏ مظلومان‏‎‎‏ فلسطین نمـی‏‎‏ گریند؟ آری‏‎‎‏ ای برادران‏‎‎‎‏ و خواهران مسلمان! در هر جای‏‎‏ جهان‏‎‏ که‏‎‎‏ به سر می‏‎‏ برید بدانیـد امروز هیچ‏‎‏ فریضه ‏‎ای ‏‎‏ بالاتر از انتظار نیست‏‎‏ و در عرصه‏‎‎‏ انتظار نیز هیچ‏‎‏ مسئلـه ای‏‎‏ واجـب‏‎‏ تر از اجابت‏‎‏ ندای هل‎‏ من‏‎‏ ناصر ینصـرنـی در صحرای فلسطین‎‏ نمی‏‎‏ باشد

چه‏‎‏ خوب‏‎‎‏ فرمود بنیانگذار کبیرانقلاب اسلامی‏‎‏ حضرت‏‎‏ امام‏‎‎‏ خمینی (ره) که «روز قدس،‏‎‏ روز اسلام است‏‎‏ و اسرائیل،‏‎‏ این‏‎‏ غده‏‎‏ سرطانی ‏‎‏ بایـد از بین‏‎‏ برود.» این‏‎‏ غده‏‎‎‏ سرطانـی، معـضلـی اسـت‏‎‏ کـه فقـط فلسطین‏‎‏ را تهدید نمـی‏‎‏ کنـد بـلکـه‏‎‏ تـفکـر صهیونیست، اندیشه‎‎‏ پلیدی ‏‎‏است‏‎‏ که تلاش‏‎‏ مـی کند تا دنیا را به‏‎‎‏ جای ‏‎‏ خداپرستی، به بـت‏‎‏ پرستی ‏‎‏ سوق‏‎‏ دهد. این‏‎‏ رژیم‏‎‎‏ پلید می‏‎‏ خواهد تمام دنیـا را تحـت‏‎‏ سلطه‏‎‏ خود قرار دهد و یهودیان‏‎‏ صهیونیسم‏‎‏ را در مقابل‏‎‎‏ خداوند، به‏‎‏ بتی ‏‎‏ تبدیل کنـد تـا همه‏‎‏ این‏‎‏ رژیم‏‎‏ را عبادت‏‎‏ کنند.‏
اما چرا ما مسلمانان‏‎‎‏ باید از فلسطیـنیـان حمایت‏‎‏ کنیم؟‏
1- اگر ما از پیروان و منتظران واقعی امام زمان (عج) هستیم، باید بدانیم بزرگترین ظلم عصر حاضر، ظلمی است که در حق فلسطینیان می شود و بزرگترین رسالت سربازان امام زمان (عج) مبارزه با ظلمی است که در حق برادران دینی می شود.
2- ظلم اسرائیل تنها به یک نقطه محدود نمی شود. بدون شک اگر هم اینک سستی کنیم در آینده تمام کشورهای اسلامی از جمله ایران عزیزمان نیز به فلسطینی دیگر تبدیل خواهد شد که اکنون شده
3- اندیشه صهیونیستی و اهداف آنها به مسائل سیاسی و نظامی محدود نمی شود و موارد دیگری چون اهداف اقتصادی را نیز در برمی گیرد. در صورتی که کشورهای اسلامی این مسئله را نادیده بگیرند، در آینده منافع اقتصادی شان به خطر می افتد و این موضوعی است که در صورت تحقق، رهایی از آن بسیار مشکل است

امید است‎‎‎‏ با وحدت و یکپارچگی تمام مسلمانان جهان، سرزمین فلسطین از بـت‏‎‏ ظلـم و بی‏‎‎‏ عدالتی(رژیم صهیونیستی )پاک شود‎‏ ‏‎‏و زمینه‏‎‏ برای ظهور منجی ‏‎‏عـالـم‏‎‏ بشـریـت‏‎‏ حضرت‏‎‏ امام‏‎‎‎‏ زمان ‏‎‏(عج) آماده شود.
فلسطین از نهر تا بحر است؛ نه حتی یک وجب کمتر
اول اینکه مدعای ما آزادی فلسطین است، نه آزادی بخشی از فلسطین. هر طرحی که بخواهد فلسطین را تقسیم کند، یکسره مردود است. طرح دو دولت که لباس حق به جانبِ « پذیرش دولت فلسطین به عضویت سازمان ملل را بر آن پوشانده‌اند، چیزی جز تن دادن به خواسته‌ صهیونیستها یعنی پذیرش دولت صهیونیستی در سرزمین فلسطین نیست

این به معنی پایمال کردن حق ملت فلسطین، نادیده گرفتن حق تاریخی آوارگان فلسطینی و حتی تهدید حق فلسطینیان ساکن سرزمینهای 1948 است. به معنای باقی ماندن غده‌ سرطانی و تهدید دائمی پیکره‌ امت اسلامی، مخصوصاً ملتهای منطقه است.

به معنای تکرار رنجهای دهها ساله و پایمال کردن خون شهدا است هر طرح عملیاتی باید بر مبنای اصل: همه‌ فلسطین برای همه مردم فلسطین باشد

فلسطین، فلسطین «از نهر تا بحر» است، نه حتی یک وجب کمتر

البته این نکته نباید نادیده بماند که ملت فلسطین همان‌طور که در غزه عمل کرده‌اند، هر بخش از خاک فلسطین را که بتوانند آزاد کنند، به وسیله‌ دولت برگزیده‌ خود، اداره‌ امور آن را برعهده خواهند گرفت ولی هرگز هدف نهایی را از یاد نخواهند برد.

نکته‌ دوم: آن است که برای دستیابی به این هدف والا، کار لازم است نه حرف؛ جدی بودن لازم است نه کارهای نمایشی؛ صبر و تدبیر لازم است نه رفتارهای بی‌صبرانه و دچار تلون. باید به افقهای دور نگریست و قدم به قدم با عزم و توکل و امید به پیش رفت

دولتها و ملتهای مسلمان، گروههای مقاومت در فلسطین و لبنان و دیگر کشورها، هر یک می‌توانند نقش و سهم خود از این مجاهدتِ همگانی را بشناسند و به‌اذن‌ الله جدول مقاومت را پر کنند

بیانات رهبر معظم انقلاب در پنجمین اجلاس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین شنبه، 9 مهر 1390

                         امام علی و پیشگویی نابودی اسرائیل 

در روایات متعددی ، موضوع تسلط یهود بر سرزمین‌های اسلامی و حوادث پس از آن پیشگویی شده است که در اینجا به مناسبت حوادث جاری در منطقه به دو مورد از آنها اشاره می‌کنیم

1. در روایتی که از امیرمؤمنان(ع) نقل شده : یهود برای تشکیل دولت خود در فلسطین، از غرب [ به منطقه عربی خاور میانه] خواهند آمد. عرضه داشتند: یا اباالحسن! پس عرب‌ها در آن موقع کجا خواهند بود؟

فرمود: در آن زمان عرب‌ها نیروهایشان از هم پاشیده و ارتباط آنها از هم گسیخته، و متّحد و هماهنگ نیستند

از آن حضرت سؤال شد: آیا این بلا و گرفتاری طولانی خواهد بود؟ فرمود: نه، تا زمانی که عرب‌ها زمام امور خودشان را از نفوذ دیگران رها ساخته و تصمیم‌های جدّی آنان دوباره تجدید شود آنگاه سرزمین فلسطین به دست آنها فتح خواهد شد، و عرب‌ها پیروز و متّحد خواهند گردید، و نیروهای کمکی از [طریق] سرزمین عراق به آنان خواهد رسید که بر روی پرچم‌هایشان نوشته شده است: «القوّة»

2. مسلمانان همگی مشترکاً برای نجات فلسطین قیام خواهند کرد [و با یهودیان خواهند جنگید] و چه جنگ بسیار سختی که در وقت مقابله با یکدیگر در بخش عظیمی از دریا روی خواهد داد که در اثر آن مردمان در خون شناور شده و افراد مجروح بر روی اجساد کشته‌ها عبور کنند

آنگاه فرمود: و مسلمانان سه بار با یهود می‌جنگند، و در مرحلة چهارم که خداوند ثبات قدم و ایمان و صداقت آنها را دانست همای پیروزی بر سرشان سایه می‌افکند. بعد از آن فرمود: به خدای بزرگ سوگند که یهودیان مانند گوسفند کشته می‌شوند تا جایی که حتّی یک نفر یهودی هم در فلسطین باقی نخواهد ماند.

 

3. آن حضرت در روایتی دیگر که «عباید اسدی» آن را نقل کرده است، می‌فرماید: من در آینده در مصر منبری روشنی‌بخش بنیان خواهم نمود ...، و یهود و نصاری را از سرزمین های عرب بیرون خواهم راند، و عرب را با این عصای خود [به طرف حق] سوق خواهم داد
عبایه می‌گوید: من عرض کردم: یا امیر المؤمنین! گویی شما خبر می‌دهید که بعد از مردن بار دیگر زنده می‌شوید و این کارها را انجام می‌دهید! فرمود: هیهات ای عبایه ! مقصود من از این سخنان آن گونه که تو خیال کردی نیست؛ مردی از دودمان من اینها را انجام خواهد داد4. با امید به آنکه به زودی با ظهور امام مهدی(ع) شاهد نابودی صهیونیسم متجاوز و آزادی کامل سرزمین فلسطین و قدس شریف باشیم

«ریشه تمام مشکلات مردم منطقه وجود رژیم صهیونیستی و مستکبران است»
حدود چندین دهه قبل غربی‌ها برای تسلط منطقه ما آمدند و عده‌ای اشتباه کردند و با آنها همراهی کردند و این همراهی باعث شد که آنها صد سال در منطقه ما حاکم باشند
اگر در منطقه ما و بعضی مناطق دیکتاتورهایی حاکم بودند و در برخی از مناطق حاکم هستند، چرا باید در دخالت‌های نظام سلطه و رژیم صهیونیستی جستجو کرد چه کسانی از دیکتاتورها حمایت و آنها را مستقر کردند، در برابر موج اراده ملت‌ها. اومانیسم ،لیبرالیسم وسرمایه داری غرب در سراشیبی سقوط قرار دارند .

 

 

تعصب هاى نژادى یهود!!
انجام احکام و دستورات الهى، نیازمند قدرت، جدّیّت، عشق و تصمیم است و با شوخى و تشریفات، سازگارى ندارد. دیندارى، با ضعف و مسامحه و سازشکارى سازگار نیست. وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُۆْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ یَکْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنْتُمْ مُۆْمِنِینَ (بقره19) و هنگامى که به آنها گفته شود به آنچه خداوند نازل کرده ایمان آورید، گویند: ما تنها به چیزى ایمان مى‏آوریم که بر (پیامبر) خودمان نازل شده باشد و به غیر آن کافر مى‏شوند، در حالى که آن (قرآن) حقّ است و آنچه را (از تورات) با ایشان است، تصدیق مى‏کند. بگو: اگر (به آیاتى که بر خودتان نازل شده) مۆمن بودید پس چرا پیامبران خدا را پیش از این به قتل مى‏رساندید؟!

 

یهود با آن همه زحمات و مشکلاتى که در راه رسیدن به" پیامبر موعود تورات" متحمل شدند به خاطر حسد، یا به خاطر اینکه این پیامبر از بنى اسرائیل نیست، و منافع شخصى آنها را به خطر مى‏اندازد از اطاعت و ایمان به او سرباز زدند. در تعقیب آن آیات در آیه مورد بحث به جنبه تعصبات نژادى یهود که در تمام دنیا به آن معروفند اشاره می کنیم

اگر به راستى آنها به تورات ایمان داشتند، توراتى که قتل نفس را گناه بزرگى مى‏شمرد نمى‏بایست پیامبران بزرگ خدا را به قتل برسانند.از این گذشته اصولا این سخن که ما تنها به دستوراتى ایمان مى‏آوریم که بر ما نازل شده باشد، انحراف روشنى از اصول توحید و مبارزه با شرک است، این یک نوع خود خواهى و خود پرستى است، چه در شکل شخصى باشد یا در شکل نژادى.

توحید آمده است که این گونه خوهاى زشت را از وجود انسان ریشه کن سازد، تا انسانها دستورات خدا را فقط به خاطر اینکه از ناحیه خدا است بپذیرند. به عبارت دیگر اگر پذیرش دستورات الهى مشروط به این باشد که بر خود ما نازل گردد این در حقیقت شرک است نه ایمان، کفر است نه اسلام، و قبول چنین دستوراتى هرگز دلیل ایمان نخواهد بود. عشق و علاقه ‏ى مُفرِط، خطرناک است

اگر دل انسان از علاقه به چیزى پرشود، حاضر نمى‏شود حقایق را بپذیرد. «أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ» (چنان که گفته‏اند: «حبّ الشی‏ء یعمى و یصمّ» دوستدارى چیزى، انسان را کور و کر مى‏کند. یعنى انسان دیگر حاضر نیست عیب‏هاى آن را ببیند و یا بشنود)جالب اینکه در آیه فوق مى‏گوید:" هنگامى که به آنها گفته شود به آنچه خدا نازل کرده ایمان بیاورید ..." که در این عبارت نه محمد (ص) مطرح است و نه موسى (ع) و یا عیسى (ع) بلکه صرفا" ما انزل اللَّه" است.

قرآن براى روشنتر ساختن دروغ و کذب آنها، در آیه بعد (92)، سند دیگرى را بر ضد آنها افشا مى‏کند و مى‏گوید:" موسى آن همه معجزات و دلائل روشن را براى شما آورد، ولى شما بعد از آن گوساله را انتخاب کردید و با این کار ظالم و ستمگر بودید"! (وَ لَقَدْ جاءَکُمْ مُوسى‏ بِالْبَیِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ)

اگر شما راست مى‏گوئید و به پیامبر خودتان ایمان دارید پس این گوساله پرستى بعد از آن همه دلائل روشن توحیدى چه بود؟ این چه ایمانى است که به محض غیبت موسى و رفتنش به کوه طور از دل هاى شما پرواز مى‏کند و کفر جاى آن، و گوساله جاى توحید را مى‏گیرد؟آرى شما با این کارتان هم به خود ستم کردید و هم به جامعه خود و نسل هاى آینده‏تان.

و در آیه بعد سند دیگرى بر بطلان این ادعاى آنها ذکر کرده مساله پیمان کوه طور را به میان مى‏کشد و مى‏گوید:وَ إِذْ أَخَذْنا مِیثاقَکُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَیْناکُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَیْنا وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمانُکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُۆْمِنِینَ (بقره 93) و (یاد کنید) آن گاه که از شما پیمان گرفتیم و کوه طور را بر فراز شما بالا بردیم (و گفتیم:) دستوراتى که به شما داده‏ایم، محکم بگیرید و گوش دهید (و عمل کنید. امّا آنان) گفتند: شنیدیم و نافرمانى کردیم، و به سبب کفرشان به (پرستش) گوساله دلباختند

بگو اگر ادّعاى ایمان دارید، (بدانید که) ایمانتان شما را به بد چیزى فرمان مى‏دهد. آرى شرک و دنیا پرستى که نمونه آن عشق به گوساله طلایى سامرى بود در تار و پود قلبشان نفوذ کرد، و در سراسر وجودشان ریشه دواند، و به همین دلیل خدا را فراموش کردند.

شگفتا! این چگونه ایمانى است که هم با کشتن پیامبران خدا مى‏سازد و هم گوساله‏پرستى را اجازه مى‏دهد، و هم میثاقهاى محکم الهى را به دست فراموشى مى‏سپرد؟!

 

 

نکاتی از این آیه:1- تفسیر جمله" قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَیْنا"جمله" قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَیْنا" (ما شنیدیم و معصیت کردیم) به این معنى نیست که آنها این سخن را به زبان جارى کردند، بلکه ظاهرا منظور این است که آنها با عمل خود این واقعیت را نشان دادند، و این یک نوع کنایه زیبا است که در سخنان روزمره نیز دیده مى‏شود.2- تفسیر جمله" وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ"جمله" وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ" نیز کنایه جالبى را منعکس مى‏کند که بیانگر حال قوم یهود است.

 

 

توضیح اینکه: کلمه" اشراب" همانگونه که از" مفردات راغب" بر مى‏آید دو معنى دارد: اگر از باب" اشربت البعیر" باشد یعنى ریسمان را به گردن شتر بستم بنابراین معنى جمله بالا این مى‏شود که ریسمانى محکم از علاقه و محبت قلب آنها را با گوساله ارتباط داده بود.

و اگر از ماده" اشراب" به معنى آبیارى کردن یا دیگرى را آب دادن باشد و در این صورت کلمه" حب" در تقدیر خواهد بود و معنى جمله رویهم رفته چنین است:بنى اسرائیل قلوب خود را با محبت گوساله سامرى آبیارى کردند. این جزو عادات عرب است که هرگاه علاقه‏اى سخت و یا کینه زیادى نسبت به چیزى را بخواهند برسانند تعبیرى همانند تعبیر بالا مى‏آورند.

ضمنا از تعبیر فوق نکته دیگرى نیز استفاده مى‏شود و آن اینکه نباید از این کارهاى نادرست بنى اسرائیل تعجب کرد، زیرا این اعمال محصول سرزمین قلب آنها است که با آب شرک آبیارى شده، و چنین سرزمینى که با چنان آبى آبیارى شود محصولى جز خیانت و قتل پیامبران و گناه و ظلم نخواهد داشت. پیام‏های آیه

1ـ پیامبر اسلام (ص) ، مأمور دعوت همه‏ى امّت‏ها به اسلام بوده است. «قِیلَ لَهُمْ»

2ـ یکى از دلایل کفر کفّار، نژادپرستى و تعصّبات قومى است. «نُۆْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ یَکْفُرُونَ بِما وَراءَهُ»

3ـ ملاک ایمان، حقّانیّت آیین است نه نژاد. «وَ هُوَ الْحَقُّ»

4ـ قرآن، سراسر حقّ است. «أَنْزَلَ اللَّهُ» ، «وَ هُوَ الْحَقُّ»5ـ چون یهودیان زمان پیامبر(ص) به رفتار نیاکان خود راضى بودند، خداوند نسبت قتل انبیا را به آنان داده است. «فَلِمَ تَقْتُلُونَ»جمله" قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَیْنا" (ما شنیدیم و معصیت کردیم) به این معنى نیست که آنها این سخن را به زبان جارى کردند،

بلکه ظاهرا منظور این است که آنها با عمل خود این واقعیت را نشان دادند، و این یک نوع کنایه زیبا است که در سخنان روزمره نیز دیده مى‏شود6ـ دروغگو، رسواست. «فَلِمَ تَقْتُلُونَ» ،«إِنْ کُنْتُمْ مُۆْمِنِینَ» (اگر به انبیایى که از بنى اسرائیل است ایمان آورده‏اید، پس آن همه پیامبران همانند حضرت یحیى و زکریا را که از بنى اسرائیل بودند، چرا شهید کردید؟! آرى، رفتار شما، نشانه‏ى ایمان نداشتن شماست.)

پیام های آیه 92 :

 1ـ ذکر سوابق، زمینه را براى قضاوت درست فراهم مى‏کند. «اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ»2ـ بازگشت به شرک و جاهلیّت، ظلمى به خود و نسل‏هاى بعد است. «أَنْتُمْ ظالِمُونَ»پیام‏های آیه 93:1ـ میثاق گرفتن، یکى از عوامل و انگیزه‏هاى عمل است. «أَخَذْنا مِیثاقَکُمْ»

2ـ حفظ دست‏آوردهاى انقلاب الهى، هر چند به قیمت تهدید باشد، لازم است.«رَفَعْنا فَوْقَکُمُ»

3ـ انجام احکام و دستورات الهى، نیازمند قدرت، جدّیّت، عشق و تصمیم است و با شوخى و تشریفات، سازگارى ندارد. دیندارى، با ضعف و مسامحه و سازشکارى سازگار نیست. «خُذُوا ما آتَیْناکُمْ بِقُوَّةٍ»

4ـ عشق و علاقه‏ى مُفرِط، خطرناک است. اگر دل انسان از علاقه به چیزى پرشود، حاضر نمى‏شود حقایق را بپذیرد. «أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ» (چنان که گفته‏اند: «حبّ الشی‏ء یعمى و یصمّ» دوستدارى چیزى، انسان را کور و کر مى‏کند. یعنى انسان دیگر حاضر نیست عیب‏هاى آن را ببیند و یا بشنود)

5ـ رفتار، بهترین بیانگر افکار و عقاید انسان است. «بِئْسَما یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمانُکُمْ»
«مقامات آمریکا به اسرائیل گوشزد کرده اند درگیری نظامی باعث تقویت و قدرتمندتر شدن ایران خواهد شد»، هاآرتص نیز بعد از گرفتن پیام ولی امر مسلمین نوشته است «جنگ 2006 با حزب الله لبنان، مصیبت بارترین جنگ برای اسرائیل بود. بر همین اساس اسرائیل باید پیش از هر اقدامی، خاطره جنگ لبنان را در ذهن مرور کند.

اسرائیل در جنگ 33 روزه و 22 روزه، بیشتر از آنچه به دست آورد، از دست داد». ظاهرا ماجرا این است که رسانه های غرب کوشیدند تصویر و پیام نمازجمعه باشکوه تهران را سانسور کنند. اما آنها که باید می دیدند و می شنیدند، تمام پیام را گرفتند؛ چه آنجا که امام المسلمین با ظرافت تمام از کلمات صریح و صادقانه و حکیمانه، پتکی بر سر تهدیدکنندگان ساخت

 

 

مقتدای انقلاب فرمودند «مهم ترین نقطه قوت ما در این 32 سال، عبارت است از غلبه بر چالش ها... یکی دیگر از نقاط قوت ما، بنیه قوی و ساخت محکم کشور و نظام ما در مواجهه با دشمنی هاست. ما در مقابل دشمنی ها مضطرب نمی شویم، نگران نمی شویم... تهدید به جنگ به ضرر آمریکاست؛ خود جنگ 10 برابر به ضرر آمریکاست»

 

 

این غلبه بر چالش ها که دشمنان نیز هر روز بر آن شهادت می دهند، و شجاعت و طمأنینه و صلابت در برابر مستکبران از کجا آمد؟ پیتر جنکینز نماینده سابق انگلیس در آژانس گفته است «9 سال پیش که اولین بار با دیپلمات های ایرانی مذاکره کردم، کاملا موافق محروم کردن ایران از هرگونه ظرفیت غنی سازی بودم ولی اینک مسائل را به گونه دیگری می بینم زیرا برخلاف سال 2003 خیلی چیزها تغییر کرده و غرب درباره اینکه ایران نباید غنی سازی کند، تقریبا در دنیا منزوی شده است... همه شواهد نشان می دهد شخصیت ایرانی ها با جسارت و بی اعتنایی به تهدیدهای ما همخوانی دارد نه کوتاه آمدن در برابر فشار».

خاستگاه این مقاومت پیروز کجاست؟ وعده الهی که «رعب و هراس را در دل های کافران می اندازم» (انفال12 و آل عمران151) از متن کدام قانونمندی و کدام فرمول ها جوشید؟ اینکه خداوند می فرماید «بأسهم بینهم شدید تحسبهم جمیعا و قلوبهم شتّی. نزاع دشمنان میان خودشان شدید است

گمان می کنی یکی هستند درحالی که دل هایشان پراکنده است» (حشر- 4)، از کجا ناشی می شود و اردوگاه کفر و جبهه احزاب چگونه به آشفتگی میل می کند؟ «انا فتحنا لک فتحاً مبینا» هست، ناکامی و محرومیت از رحمت و حمایت الهی هم هست. نقطه ثقل اقتدار ما کجاست و پاشنه آشیل ما کجا می تواند باشد؟«امت و امام» ما به شهادت این 32سال، نه از شیطان بزرگ و نه شیطان کوچک نمی هراسند.

نه از تهدید های آمریکا می هراسند و نه فریب می خورند و تن به سازش می دهند. این شجاعت و بصیرت هم مستظهر به قانون تغییرناپذیر الهی است. «انما ذلکم الشیطان یخوّف اولیائه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مؤمنین. همانا شیطان منحصراً، دوستان و پیروان خود را می ترساند پس از آنان نهراسید و از خدا بترسید اگر که مؤمن هستید.» (آل عمران-175)

باور داریم که «شیطان هیچ سلطه ای بر مؤمنان و اهل توکل به پروردگار ندارد. تسلط شیطان صرفاً بر کسانی است که پیروی او را می کنند.» (نحل- 99و 100). یقین آزموده مؤمنان است که «لله جنود السماوات و الارض» همه لشکریان آسمان و زمین، از آن خداست.» (فتح-7) یعنی که سپاه آمریکا و اسرائیل هم وقتی به عراق و لبنان یورش می برند، در خدمت خداوند هستند.

اما همه این فرمول های قدرت، یک «کلید راهبردی» و یک نقطه «تمرکز و انطباق» دارد. کلید راهبردی، آیه29 سوره فتح است آنجا که ویژگی شاخص پیامبر خدا(ص) و پیروان او را «اشداء علی الکفار رحماء بینهم»- سخت گیر و نفوذناپذیر در برابر کفار، و مهربان و عطوف در میان خویش- تعریف می کند. نقطه تمرکز و انطباق فرمول های قدرت، وفاداری به میثاق حق، حسن ظن به وعده های خداوند و اطاعت از اولیای الهی است. خداوند بشارت «فتح مبین» را معطوف به بیعت رضوانی می داند که اهل ایمان در بحبوحه تهدید و محاصره با رسول خدا بستند و در مقابل، سکینه الهی و وعده پاداش پیروزی قریب الوقوع بر آنان نازل شد.

این مهندسی قدرت می تواند مهندسی معکوسی نیز داشته باشد که همان مهندسی ضعف و آشفتگی و شکست است. بنی اسرائیل از چنگال فرعون و هامان نجات یافتند و خود را قوم برگزیده خدا دانستند اما آن قدر «نقض پیمان» کردند و کلمات الهی را به میل خویش وارونه کردند و دور زدند که مورد «لعنت» قرار گرفتند؛ یعنی رابطه آنها با کانون قدرت برای همیشه قطع شد. دلهاشان را به امر خدا قساوت گرفت تا نتوانند به سوی پروردگار و قدرت و رحمت لایزال او بازگردند. «فبما نقضهم میثاقهم لعنّاهم و جعلنا قلوبهم قاسیه ًیحرّفون الکلم عن مواضعه» (مائده31).

 

 

ما و نخبگان ما- و هیچ قوم دیگری- از شمول تبعات پیمان شکنی و بی وفایی مستثنا نیستیم، همچنان که از آثار وفاداری به میثاق. عجیب است. شاید تصور شود پیمان شکنی ادامه نفاق است اما آیه 77 سوره توبه تأکید می کند «به خاطر اینکه پیمان شکستند و آن را دروغ خواندند، خداوند نفاق را در دل های آنها قرار داد.» عظمت قصه برای ما معلوم است؟

 

 

برسر پیمان نماندن و نقض میثاق، آدمی را منافق می کند- مانند منافقین عجیب و غریبی که در روزگار علی(ع) و در تاریخ 23ساله انقلاب ما پدیدار شدند- منافق اصالتاً کسی است که به خداوند بدگمان است. «و خداوند عذاب می کند منافقان و مشرکان را که سوءظن به پروردگار دارند. حوادث ناگواری را که برای مؤمنان انتظار می کشند، بر خود آنان نازل می شود و غضب و لعنت الهی نیز شامل آنهاست (فتح6).

نتیجه این می شود که انسان و گروه بدگمان به خدا، به شیاطین و مستکبران پناه می برد، فریب لبخند دشمن را می خورد و در برابر ارعاب ها، کم می آورد. «و ای پیامبر پیش از تو هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر اینکه هرگاه او طرحی ریخت، شیطان القائاتی کرد سپس خداوند آیات خود را محکم ساخت تا القائات شیطان را مایه فتنه و گمراهی کسانی قرار دهد که قلبهایشان بیمار و دچار قساوت است (حجآیات35و 25)

وعده نصرت الهی حق است اما فقط برای آنها که «قالوا ربّنا الله ثم استقاموا». مؤمنان و مجاهدانی که پشت به میثاق و بیعت الهی کردند، تمام سرمایه سالها مجاهدت و جانبازی و شکنجه و زندان را یک شبه به آتش کشیدند. قرآن حکیم تصریح می کند کار اینان عین حماقت است.

«دست خداوند بالاتر از دست دشمنان است. پس هرکس پیمان بشکند، به زیان خود پیمان شکسته و هر که به عهد خود با پروردگار وفا کند، پاداش بزرگی به او داده خواهد شد.» (فتح10) و نیز «و لا تکونوا کالتی نقضت غزلها من بعده قوه » انکاثا... و مانند آن زن عرب- که به حمقاء معروف شد- نباشید که رشته خود را بعد از تابیدن و محکم کردن، وا می تابید و می گشود...

سوگندها و پیمان های خود را وسیله خیانت و فساد قرار می دهید به خاطر اینکه گروهی جمعیت شان بیشتر از جمعیت شماست... چنین نکنید که در این صورت قدم شما بعد از ثبات می لغزد و (طعم تلخ) بدی را می چشید... و همانا صابران را بهتر از آنچه می کردند پاداش می دهیم. هرکس از زن و مرد، عمل صالح انجام دهد و مؤمن باشد، همانا او را به حیات طیبه زنده می داریم و پاداش آنان را بهتر از آنچه می کردند، می دهیم» (آیات29 تا 79 سوره نحل).

ملت و نخبگان ما می توانند به فضیلت «برادری» پیامبر اعظم(ص) برسند. پیامبر فرمود «دوست دارم برادرانمان را ببینیم.» اصحاب پرسیدند آیا ما برادران تو نیستیم؟ و پاسخ شنیدند «شما اصحاب من هستید اما برادران ما کسانی هستند که هنوز نیامده اند.»

در تفاسیر قرآن- از جمله تفسیر نمونه- و ذیل آیه شریفه «محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم»، به گفت وگوی مشابه پیامبر(ص) با اصحاب اشاره شده و اینکه پیامبر درباره «برادران» خویش فرمود «آنها بعد از من می آیند و مرا نمی بینند. برای هر کس از آنان اجر 50نفر از شماست چراکه شما در شرایطی هستید و یارانی دارید که در کار خیر یاریتان می کنند

شرط اخوت با پیامبراعظم(ص)، نفوذ ناپذیری و سخت گیری در برابر کفار و مهربانی در میان مؤمنان است. آیا سیاستمداران و اصحاب خطابه و رسانه و احزاب ما چنان که باید به این راهبرد پایبند بوده اند؟ امام صادق علیه السلام می فرماید «مسلمان برادر مسلمان است؛ بر او ستم نمی کند و او را خوار نمی سازد و به او خیانت نمی کند.

و سزاوار است بر مسلمانان سخت کوشی در پیوند با یکدیگر و تعاون در عطوفت نسبت به هم... تا اینکه چنان باشید که خداوند عز و جل می فرماید: رحماء بینهم؛ مهربان باهم و دلسوز نسبت به امور پنهان آنان بر شما چنان که انصار رسول خدا بودند».ایام مبارک دهه فجر، ایام تجدید میثاق و بیعت دوباره است. یا ایهاالذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم... لبیک یا رسول الله!
هماهنگی میان بیش از 80 کشور برای تشکیل کاروان الی بیت المقدس کاری بسیار ارزشمند است. این اقدام انسانی، صرف‌نظر از دین و آیین افراد صورت گرفته و برای تمام افراد بشر به ویژه مسلمانان دارای اهمیت بسزایی است و همه آنها را زیر پرچم اسلام گردهم می‌آورد ضمن اینکه پیروان دیگر ادیان نیز در جنبه‌های انسانی با آنها مشترک هستند.
امام صادق(ع) می‌فرماید «سزاوار است که مسلمانان با یکدیگر متحد شده و برای حفظ این وحدت تلاش کنند ضمن اینکه باید به افزایش روحیه محبت میان افراد بشر به خصوص انسانهای نیازمند به کمک، اقدام کرد». امروز ملت مظلوم فلسطین بدون امکانات خاصی در مقابل دشمن سراپا مسلح ایستادگی می‌کنند، بنابر این همه مسلمانان باید با تأسی به ائمه معصوم(ع) و آیات قرآن، به کمک آنها بشتابند

در زمان صدر اسلام نیز پیامبر اکرم(ص) معاهدهای میان انصار و مجاهدین برقرار فرمود، امید است که کاروان الی بیت المقدس در همه کشورهایی که وارد آنها می‌شوند مردم آن مناطق را به همکاری دعوت کنند تا به یاری همگان، شاهد سقوط دشمن از جایگاه کنونی باشیم. تلاش در راستای نجات همه مسلمانان از چنگال رژیم صهیونیستی باید از خداوند بخواهیم که دست ظالمان را از سر تمام مظلومان جهان کوتاه ساخته و مسلمانان شاهد پیروزی خود بر ستمگران باشند.
و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین "قصص5"
امت اسلام بار دیگر شاهد قساوت کفار و وحشی‌گری مدعیان حقوق بشر و دمکراسی بود، این بار نیز چکمه پوشان دست آموز آمریکایی و متحدان دروغگوی آنها دست به اسلحه شدند تا مثل همیشه منطق قرون وسطایی خود را به گوش جهانیان برسانند، آنها که صدای حقوق بشرشان گوش فلک را کر کرده است حتی به کودکان و زنان بی گناه هم رحم نکرده و در اقدامی جنون آمیز جمعی از مسلمانان افغان را به خاک و خون کشیدند، به راستی این مسلمانان و هزاران نفر دیگر در سراسر دنیا به کدامین گناه کشته می‌شوند و انتقام کدام شکست را پس میدهند

آمریکا، متحدانش و نیروهای ناتو که با شعار مبارزه با تروریسم و تامین امنیت شهروندانشان به کشورهای اسلامی حمله بردند واقعا چه هدفی را دنبال میکنند؟
توهین به اجساد افغان، تجاوز به زنان و کودکان از سوی سربازان در ماه های گذشته، جمع آوری کلکسیون انگشت از کشته شدگان توسط افسر آمریکایی، انتشار فیلم تجاوز به کودکان توسط سربازان اشغالگر، مسابقه بر سر قتل وحشیانه کودکی با نارنجک یا اسلحه اتوماتیک، نوارهای ویدئویی انتشار یافته در ویکی لیکس بابت کشتار کودکان افغان برای تفریح توسط هواپیماها و صدها خبر انتشار یافته و یا سانسور شده و عدم تصمیم‌گیری جدی از سوی مجامع بین المللی و عدم وقع آمریکا به قوانین و کنوانسیون های مربوطه همه و همه نشان از این است که آنها از حضور در افغانستان و سایر کشورهای اسلامی هدفهای دیگری را دنبال می‌نمایند.
امروز هرچه زمان می‌گذرد وعده خداوند درحاکمیت مستضعفین به تحقق نزدیکتر می‌شود. امروز الگوهای رایج اداره جهان یکی پس از دیگری و پس از شکست به زباله دان تاریخ ملحق می‌شوند و تنها این نور اسلام ناب است که روز به روز از پس غبار فتنه‌ها و کینه ها رخ می‌نمایاند و الگوی مردم سالاری دینی است که موفقیت خود را در رسیدن انسان به کمال و سعادت دنیوی واخروی نوید می دهد و همین است که دنیای کفر و الحاد را به مقابله وحشیانه و غیر انسانی با آن کشانده است، البته حضور نیروهای آمریکایی در منطقه را هم در همین راستا می‌توان ارزیابی نمود.
هر عقل سلیمی در می‌یابد که این اقدامات نه از سر عقل و منطق که از سر ترس و وحشت روز افزون گسترش اسلام ناب محمدی (ص) و تشکیل حکومت جهانی اسلام، که به وضوح طلیعه‌های آن در قالب بیداری مسلمانان در کشورهای اسلامی و رهایی آنان از بند حکام ظلم و جور مشخص است می‌باشد. لذا بسیجیان فعال و آگاه در عرصه بین الملل ضمن محکوم نمودن اقدام ضد بشری نیروهای آمریکایی در افغانستان به دو موضوع یکی خطاب به سردمداران جبهه کفر و دیگری خطاب به مسلمانان آزاده جهان اشاره می‌نمایند:
1- سردمداران استکبار جهانی و علی الخصوص آمریکا باید بدانند که با این قبیل اقدامات وحشیانه نه تنها کمترین توفیقی به دست نخواهند آورد بلکه روز به روز چهره واقعی آنها از پس نقاب دروغین حقوق بشر به رخ جهانیان کشیده خواهد شد و روز به روز بیداری و بصیرت همه مردم دنیا حتی مردم کشورهای خودشان افزایش یافته و زوال و نابودیشان تسریع خواهد شد،

پس بهتر است تا دیر نشده صدای مردم آزادی خواه و عدالت طلب و ندای روحبخش و سعادت آور اسلام را بشنوند و دست از خصومت با مسلمانان بردارند و در جبران این امر ضمن برخورد قاطع با خاطیان، زمینه خروج هر چه زودتر از کشور های اسلامی را فراهم و ضمن پایان اشغالگری و تجاوز غیر قانونی خود به خواست مردم این کشور ها احترام بگذارند.
2- به ملتهای مسلمان و آزاده جهان نیز باید یادآور شویم وعده خداوند متعال تخلف ناپذیر است و البته سرنوشت هیچ قومی تغییر نمی‌کند مگر به خواست خودشان پس نباید نشست و شاهد اسلام ستیزی و تعرض استکبار به جان و مال و مقدسات مسلمانان بود

باید به پا خواست. مسلمانان در سراسر جهان باید با بکارگیری تمام امکانات سیاسی، فرهنگی، مالی و ... بپا خیزند و اجازه تعدی را به دشمنان اسلام ندهند و تجربه گرانسنگ کشورهای به پا خوسته مانند ملت سرافراز ایران در برپایی حکومت اسلامی و همچنین بیداری اسلامی در کشورهای دیگر را سرمشق قرار داده و از هر اقدام ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی در جهان حمایت کنند. به امید پیروزی اسلام و مسلمانان، ظهور مهدی موعود(عج) و برافراشته شدن پرچم لا اله الا الله در سرتاسر گیتی
انتفاضه، بیداری، آگا هی
روز جهانی قدس؛ نقطه عطفی در دوران مقاومت علیه صهیونیست‌ها :
در سال 1358 که بنیانگذارکبیرانقلاب اسلامی برای تحقق یکی ازمهمترین آرمان‌های انقلاب اسلامی یعنی حمایت ازنهضت‌های آزادی بخش و مسلمانان تحت ستم با صدورپیامی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به نام روزجهانی قدس نامگذاری فرمود، نقطه عطفی دردوران مقاومت علیه صهیونیست‌ها ایجاد شد.ازآن تاریخ به بعد همه ساله میلیون‌ها نفر در سراسر جهان دراعتراض به اشغال فلسطین این نخستین قبله مسلمانان وتحت فشارقراردادن ساکنان مظلوم این منطقه به خیابان‌ها آمده و نمایشی باشکوه از اتحاد و اقتدار ملل مسلمان به اجرا می‌گذارند.

اهمیت راهپیمایی روز جهانی قدس از ابعاد مختلف قابل تجزیه و تحلیل است

نخست آنکه بیت المقدس برای مسلمانان اهمیت ویژه‏ای دارد، چراکه مسجدالاقصی این نخستین قبله‌گاه جهان اسلام در این شهر واقع شده است.

پیامبرعظیم‌الشان ومکرم اسلام (ص) بیش ازیک دهه به سوی بیت المقدس نماز می‏گزارد. ضمن اینکه خاتم الانبیا از این مکان به آسمان معراج فرمودند و همین امربه مسجد الاقصی قداست ویژه بخشیده است.

اما دفاع از ملت مظلوم فلسطین تنها به همین نکته محدود نمی‌شود و سال‌هاست که ملل اسلامی به این نتیجه رسیده‌اند که شکست مقاومت فلسطین در حقیقت تن دادن به ظلم و ستم استکبار جهانی است.

برای رهایی ازظلم وجوراستکبارجهانی که اشغال فلسطین - به عنوان پاره تن اسلام – تنها گوشه ای ازجنایات آن است،ملل اسلامی چاره‌ای به غیرازایستادگی ومقاومت و نشان دادن اتحاد خود ندارند.

حضرت امام خمینی (ره) در پیام تاریخی خود برای نامگذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به نام روز قدس درسال 1358 ؛حجت را برتمام مسلمانان تمام ومبارزه و مقابله با رژیم اشغالگر قدس را وظیفه شرعی اعلام کرد.

روز قدس کنگره‌ جهانی مسلمانان :

60 سال است که ملتی مظلوم و از خانه رانده شده، زیر سایه تبلیغات دروغین منادیان حقوق بشر، به خاک و خون کشیده می‌شود و نهادها و سازمان های بین المللی تنها تماشاگراین فاجعه ضدبشری هستند، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، با رهنمودهای امام‌ خمینی(ره) آخرین جمعه ماه مبارک رمضان روزی برای همبستگی ملل مظلوم و مستضعف جهان شد،تا همگان دریک کنگره جهانی، ضمن فریاد برای آزادسازی قدس شریف، برای رهایی بشریت از ظلم و ستم شیاطین زمانه تلاش کنند.

راهپیمایی روز قدس، همه ساله دراقصی ‌نقاط گیتی، شور و همبستگی مسلمانان و مستضعفان جهان را برای این آرمان مقدس صد چندان می‌کند و همه مردم آزادیخواه دنیا نیزهمپای ملت مسلمان ایران دراین حماسه پرشورشرکت می نمایند.
سرزمین فلسطین جایگاه مهمی در جهان اسلام : سرزمین فلسطین جایگاه مهمی درجهان اسلام و نزد مسلمانان جهان دارد و مسلمانان اهمیتی ویژه ای برای آن قائل هستند. دلیل این اهمیت را می توان فهرست وار در ذیل بیان کرد:
1 - وجود مسجد الاقصی در این سرزمین.

2 - در قرآن کریم از فلسطین به عنوان سرزمین مبارک یاد شده است.باری تعالی درکتاب خود می فرماید: "سبحان الذی أسری بعبده لیلا من المسجد الحرام إلی المسجد الأقصی الذی بارکنا حوله".

3 - فلسطین محل ظهور و سکونت پیامبران بزرگی همچون ابراهیم،اسحاق،یعقوب،یوسف،لوط،داود، سلیمان، صالح، زکریا، یحیی وعیسی( ع )کسانی که نام آنها درکتاب مبین هدایت ( قرآن )ذکرشده، بوده است .

4 ـ فلسطین محل اسرای نبی اکرم می باشد و محل عروج آن حضرت به ملکوت و بنا به روایت های اسلامی خداوند پیامبران پیش از نبی اکرم را احضارکرد و آنان نیز نماز را به امامت پیامبر گرامی اسلام برگزار کردند که این خود گواهی است روشن بر انتقال امامت و رهبری به حضرت رسول اکرم و امت ایشان.

5- از سوی دیگر، مسجد الاقصی دروازه ای زمینی است که به سوی آسمان گشوده شده است

6 ـ فلسطین ازدیدگاه مسلمانان سرزمین حشر در قیامت محسوب می شود. میمونه بنت سعد از نبی اکرم درباره بیت المقدس پرسید وایشان در پاسخ گفتند:" أرض المحشر و المنشر "(سرزمین حشر و نشر است). 7ـ فلسطین مرکز ثقل جهان اسلام است.

از سلمه بن نفیل ذکر شده است که پیامبر می فرمود: "عقر دار الاسلام بالشام

8 ـ هرکس که درآنجا سکونت دارد به سان کسی است که در راه خدا جهاد و مبارزه می کند ازابی الدرداء نقل شده است که پیامبر( ص) فرموده اند: " أهل الشام و أزواجهم و ذریاتهم و عبیدهم و إماؤهم إلی منتهی الجزیره مرابطون فی سبیل الله فمن احتل مدینه من المدائن فهو فی رباط و من احتل منها ثغرا من الثغور فهو فی جهاد."
همدستی دولت های دست نشا نده عرب باعث بروز تراژدی فلسطین : بسیاری از تاریخ نگاران و نویسندگان عرب وفلسطینی همواره تأکید کرده اند که همدستی، یا دستکم بی تفاوتی و سهل انگاری دولت های دست نشانده عرب باعث بروز تراژدی فلسطین و برپایی کیانی ساختگی در این سرزمین بوده است.

در شرایط کنونی نیز چنانچه عملکرد نظام های سیاسی حاکم بر جهان عرب درقبال قضیه فلسطین را بررسی نمایید، بی تردید احساس خواهید کرد که این نظام ها حامی تداوم امنیت و بقای رژیم غاصب در قلب جهان اسلام هستند

جنبش بین المللی صهیونیسم از ابتدای قرن گذشته با شناختی که ازنقاط ضعف نظام های دست نشانده عرب داشت، آنان را با ارعاب و تطمیع وادار کرد با اجرای این طرح استعماری مخالفتی نداشته باشند.

البته نباید فراموش کنیم که غرب نیز زود هنگام وجود چنین کیانی را درخاورمیانه به منظور تحقق اهداف استعماریش ازجمله غارت ثروت های جهان اسلام شناخته بود و همه گونه امکانات را دراختیار یهودیان مهاجر قرار داد تا پایه های این کیان را درکوتاه مدت تقویت کنند.
تهاجم و غارت فلسطین در دو دوره جنگ‏های صلیبی :
فلسطین در دو دوره جنگ‏های صلیبی، از طرف اروپاییان مورد تهاجم و غارت قرار گرفت.جنگ صلیبی اول در سال 1099م به بهانه رها کردن مرقد مقدّس حضرت مسیح علیه‏السلام از دست مسلمانان، با سپاه 150 هزار نفری درحالی صورت گرفت که مسیحیان علامت صلیب برسینه‏ها و دوش‏های خود نصب کرده بودند، بیت ‏المقدس را تسخیر نمودند و 70 هزار نفر از مردان، زنان و حتی اطفال را قتل‏ عام کردند.

صلاح ‏الدین ایوبی درسال 1187 م آن را باز پس گرفت. اروپاییان بار دیگر در سال 1248 م بر اثر لشکرکشی مجدّد صلیبی‏ها و قراردادی که با پادشاه وقت امضا کردند، بیت‏المقدس را تسخیر نمودند، اما دیری نپایید که درسال 1224 م مسلمانان دوباره بیت‏المقدس را از سلطه و اشغال غربی‏ها خارج کردند و به ساکنان آن اجازه دادند که با کمال آزادی در کنار مسلمانان زندگی کنند

ازسال 1517م تا پیدایش جنبش صهیونیسم، بیت‏المقدس تحت اداره حکومت عثمانی بود. بدین‏سان،ازسال پانزده هجری تا 1337 هـ .ق(1917 م) جز در مدت یک قرن، بیت ‏المقدس در دست مسلمانان بوده و پیروان مذاهب گوناگون از آزادی کامل مذهبی و رفت‏ و آمد در آن شهر برخوردار بوده‏اند.
شکل گیری جنبش سیا سی صهیونیسم: در اوایل دهه شصت قرن نوزدهم بعضی از متفکران یهود برای فعالیت و تلاش به منظور بازگشت به فلسطین و عمران آن، دعوت خود را آغاز کردند. هیرش کالیشر خاخام یهودی اولین کسی بود که این دعوت را در کتاب در جستجوی صهیون در سال 1861 آغاز کرد

چند تن دیگر از یهودیان متفکر نیز با نگارش آثاری در این‏باره، زمینه مهاجرت هرچه بیشتر یهودیان و تشکیل دولت صهیونیستی را در اذهان مردم آماده کردند. در میان متفکران یهودی، دو گونه اندیشه و طرز فکر را می‏توان مشاهده کرد. برخی از آنان روحیه مذهبی داشته، بیشتر جنبه عرفان یهودی را مطرح می‏کرده و آرزوی بزرگ اینان قیام قائم یهودیت بوده است

بر این اساس، در هنگام ظهور قائم در آخرالزمان، سلطنت خداوند، که تمام اقوام و قبایل زمین با او میثاق بسته‏اند، برای تمام بشریت تحقق خواهد یافت و تمام بشریت به سوی سرزمین‏هایی که تورات سرگذشت ابراهیم و موسی علیهماالسلام را در آن مکان‏ها ذکر کرده، روان خواهند شد. در قرن نوزدهم، هدف «عشّاق صهیون» ایجاد یک کانون روحانی برای نشر عقاید و فرهنگ یهودی در سرزمین صهیون بود.
موج بیداری اسلامی و انزوای رژیم صهیونیستی
از ابتدای پیدایش رژیم صهیونیستی در منطقه‌خاورمیانه همواره کشورهای غربی اعم از انگلیس ، فرانسه و آمریکا تلاش کرده اند تا به نوعی نظم حاکم بر خاورمیانه را مبتنی بر تامین امنیت تل آویو شکل دهند. این کشورها به نوعی سعی داشتند تا خاورمیانه را برای تسلط کامل رژیم صهیونیستی آماده سازی کنند. برخی از تحلیلگران معتقدند که حتی دو جنگ عراق و افغانستان نیز در راستای افزایش قدرت مانور رژیم صهیونیستی به راه انداخته شد تا با تضعیف دشمنان رژیم صهیونسیتی و آمریکا در این منطقه جای پای اسرائیلی ها محکم تر شود.
اما امروز بر خلاف تمام پیش بینی های سرویس های اطلاعاتی غرب اوضاع خاورمیانه به نفع مسلمانان و ضد منافع رژیم صهیونیستی در حال پیشروی است. موج بیداری اسلامی که امروز در خاورمیانه به راه افتاده است و کشورهایی همچون مصر ، لیبی ، تونس ، بحرین و اردن را فراگرفته است دقیقا امنیت رژیم صهیونسیتی را به مخاطره جدی انداخته است

به عبارت دقیق تر یکی از ویژگی های بارز و برجسته بیداری اسلامی، ضدیت آن با رژیم صهیونیستی است. ملت های مسلمان منطقه در چند دهه گذشته خوی ظلم، تجاوز گری، برتری طلبی و نژاد پرستی رژیم کودک کُش اسرائیل را به عینه مشاهده کردند؛ مردم مسلمان منطقه در آخرین نمونه از جنایات ضدبشری اسرائیل، یعنی در قضیه غم انگیز غزه دیدند که اسرائیل کمر به نابودی و نسل کشی مردم مظلوم فلسطین بسته است و تا نابودی کامل آنان از پای نمی نشیند

لذا یکی از خواسته های اساسی مردم به پاخاسته از حکومت های خود قطع هرگونه همکاری و ارتباط با رژیم صهیونیستی اسرائیل بوده و هست. امروز مردم مصر به روش ها و راه های مختلف ازجمله اشغال سفارت رژیم صهیونیستی در قاهره، انفجار چندین باره خط لوله انتقال گاز از مصر به اسرائیل و نظایر آن، ضدیت و انزجار خود را از اسرائیل به اثبات رسانده اند

امروز دیگر مرزهای غربی رژیم اسرائیل که در روزگار انور سادات و حسنی مبارک امن ترین مرزهای رژیم اشغالگر و جعلی اسرائیل و جزیره صلح و ثبات منطقه تلقی می شد، به سنگر مبارزان ضد صهیونیسم تبدیل شده است.
در واقع رخدادهایی که امروز در مصر اتفاق می افتد بسیاری از رویاهای تل آویو را به کابوس تبدیل کرده است.بدون شک خروج مصر از معاهده صلح با رژیم صهیونیستی عواقب بسیار وخیمی دارد که یکی از آنها بازگشت اعراب به صف اول مقابله با تل آویو است . در صورت لغو قرار داد کمپ دیوید روابط میان تل آویو و قاهره به پیش از عقد این قرار داد باز می گردد که به معنای تخاصم است

امروز اسرائیل در پی رخدادهای مصر، خونسردی خود را از دست داده است، زیرا معاهده صلح سال 1979 که مصر را به یک کشور بی طرف تبدیل کرده و از این طریق، در طول سه دهه گذشته، هیمنه نظامی اسرائیل بر منطقه را نهادینه کرده بود، در معرض خطر قرار دارد. با این معاهده، مصر به عنوان قویترین و پرجمعیت ترین کشور عربی از صفوف اعراب جدا شد و امکان تشکیل یک ائتلاف عربی که بتواند اسرائیل را کنترل کند و از آزادی اقدام این کشور بکاهد، از میان رفت.

موشه دایان وزیر خارجه وقت اسرائیل معتقد بود که اگر یکی از چرخ های اتومبیل [ملت های عربی] بیرون آورده شود، دیگر قادر به حرکت نخواهد بود. تحلیلگران غربی این معاهده را «زیربنای ثبات منطقه»، «تکیه گاه دیپلماسی خاورمیانه» و «محور دیپلماسی آمریکا در جهان عرب و اسلام» نامیدند

بی تردید اسرائیلی ها و هم پیمانان آمریکایی آنها نیز همین دیدگاه را درباره معاهده مذکور داشتند اما این معاهده برای بیشتر اعراب، فاجعه آمیز بود و به جای برقراری ثبات، آنان را به زیر سلطه رژیم صهیونیستی برد. این معاهده به جای اینکه صلح را محقق کند، آن را از میان برد، چرا که اسرائیل دیگر سازش با سوری ها و فلسطینی ها را ضروری تلقّی نمی کرد

این معاهده در عوض راه را برای اسرائیل باز کرد تا در لبنان و سرزمین های فلسطینی مرتکب اشغالگری و قتل عام مردم شود، تاسیسات هسته ای عراق و سوریه را مورد حمله قرار دهد، آشکارا ایران را تهدید کند، 44 سال کرانه باختری را در اشغال خود نگاه دارد و نوار غزّه را به محاصره وحشیانه خود درآورد.
از سوی دیگر شهرک نشینان متعصب یهود و ملی گرایان مذهبی نیز با استفاده از همین معاهده، در مسیر اجرای رویای اسرائیل بزرگ گام برداشتند.

از سوی دیگر خروج قاهره از ردیف همپیمانان رژیم صهیونیستی راه افزایش قدرت گروه های مقاومت اسلامی در فلسطین را هموار می سازد و همین موضوعات باعث می شود که به این نتیجه برسیم که قطع رابطه مصر و تل آویو در حقیقت قطع یکی از شریان های اصلی حیات اسرائیل است که این رژیم را به حالت احتضار خواهد برد

اما در پایان و به عنوان جمع بندی باید اعلام نمود که موج بیداری اسلامی صبغه های کاملا روشن ضد صهیونیستی دارد. هرچند برخی ها در داخل و خارج از کشور ادعا دارند که تحولات منطقه توطئه ای آمریکایی است اما شواهد و قراین نشان می دهد که این قیام ها دقیقا بر ضد منافع رژیم صهیونیستی است. البته امروز موج بیداری اسلامی در ابتدای راه است و مطمئنا پیامدهای آن برای غرب در آینده بسیار بیش از وضعیت کنونی خواهد بود.
مشت هایی که گره گشاست
آخرین جمعه ماه مبارک رمضان هرسال از سوی امام خمینی (ره) بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی روز قدس نامگذاری شده است . این روز که به نوعی با زمان شب های قدر نیز نزدیکی دارد نماد خواست امت مسلمان ایران و جهان اسلام برای مقابله با اشغال سرزمین فلسطین است. مسئله فلسطین آن‌قدر ها هم پیچیده نیست

عده ای از یهودی ها تحت حمایت آمریکا و انگلیس طی دهه های گذشته به تدریج به سرزمین فلسطین کوچانده شدند و در نهایت با بهانه اینکه فلسطین سرزمین موعود یهودیان است اقدام به غصب این سرزمین و بیرون راندن بسیاری از مردم مسلمان فلسطین کرده اند. به تدریج این رژیم با حمایت کشورهای غربی توانست مرزهای خود را گسترش دهد و یک حکومت مرکزی تشکیل دهد که امروز با نام اسرائیل شناخته می شود

در دوم نوامبر 1917 آرتور جیمز بالفور وزیر خارجه وقت انگلیس طی نامه‎ای به لرد روچیلد، رئیس فدراسیون صهیونیست انگلستان، موافقت انگلیس با تشکیل کشور و دولتی برای یهودیان صهیونیست در سرزمین‎‎های فلسطین را اعلام کرد. این نامه به «اعلامیه بالفور» شهرت یافت.
پس از این اقدام، مهاجرت یهودیان صهیونیست به فلسطین آغاز شد و در فاصله بین جنگ‎های جهانی اول و دوم، تعداد صهیونیست‎‎های ساکن فلسطین از 70 هزار به 450 هزار نفر افزایش یافت. در سال 1948م بخش قابل توجه این کشور به اشغال صهیونیست‎‎ها در آمد که در نهایت به تشکیل «رژیم صهیونیستی» انجامید

در این میان اما اندیشه های صهیونیستی از چند جهت برای جهان اسلام غیر قابل پذیرش است. از یک سو امروز رژیم صهیونیستی عملا در حال نسل کشی فلسطینیان است و از سوی دیگر مضمون اندیشه های صهیونیست هادر مقابل اندیشه ها و آرمان های الهی قرار می گیرد و از همین روست که بزرگان جهان اسلام از جمله امام خمینی (ره) از ابتدا آغاز مبارزات سیاسی خود مقابله با صهیونیست ها را نیز در دستور کار خود قرار داده اند.
یکی از مواردی که نشان دهند چهره واقعی صهیونیست ها است پروتکل 24 گانه دانشوران صهیون است.

فلسطین، سرزمین ناآرام تاریخ!

 

امام خمینی (ره) در روز16 مرداد سال1358 - سیزدهم رمضان1399 - همزمان با شروع دور تازه ای از جنایات بی رحمانه رژیم اشغالگر صهیونیستی در لبنان طی پیامی روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان را به عنوان “روز جهانی قدس” تعیین کردند و عموم مسلمین جهان را به همبستگی اسلامی در این روز بزرگ فراخواندند.
امام خمینی (ره) در پیام تاریخی خود فرمودند: “... روز قدس یک روز جهانی است، روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله ملت هایی است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند. روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند. روز قدس روزی است که باید سرنوشت ملت های مستضعف معلوم شود و اعلام وجود کنند باید همان طور که ملت ایران قیام کرد و دماغ مستکبرین را به خاک مالید تمام ملت ها قیام کنند و این جرثومه های فساد را به زباله دان ها بریزند...”
فلسطین سرزمین پیامبران
فلسطین سرزمین پیامبران الهی در طول تاریخ تازیانه های دهشتناکی را بر گرده خویش احساس کرده و ستم های زیادی را بر مردم خویش دیده است. هم اکنون نیز ملت مظلوم این سرزمین مورد ستم و آزار صهیونیست های غاصب قرار دارند، متجاوزان سفاکی که با قساوت تمام خانه و وطن فلسطینیان را اشغال کرده و عده زیادی از آنها را به شهادت رسانده یا آواره کشورهای بیگانه نموده اند اما با همه این بیدادگری ها علیه این ملت ستمدیده، هیچ صدایی از حلقوم سازمان های بین المللی به حمایت از ملت مسلمان فلسطین بیرون نمی آید! چقدر شرم آور است که در جهان مدعی علم، نواندیشی، دموکراسی و دفاع از حقوق بشر، شاهد چنین جنایاتی باشیم!
فلسطین سرزمین ناآرام تاریخ
از زمان ورود قوم یهود- بنی اسرائیل - به سرزمین فلسطین در حدود هزار و سیصد سال پیش از میلاد حضرت مسیح (ع) که پس از وفات حضرت موسی (ع) و به راهنمایی (یوشع بن نون) صورت گرفت این سرزمین تا به امروز -که حدود سه هزار و سیصد سال از آن تاریخ می گذرد- هیچ گاه روز خوش به خود ندیده است

از شواهد و قراین موجود نیز چنین بر می آید که این - سرزمین ناآرام تاریخ- در آینده نیز روزهای سختی را در پیش رو خواهد داشت. اورشلیم (بیت المقدس) قدیمی ترین و مهمترین شهر فلسطین است. مفهوم این اسم در لغت به معنی (شهر صلح و آرامش)، (شهر روشنایی) و (شهر مقدس) است. این شهر به گواه تاریخ دستکم20 بار تحت محاصره شدید واقع شده است دو بار به دست مهاجمان به کلی ویران شد و زمین آن را شخم زده اند. هجده بار تجدید ساختمان شده و سه بار معبد آن را بازسازی کرده اند.
تاریخ شکل گیری سرزمینی به نام فلسطین
تا قبل از سال1914 میلادی-1293 شمسی- اصطلاح فلسطین بدون اینکه محدوده معین و مشخصی را در برگیرد به صورتی مبهم به بخش جنوب غربی سوریه که یکی از ولایت های تحت سلطه امپراتوری عثمانی بود اطلاق می شده و بیشتر ساکنان این سرزمین در آن زمان عرب های مسلمان بوده اند و اقلیتی مسیحی و یهودی نیز از دیرباز در آن دیار بویژه در شهر مقدس اورشلیم زندگی می کرده اند. این شهر از نظر سه مذهب یهود، مسیحیت و اسلام دارای ارزش و اعتبار مذهبی است به طوری که پیروان تمام این مذاهب به علت مسائل تاریخی و مذهبی نسبت به این شهر ادعای مالکیت دارند.
طرح مسئله ای به نام فلسطین
طرح مسئله ای به نام فلسطین در ابتدای قرن بیستم به سیاست های استعماری انگلستان در مشرق زمین مربوط می شود. سرزمین اسلامی مصر و وجود کانال سوئز در این کشور که راه های دریایی شرق و غرب جهان را به یکدیگر متصل می سازد از مهمترین پایگاه های انگلستان در دوران طلایی حکومتش بر مشرق زمین به شمار می رفت

حضور در سرزمین مصر به دلیل وجود کانال سوئز برای هر کشوری که سودای جهان گشایی در سر داشت از اهمیت خاصی برخوردار بود. انگلستان نیز به دلیل برخورداری از این امتیاز بزرگ همواره مورد حسادت رقبای اروپایی اش قرار داشت. از این رو این کشور همیشه احساس ناامنی می کرد و در صدد بود تا به هر طریق ممکن آبراه سوئز را به منظور محافظت از سرزمین طلایی هندوستان، همچنان در اختیار خود داشته باشد

نگرانی های انگلستان در مورد مصر آنها را متوجه فلسطین کرد. فلسطین سواحلی طولانی در دریای مدیترانه داشت و در صورت از دست رفتن مصر بهترین پایگاه برای تسلط و کنترل آبراه سوئز به شمار می رفت. به همین دلیل در طول جنگ جهانی اول، کمیته ای به نام - مناطق مورد آرزو- به ریاست- لردکرزن- در دولت انگلستان تشکیل شد. این کمیته در مورد فلسطین و نقش آن در حفظ مستعمرات امپراتوری انگلستان نظریات خاصی داشت.
دو مشکل اساسی انگلیسی ها برای تسلط بر فلسطین
انگلیسی ها برای تسلط بر فلسطین با دو مشکل اساسی رو به رو بودند: اول اینکه فلسطین زیر سلطه امپراتوری عثمانی قرار داشت و دوم اینکه فرانسه به عنوان متحد انگلیس در جنگ جهانی اول با تسلط انگلستان بر سرزمین فلسطین مخالف بود. سیاستمداران انگلیسی با دادن وعده های دروغین استقلال به رهبران و قبایل عرب و فلسطینی آنها را بر ضد امپراتوری عثمانی به شورش وا داشتند و از این راه موجبات شکست و تجزیه دولت عثمانی را فراهم آوردند

برای حل مشکل دوم نیز طی قراردادی سرزمین فلسطین را یک منطقه بین المللی اعلام کردند که باید به وسیله جامعه ملل اداره شود. آنها پس از جنگ جهانی اول موفق شدند قیمومیت فلسطین را به دست آورند!
جان کلام رژیم صهیونیستی موجودیتی است که در هیچ مرحله ای از تولد، رشد و فعلیت خود کمترین شباهتی با منطقه ای که در آن به وجود آمده است ندارد. این رژیم نامشروع خاکریز خط مقدم جبهه دولت های استکباری در قلب جهان اسلام است. این واقعیتی است که نسل گذشته فلسطین به خوبی آن را به نسل فعلی این سرزمین در طول60 سال مبارزه انتقال داده است

صهیونیسم و رژیم صهیونیستی وصله ناهمرنگی است که با پول و زور و خدعه و فریب بر پیکره جهان اسلام تحمیل شده است. و روز قدس روز ابراز انزجار و خشم نسبت به این پدیده نامشروع سیاسی است. از این رو مراسم روز جهانی قدس صرفا یک آیین تشریفاتی نیست بلکه نمادی از نفرت عمومی دنیای اسلام علیه تمامی مظاهر صهیونیسم است.

سرنوشت صهیونیستها به روایت کتابهاى مقدس

یهودیان معاند و فاسق، در طول تاریخ چند هزار ساله، عامل جنگ و تباهی و بر پاکننده فساد و تباهی در جهان بوده اند. اکنون، مصداق کامل یهودیان معاند و فاسق، بدون شک صهیونیستهایی هستند که از هیچ گونه جنایاتی خودداری نمی کنند. این گروه بقدری جنایت پیشه هستند که مورد انتقاد شدید عامه یهودیان نیز واقع شده اند

برای آنانی که با تعالیم اسلام آشنا هستند واضح و روشن است که مسلمانان، تورات و انجیلی را که بر پیامبران بزرگواری چون حضرت موسی (ع) و عیسی (ع) نازل شده است را سراسر نور و هدایت و مایه رحمت برای جهانیان می دانند و از این رو است که خداوند در اولین آیات سوره ای که قرآن با آن آغاز می شود، ایمان داشتن به کتاب های مقدس انبیایی که قبل از حضرت محمد (ص) نازل شده اند را شرط لازم برای در صف اهل تقوا و ایمان وارد شدن دانسته است

اما با توجه به تمامی احترامی که اسلام و مسلمانان به پیروان راستین ادیان الهی گذاشته است، چرا طایفه ای از یهود به اسلام ستیزی رو آورده و هر از چند گاهی با توسل به حربه های متعدد تبلیغاتی، سیاسی، فرهنگی و رسانه ای به اسلام و مسلمانان حمله کرده و به دنبال تلاش برای همراه کردن تمامی یهودیان و مسیحیان و تشکیل جبهه ای متحد برای راه اندازی جنگ صلیبی دیگری به سرکردگی آمریکای جنایتکار می باشند؟

اگرچه این امر تاکنون توسط یهودیان واقع بین و مسیحیان پاک دل که قلوبشان از محبت لبریز است با بی اعتنایی و عدم استقبال و در بسیاری از موارد با تقبیح روبرو شده است، اما همواره این خطر وجود دارد که این گروه اندک بتوانند جهان را در آتش جنگی ویرانگر و خانمانسوز درگیر کنند

امروزه آنان که با پایان یافتن جنگ سرد، به دنبال تحمیل آراء و افکار خود در جهان هستند، در تلاشی هماهنگ و پیوسته اسلام را دین تروریست ها و مسلمانان را تروریست می نامند در حالی که اگر به تورات و انجیل مراجعه کنند خواهند دید که خود آنان تروریست بوده و مرام و مسلک ایشان جنایت و آدم کشی بوده و نسل اندر نسل به این حرفه اشتغال داشته اند تاجایی که حضرت عیسی (ع) در حق این طایفه فرموده است:

«وای به حالتان ای علمای دینی و ای فریسیان ریاکار! شما برای پدرانتان که اجدادتان کشتند... می گوئید اگر ما به جای آنان بودیم، پیامبران را نمی کشتیم، و با این گفته، به زبان خود اعلام می کنید که فرزندان قاتلان انبیاء هستند، شما قدم به قدم از آنان پیروی می کنید، شما در اعمال بد از ایشان پیشی گرفته اید.» 1

بد نیست بدانیم که حتی در تورات فعلی خداوند بارها از دست این طایفه شکایت کرده و گاه به زبان حضرت موسی(ع) و هارون(ع) و حتی حضرت داوود پیامبر(ع) به تقبیح این گروه پرداخته و با تعابیر گوناگونی آنان را لعنت کرده است، به این صورت که:¤ «خداوند به موسی فرمود: تا کی می خواهند از احکام و اوامر من سرپیچی کنند؟»2 و یا «خداوند به موسی فرمود: بشتاب و از کوه پائین برو، چون قوم تو که آنان را از مصر بیرون آوردی فاسد شده اند.»3

و یا در جای دیگر هارون در پاسخ سؤال حضرت موسی(ع) که از او می خواهد توضیح دهد، چرا در غیاب او برخی از یهودیان گوساله پرست و منحرف شده اند هارون می فرماید: ¤ «بر من خشم مگیر تو خود این قوم را خوب می شناسی که چقدر فاسدند.»4 ¤ حضرت موسی(ع) فرمود: لعنت خدا بر کسی که قوانین و دستورات خدا را اطاعت نکند.»5

شاید از همه جالب تر سخنی باشد که حضرت موسی(ع) با توجه به قدرت وحی و شناختی که از نافرمانان قوم خود داشته است، به صورت پیش بینی آینده وضعیت ایشان پرداخته و می فرماید: «اگر امروز که در میان شما هستم نسبت به خداوند این چنین یاغی شده اند، پس از مرگ من چه خواهند کرد؟»6

و یا حضرت داود(ع) در حق این گروه نیز فرمود: «ای قوم من، چرا اینقدر نادان هستید؟ کی به سر عقل خواهید آمد؟»7 و یا در جای دیگر در قالب مناجات فرمود که: ¤ خدایا تو خود متکبران ملعون را که از دستورات تو سرپیچی می کنند، مجازات خواهی کرد»8 اما باید دید این گروه با این ویژگی در عصر ما چه کسانی هستند؟

بی شک باید مردمی باشند که به نام قوم یهود در پی دست یافتن به منافع خود، به نام دین و وعده الهی رسیدن به سرزمین موعود به هر جنایت و قتل و ظلم و ستمی دست زده و عدالت و احکام الهی را زیرپا گذاشته اند همان گونه که برخی از مردان پاک الهی که در تورات از آنان نام برده می شود در توصیف نافرمانان قوم یهود از اجداد خود فرمودند:

«خداوندا، اجداد ما متکبر وخودسر بودند و نخواستند از دستورات تو اطاعت کنند.» 9 و یا در قسمت دیگر اعتراف کردند که: ¤ «قوم نافرمان نسبت به خداوند یاغی شدند، به دستورات تو ای خدا، توجه نکردند و انبیای تو را که سعی داشتند ایشان را بسوی تو بازگردانند، کشتند و با این کارها به تو اهانت کردند». 10 مگر به راستی فرامین حضرت موسی و انبیاء دیگر و مردان حکیم الهی که مروج شریعت او بودند چه بود؟

آیا غیر از این بود که می فرمودند: قتل نکنید، دروغ نگویید، جنایت نکنید، سرزمین دیگران را غصب نکنید و به وضوح فرموده است: ¤ «مال کسی را غصب نکنید و به کسی ظلم ننمایید و ...»11 آیا مگر امروزه جهانیان شاهد نیستند که گروه نافرمانی از قوم یهود که حرفه پدران آنان قتل و آدم کشی بوده است، سرزمین یک ملت مظلوم را با تبانی آمریکا و همپیمانانش ناجوانمردانه غصب کرده، و هر روز به شکار زن و مرد، پیر و جوان از مردم فلسطین مشغولند،

آیا این ها همان هایی نیستند که وعده عذاب و نابودیشان نه تنها از زبان حضرت امام خمینی (ره) در چندین سال پیش در جهان طنین انداز گردید و اخیرا توسط رئیس جمهور شجاع کشور اسلامیمان، در راستای آغاز تحقق عدالت جهانی تکرار شد، که اسراییل باید از صحنه روزگار محو شود بلکه توسط خود تورات و انجیل به شرحی که آمده است نابودی آنان پیش بینی شده است: ¤ «از بیوه زن و یتیم بهره کشی نکنید، اگر بر آن ها ظلمی روا دارید و ایشان پیش من فریاد برآورند، من به داد آنها می رسم و بر شما خشمگین شده، شما را به دست دشمنانتان هلاک خواهم نمود تا زنان شما بیوه شوند و فرزندانتان یتیم گردند». 12

خداوند در قسمت های مختلف تورات وعده عذاب قوم ناسپاس و نافرمان یهود را بارها تکرار نموده و چون این طایفه برای اصلاح خود اقدام نکردند عذا ب های مختلف و متعددی را برای آنان پیش بینی نموده و متذکر شده است که برخی از آن به شرح ذیل است. ¤ «من بر ضد شما برخواهم خاست و شما در برابر دشمنانتان پا به فرار خواهید گذاشت، کسانی که از شما نفرت دارند برشما حکومت خواهندکرد، حتی از سایه خود خواهید ترسید»

«قدرت شما را که به آن فخر می کنید درهم خواهم کوبید»¤ «جانوران وحشی را می فرستم تا فرزندانتان را بکشد و حیوانات شما را هلاک کنند و از تعداد جمعیت شما بکاهند تا راه هایتان بدون رهگذر و متروک شوند»¤ «از شما انتقام می کشم و علیه شما جنگ بر پا می کنم

وقتی از دست دشمن به شهرهایتان بگریزید درآنجا وبا به میان شما خواهم فرستاد، و شما مغلوب دشمنانتان خواهیدشد».¤ «سرزمین شما را خالی از سکنه خواهم کرد و دشمنانتان در آنجا ساکن خواهندشد و از بلایی که بر سر شما آورده ام حیران خواهندشد»

¤ «بلای جنگ را بر شما نازل خواهم کرد تا درمیان قوم ها پراکنده شوید. سرزمین شما خالی و شهرهایتان خراب خواهندشد.»¤ «کاری می کنم که آن عده از شما هم به سرزمین دشمن به اسارت رفته اید، در آنجا پیوسته در ترس و وحشت بسر برید

از صدای برگ درختی که باد آن را بر روی زمین حرکت می دهد پا به فرار خواهید گذاشت. به گمان اینکه دشمن در تعقیب شماست، خواهید گریخت و به زمین خواهید افتاد»13 البته خداوند در بخش هایی از فرامین خود که در تورات آمده است، به دو نکته جالب دیگر که بیانگر نابودی این قوم ستمکار است پرداخته که بیان دو مورد آن خالی از لطف نخواهدبود

اول اینکه فرموده است:¤ «خداوند قومی را از دوردستها به سراغتان خواهد فرستاد، قومی که زبانشان را نمی فهمید. ایشان مثل عقاب برسر شما فرود خواهندآمد.» 14و دوم این که صهیونیست ها با بلایی ناشناخته هم روبه رو خواهندشد. جائی که در تورات به صورت پیش بینی عنوان می شود:¤ «خداوند هرگونه بیماری و بلایی را که وجود دارد، حتی آنهایی که دراین کتاب اسمی از آنها برده نشده به سراغ شما خواهدفرستاد تا نابود شوید» 15

اما پیش بینی نابودی قوم ملعونی که نافرمانی خدا را کرده اند نه تنها در تورات که در اناجیل موجود از زبان حضرت عیسی (ع) این پیامبر بزرگ الهی که بارها مورد آزار و اذیت بسیاری از یهودیان زمان خود گردید نیز بیان شده است که به بیان برخی موارد آن می پردازیم:

ای مارهای خوش خط و خال، فکر کردید می توانید بدون توبه واقعی، از عذاب بگریزید؟ رفتارتان نشان می دهد که واقعا توبه کرده اید یا نه. این فکر را از سرتان بیرون کنید که چون جدتان ابراهیم، است از غضب خدا در امان خواهید ماند زیر خدا می تواند از این سنگهای بیابان برای ابراهیم فرزندان بوجود آورد. 16

اما هرگاه دیدید که اورشلیم به محاصره دشمن درآمده، بدانید که زمان نابودی آن فرا رسیده است، آنگاه مردم به کوهستان بگریزند و ساکنان اورشلیم فرار کنند و آنانی که بیرون شهر هستند به شهر باز نگردند. زیرا آن زمان مجازات خواهد بود، روزهائی که تمام هشدارهای انبیاء تحقق خواهند یافت. 17

راه نجات یهود در اطاعت از فرامین الهی و هلاکت سرنوشت محتوم آنانی است که به ظلم و جنایت ناسپاسی و کشتن انبیاء و اولیاء دست زده و به نام دین ترور و وحشت را در هر دوره ای بر پا داشته و در زمین فساد کرده و می کنند که یک نمونه آن جنایات روزمره صهیونیست های اشغالگر فلسطین می باشد و چون سخنان هدایتگر انبیاء (ع) مختص یک دوره خا ص نیست و سرلوحه برنامه های هدایت بشر و لایتغیر است، این سنت الهی یعنی، نزول برکات بر مومنین و مجازات سرکشان در هر زمانی قابل تکرار است و مجازات و در نتیجه نابودی جنایتکاران صهیونیست در سطح جهان و به ویژه در سرزمین های اشغال شده هم امری حتمی و غیرقابل اجتناب است

همچنانکه یک بار پیش از این توسط سپاه بخت النصر مجازات شدند و قرآن هم می فرماید که بخش ستمگر و نافرمان، از یهودیان دوبار در زمین فساد کردند و دوبار مجازات شده و خواهند شد، این مطلب در قرآن مجید چنین آمده است:

¤ در کتاب تورات به فرزندان اسرائیل اعلام فرمودیم: شما دوبار در زمین فساد و سرکشی و طغیان خواهید کرد. و چون زمان اولین وعده مجازات، فرا رسد مردانی جنگجو را می گماریم که بر شما شورش کنند، خانه های شما را مورد تهاجم و جستجو قرار دهند که این وعده ای است که تحقق آن حتمی و مسلم است. اگر نیکی کنید آن نیکی به خودتان برمی گردد و ا گر بدی کنید به خودتان بدی کرده اید

و چون وعده کیفر دوم فرارسد دشمنان بر شما غالب می شوند و آنچنان در تنگنا قرار می گیرید که آثار ذلت و غم و اندوه در چهره هاتان پدیدار می شود و آن ها مثل دفعه قبل حتی به پرستشگاه های شما داخل می شوند و هرچه بدست آورند به شدت نابود می کنند. (و نیز فرموده شد): چه بسا که خداوند رحم خود را شامل حال شما فرماید، اما اگر شما به فساد و تباهی بازگردید ما نیز شما را کیفر خواهیم کرد و ماجهنم را برای کافران، زندان همیشگی قرار داده ایم (اسراء4 تا 9)

بااین توضیح به نظر می رسد که صهیونیسم که مصداق واقعی یهودیان نافرمانی هستند که وعده مجازات آنان در کتاب های مقدس به خاطر ماهیت تروریستی خود که از نیاکانشان به ارث برده اند حتمی و لایتغیر است، به جای ستیز با اسلام و مسلمین در قالب قتل و جنایت و اشغال فلسطین و یا حمله به مظاهر اسلام و از جمله حجاب و... و یا اهانت به ساحت مقدس قرآن کریم و رسول مکرم اسلام و مسائلی از این قبیل در موارد متعدد و با استفاده از روش های گوناگون، می بایستی توبه کرده و به احکام الهی گردن نهند و گرنه در جهانی که اساس آن بر پایه عدالت بنا شده و به آن سمت در حرکت است، چیزی جز نابودی عاید آنان نخواهد شد

این انسان های پاک هستند که وارث جهان و حاکم بر آن خواهند شد، نه ظالمان و ستمگرانی که به مبارزه با ادیان الهی و بویژه اسلام ناب محمدی(ص) می پردازند: ¤ نیکان، دنیا را به ارث خواهند برد و تا ابد در آن سکونت خواهند نمود (تورات، زبور، فصل 37 آیه 29)

و ما در زبور داود که بعد از تورات آمد نوشتیم: بندگان صالح من وارث حکومت بر زمین خواهند شد (انبیاء105)

منابع: 1- انجیل متی فصل 23 آیات 29 به بعد 2- تورات، قسمت خروج، فصل 16 آیه 28 3- تورات، قسمت خروج، فصل 32 آیه 7 4- تورات، قسمت خروج، فصل 32 آیه 22 5- تورات، قسمت تثنیه، فصل 27 آیه 26 6- تورات، قسمت تثنیه، فصل 31 آیه 27 7- تورات، زبور، فصل 94 آیه 8 8- تورات، زبور، فصل 119 آیه 21 9- تورات، قسمت نحمیا، فصل 9 آیه 16 10- تورات، قسمت نحمیا، فصل 9 آیه 26 11- تورات، قسمت لاویان، فصل 19، آیه 13 12- تورات، قسمت خروج، فصل 22 آیه 22 13- تورات، قسمت خروج، فصل 26 آیات 12 تا 39 14- تورات، قسمت تثنیه، فصل 28 آیه 29 15- تورات، قسمت تثنیه، فصل 28 آیه 61 16- انجیل لوقا، فصل سوم، آیه 7 تا 9 17- انجیل لوقا، فصل 21 آیات 20 به بعد

شناخت ویژگی های اسرائیلی
قرآن به یهود با دو عنوان متفاوت توجه داشته و رفتار و صفات آنها را در حوزه های بینش و نگرش و کنش توصیف و تحلیل می کند. گاه از آنان به عنوان یهود یاد می کند و گاه دیگر از آنان با عنوان بنی اسرائیل سخن می گوید.
بنی اسرائیل، مرکب از دو کلمه بنی (به معنای فرزندان) و اسرائیل (یکی از نام های حضرت یعقوب فرزند اسحاق فرزند ابراهیم علیهم السلام) است. درباره علت این نامگذاری حضرت یعقوب(ع) برخی بر این باورند که این نام ترکیبی از اسرا به معنای عبد و ئیل به معنای خدا و الله است که در مجموع به معنای عبدالله است. (مجمع البیان ج1 و 2 ص 206)

بنی اسرائیل در گزارش قرآن دوازده طائفه (سبط) و تیره بودند که هرکدام به یکی از فرزندان یعقوب(ع) منتهی می شدند. (همان ج 3 و 4 ص 754) بنابراین مقصود از بنی اسرائیل در این جا تبیین اخلاق و صفات و ویژگی های قوم و ملت است نه شریعتی از شرایع آسمانی و هنگامی که از آنان به عنوان شریعت یاد می شود از واژه یهود استفاده می شود

بنابراین واژه و اصطلاح یهود اشاره به حوزه اعتقادی و بینشی دارد و از منظر دین و شریعت به آنان نگریسته می شود و واژه بنی اسرائیل ارتباط به مسئله قومیت دارد و مباحث مرتبط به سنت های الهی جاری نیز بر آنان صدق می کند. قرآن گاه برای بیان این معنا از واژه قوم موسی نیز استفاده می کند تا به مسایل قومی و نژادی آنان اشاره کند.
برخی ویژگی های بنی اسرائیل
قرآن برای بنی اسرائیل صفات و ویژگی های چندی برشمرده است که در اسرائیلی های امروز می توان یافت. از جمله مهم ترین این صفات می توان به استکبار و اشرافی گری (بقره246 و 247) بدعت گزاری (بقره79 و نیز آل عمران93 و 94) برتری طلبی (اسراء4 تا 7) بهانه جویی (بقره67 تا 71) تجاوزگری (بقره51 و 92) تحریف گری (بقره42 و 58 و 59) توطئه گری (آل عمران49 تا 55 و اعراف142)

جهل و حس گرایی (بقره55 نساء آیه 153 اعراف138 و 155) ذلت و خواری (بقره83 تا 85) زیان کاری و سفاهت (اعراف155) ظلم و ستم (بقره51 و 92) عصیان (بقره83 و 93) فراموش کاری (مائده12 و 13) فسق (بقره59) قساوت قلب و سنگدلی (بقره74 مائده13) کوردلی (مائده70 و 71) گمراهی و نژادپرستی (بقره92 تا 94 آل عمران75 و 23 24 بقره80) حسادت (بقره90)

حق ستیزی (مائده70 و 71) اسراف گری (مائده32) فساد و افساد (اسراء4 و اعراف142) التقاط گرایی (بقره40 تا 42) تنوع طلبی و دنیاخواهی (بقره61 و قصص76 تا 79) شخصیت گرایی (طه 91) پیمان شکنی (بقره83) گستاخی (بقره93) توقع و درخواست بی جا (بقره108) آواره سازی هم کیشان (بقره84) و هواپرستی و مواردی دیگر از ویژگی های رفتار و شخصیتی آنان اشاره کرد.

یهود در عصر پیامبر

یهودیان عصر پیامبر با اینکه به ظهور پیامبر از پیش آگاهی داشتند، اما چنین می پنداشتند که پیامبری ظهور خواهد نمود که از نسل اسحاق است نه اسماعیل. بدین ترتیب آنان با مشاهده اینکه رسول خدا از نسل پیامبران بنی اسرائیل نیست اساس نبوت پیامبر را منکر شده و نه تنها به دعوت ایشان لبیک نگفتند بلکه از همان آغاز دعوت پیامبر شمشیر از رو بسته هر چه توانستند برای ضربه زدن به اسلام کوشیدند.
آنچه در این میان خشم و کینه یهود را نسبت به اسلام و پیامبر فزونی می بخشید دعوت آن حضرت از یهودیان برای پذیرش دین اسلام بود که چنین امری بر آنها سخت گران می آمد واین امر را به منزلة زیر سئوال بردن سیادت و برتری یهود قلمداد می کردند وبر آنها که خود را اهل کتلب می نامیدند بسیار ناگوار بود که مردی از میان مردمی غیر از نسل آنان برخاسته و ایشان را دعوت به اسلام نماید

با اینکه رسول خدا با مهر و عطوفت مثال زدنی آنان را به دین اسلام دعوت نمود و حتی پیمانی با آنها منعقد ساخت اما دیری نگذشت که یهودیان مدینه شیطنت را آغاز نموده به انحای مختلف در برابر پیامبر و مسلمانان قرار گرفتند. آنان ابتدا با طرح شبهات بی اساس و سئوالات نابجا تلاش نمودند تا پیامبررا در زحمت اندازند. اما توطئه هایشان ثمر چندانی نبخشید.
ایجاد شکاف و تفرقه میان مسلمانان از سوی یهودیان در تاریخ اسلام داستان دراز دامنی است : یکی از یهودیان سال خورده به نام شاس بن قیس که از مسلمانان کینه به دل داشت، بر انجمنی متشکل از یاران پیامبر که از دو قبیله اوس و خزرج بودند گذر کرد، زمانی که صمیمیت و الفتی را که در سایه اسلام در میان آنان پدید آمده بود را مشاهده نمود، جوانی یهودی را به میان آنان فرستاده و او را مأمور نمود با یادآوری جنگ ها و کینه های سابق میان اوس و خزرج سعی در ایجاد نزاع بین آنان نماید، یهودی مذکور با یادآوری یکی از جنگ های واقعه بین اوس و خزرج به نام «بعاث» این توطئه را عملی کرد و دیری نکشید که اوس و خزرج در مقابل یکدیگر قرار گرفتند که البته با درایت پیامبر توطئه خنثی گردید.

گذشته از این توطئه ها در درون مدینه یهودیان خیانت های متعددی را علیه پیامبر و مسلمانان انجام دادند که نمونه های بارز آنها خیانت این گروه در جریان جنگ های میان مشرکین مکه و مسلمانان بود که همواره علی رغم وجود پیمان بین ایشان و مسلمانان در جبهه مشرکین قرار می گرفتند و علیه مسلمانان وارد کارزار می شدند.
فتنه ها و خیانت های یهودیان مدینه به قدری بالا گرفت که پیامبر عطوفت همیشگی را کنار نهاد و در غزوات متعددی چون بنی قینقاع، بنی نضیر، بنی قریظه و خیبر به نبرد با آنان شتافته و شکست های سنگینی بر آنها وارد آورد. یهودیان که با فتنه های خود بدانچه می خواستند دست نیافتند، و از سوی دیگر قادر به تحریف قرآن کریم نیز نشدند

توطئه ای دیگر ساخته و اقدام به جعل احادیث نمودند. آنان اشخاصی چون کعب الاحبار، وهب بن منبه و عبد الله بن سلام را مأمور نمودند تا با تظاهر به مسلمانی در میان مسلمانان رخنه نموده و توطئه های خود را به اجرا گذارند.

ایرادهای بنی اسرائیلی بهانه جویی، سازو کار لجبازان
بهانه جویی کودکان، تجربه تلخی برای همه پدران و مادران است. گاه چنان بهانه جویی کودکان، آزار می رساند که تنها عاطفه والدین است که آنان را حفظ می کند و تا مرز جنون نمی برد. گاه چنین رفتار بیمارگونه ای را از بزرگ ترها شاهد هستیم. بهانه جویی که مهم ترین نشانه از بیماری لجبازی و لجاجت است، ازکسانی بروز می کند که از تعادل شخصیتی بیرون رفته اند و ناتوان از رفتار عقلانی به دنبال توجیهات ساختگی هستند

شاید شما نیز کسانی را با این خصوصیات دیده باشید که همیشه دنبال بهانه جویی برای فرار از کاری یا توجیه رفتاری هستند. از این رو با عنوان بهانه های بنی اسرائیلی رفتار آنان را سرزنش می کنید. واقعا ایرادها و بهانه جویی های بنی اسرائیلی چیست؟ چرا لجبازان بهانه جو را به بنی اسرائیل تشبیه می کنند؟

اگر بخواهید پاسخی برای پرسش های خود در زمینه لجبازی و بهانه جویی و علل و آثار آن به دست آورید، شاید این مطلب بتواند گوشه ای از این حقیقت را براساس آموزه های وحیانی قرآن برای شما روشن کند. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
بهانه جویی، عذربدتر از گناه
گاه انسان خطایی را انجام می دهد، ولی هنگامی که خطا و اشتباه آن آشکار شد، عذرخواهی کرده و پوزش می طلبد. این گونه است که احتمال تکرار آن کاهش می یابد یا به طور کامل از میان می رود. اما گاه دیده می شود که شخص پس از آشکارشدن خطا و اشتباه و یا حتی گناه خود، به جای پوزش خواهی، دنبال توجیه سازی می رود و می کوشد با عذرتراشی از زیر بار مسئولیت خطا و اشتباه خویش بگریزد

این شیوه برخورد با خطا، بسیار خطرناک است، زیرا اگر شخص دراین کارش موفق شود، نه تنها به تکرار اشتباه و گناه خویش رو می آورد، بلکه رفتاری گستاخانه درپیش می گیرد و فرصت های شدن کمالی را ازدست می دهد. کسانی که درصدد توجیه اشتباهات خویش هستند، دریک فرآیندی به انسان های لجباز ولجوجی تبدیل می شود که دیگر نمی توان آنان را به راه درست رهنمون ساخت و همانند درختی می شوند که کژ رفته و جز به قطع آن نمی توان راست کرد

در چنین شرایطی که بهانه جویی گاه از خود گناه بدتر و زشت تر می شود؛ زیرا فرصت اصلاح و تصحیح رفتار را از شخص می گیرد و زمینه را برای فرو رفتن درمنجلاب گناه و بزه و ناهنجاری فراهم می آورد.
بهانه جویی، مانع اصلی اصلاح
بنابراین،بهانه جویی به سبب این که فرصت اصلاح را از شخص می گیرد، بسیارخطرناک تر از خود گناه و خطاست. درآیات قرآنی از قوم بنی اسرائیل بسیار گزارش شده است؛ زیرا این قوم از جهاتی دارای برتری های منحصر به فردی است که به عنوان نمونه کامل از انسان ها از سوی خداوند مورد تحلیل قرارگرفته است.
به یک معنا بنی اسرائیل به معنای شناخت همه انسان هاست. اینان در فراز و فرود چنان هستند که بدترین ها و برترین ها را می توان درآن ها یافت. بی گمان، بنی اسرائیل به یک معنا، قوم برگزیده خداوند است تا روی آن همه نوع مطالعات انسان شناختی انجام شود

گزارش های زیاد خداوند از افکار و رفتار آنان، گزارشی برای عبرت آموزی و درس گرفتن است. دربرخی از روایات معتبر از پیامبر (ص) است که امت اسلام، طابق النعل بالنعل، همانند بنی اسرائیل عمل می کنند و گزارش های قرآنی که درباره آن قوم آمده است، در امت اسلام تکرار و تجربه می شود.
به این معنا که امت اسلام همان افکار و رفتار را در عصر آخر زمانی بازسازی می کنند و گام در جای گام آنان می نهند

یکی از ویژگی های بنی اسرائیل لجبازی و بهانه جویی است. آنان اگر به چیزی گرایش یابند، تمام تلاش خویش را مصروف می دارند تا به آن برسند و اگر نسبت به چیزی بیزار شوند، همه راه ها را بر آن می بندند تا وجود و حضوری نیابد. درسوره بقره و در داستان گاو بنی اسرائیل،به خوبی این ویژگی ترسیم شده است. (بقره67 و 71)

از دیگر نمونه هایی بهانه جویی بنی اسرائیل می توان به درخواست رؤیت خداوند از حضرت موسی (ع)، (نساء153) درخواست تنوع خوراکی ها، (بقره61) درخواست ساختن معبودی جسمانی، (اعراف138) درخواست فرود آمدن کتاب از آسمان برای آنها (آل عمران183) و موارد دیگر اشاره کرد که سبب شهرت مثل معروف «بهانه های بنی اسرائیلی» شده است.
اصولاً ایراد بنی اسرائیلی احتیاج به دلیل و مدرک ندارد؛ زیرا اصل بر ایراد گرفتن است. ایراد بنی اسرائیلی به اصطلاح دیگر، همان بهانه گیری وبهانه جویی است. که ممکن است گاهی از حد متعارف تجاوز کرده به صورت توقع نابجا درآید. فی المثل به یک نفر نقاش دستور می دهید که تابلویی از دورنمای قله دماوند برای شما ترسیم کند

نقاش بیچاره کمال ظرافت و هنرمندی را در ترسیم تابلو به کارمی برد و تمام ریزه کاریها و سایه روشن ها را درتجسم قله مستور از برف و قطعات ابری که بر بالای آن قرار دارد، کاملا ملحوظ و منظور می دارد، طوری که جای هیچ گونه ایرادی باقی نماند

ولی با این حال، ممکن است برای اقناع طبع بهانه جوی خویش انتظار داشته باشید که از تماشای آن تابلو احساس سردی و سرما کنید! این گونه ایرادات را درعرف و اصطلاح عامه «ایراد بنی اسرائیلی» گویند که صرفا از ذات بهانه گیر مایه می گیرد.
قوم بنی اسرائیل سالهای متمادی دراطاعت و انقیاد فرعون مصر بودند و از طرف عمال فرعون همه گونه عذاب و شکنجه و قتل و غارت و ظلم و بیدادگری نسبت به آنها می شد. حضرت موسی با شکافتن رود بزرگ نیل، آنها را از قهر وخشم آل فرعون نجات بخشید؛ ولی این قوم ایرادگیر و بهانه جو به محض اینکه از آن مهلکه بیرون جستند، مجدداً درمقام انکار و تکذیب برآمدند و گفتند:«ای موسی، ما به تو ایمان نمی آوریم مگر آنکه قدرت خداوندی را دراین بیابان سوزان و بی آب و علف به شکل وصورت دیگری برما نشان دهی

پس فرمان الهی برابر نازل شد که برآن قوم سایبانی کند و تمام مدتی را که در آن بیابان به سر می برند برای آنها غذای مأکولی فرستاد. پس ازچندی از موسی (ع) آب خواستند.حضرت موسی عصای خود را به فرمان الهی به سنگی زد و از آن دوازده چشمه خارج شد که اقوام و قبایل دوازده گانه بنی اسرائیل از آن نوشیدند و سیراب شدند

قوم بنی اسرائیل به آن همه نعمت ها و مواهب الهی قناعت نورزیده، مجدداً به ایراد و اعتراض پرداختند که: یکرنگ و یکنواخت بودن غذا با مذاق و مزاج ما سازگار نیست. ازنظر تنوع درتغذیه به طعام دیگری احتیاج داریم. به خدای خودت بگو که برای ما سبزی، خیار، سیر، عدس و پیاز بفرستد.
دیری نپایید که در میان قوم بنی اسرائیل قتلی اتفاق افتاد و هویت قاتل لوث شد. از موسی خواستند که قاتل اصلی را پیدا کند

حضرت موسی گفت: «خدای تعالی می فرماید اگر گاوی را بکشید و دم گاو را بر جسد مقتول بزنید، مقتول به زبان می آید و قاتل را معرفی می کند.» بنی اسرائیل گفتند: «از خدا سؤال کن که چه نوع گاوی را بکشیم؟» ندا آمد آن گاو نه پیر از کار رفته باشد و نه جوان کار ندیده. سپس از رنگ گاو پرسیدند. جواب آمد زرد خالص باشد

چون اساس کار بنی اسرائیل بر ایراد و بهانه گیری بود، مجدداً در مقام ایراد واعتراض برآمدند که این نام و نشانی کافی نیست و خدای تو باید مشخصات دیگری از گاو موصوف بدهد. حضرت موسی از آن همه ایراد و بهانه خسته شده، مجدداً به کوه طور رفت، ندا آمد که این گاو باید رام باشد، زمینی را شیار نکرده باشد، از آن برای آبکشی به منظور کشاورزی استفاده نکرده باشند و خلاصه کاملاً بی عیب و یکرنگ باشد.
بنی اسرائیل گاوی به این نام و نشان را پس از مدتها تفحص و پرس وجو پیدا کردند و از صاحبش به قیمت گزافی خریداری کرده، ذبح نمودند و بالاخره به طریقی که در بالا اشاره شده، هویت قاتل را کشف کردند. (بقره67 تا 71) آنچه گفته شد، گوشه ای از ایرادات عجیب وغریب قوم بنی اسرائیل بر حقیقت و حقانیت حضرت موسی کلیم الله(ع) بود که سبب ضرب المثل «ایراد بنی اسرائیلی» شد.
بهانه جویی هایی از این دست، مانع جدی در سر راه اصلاح افکار و رفتار فرد و جامعه است

جامعه ای که دنبال بهانه جویی باشد، هرگز از رفتار نادرست دست نمی شوید و آن را ادامه می دهد. به عنوان نمونه اگر ملتی بهانه جو شود، یارانه به صورت نقدی در اختیار شان گذاشته شود، می گویند این چه شیوه تقسیم و توزیع یارانه است. مگر ما گدا هستیم؟

این شیوه توزیع گداپروری است! و اگر به شکل غیرمستقیم توزیع شود، می گویند این چه شیوه ای است که تنها یک عده از آن بهره مند می شوند و هر که بیش تر مصرف کرد، بیشتر از یارانه ها سود می برد. یعنی هر که سرمایه دارتر باشد و هزینه بیشتر کند، بیشتر از منابع ملی استفاده می کند.
این گونه بهانه جویی ها، موجب می شود تا انسان در مسیر حقیقت قرار نگیرد و رفتارهای نادرست و بزه و زشت خویش را اصلاح نکند

از آیات قرآنی به دست می آید که بهانه جویی و لجاجت مهم ترین موانع درک حقیقت و پذیرش آن است، زیرا لجبازی و بهانه جویی سبب می شود که انسان ناخواسته حق را با آن که شناخته انکار کند و حتی محسوسات و ملموسات و مشهودات را انکار نماید و از در سفسطه درآید و در یک فرآیندی حق ستیز شود و در باطل راسخ تر گردد!
خداوند در آیات 30 تا 44 سوره طور لجبازی و بهانه جویی را عاملی بسیار مخرب در زندگی انسان ارزیابی می کند و می فرماید که لجبازی و بهانه جویی های انسان گاه او را چنان از فطرت و سلامت بیرون می برد که محسوسات و مشهودات را انکار و تکذیب می کند. به این معنا که سفیدی برف و سیاهی زغال را منکر می شود و زغال را سفید و برف را سیاه می بیند. این گونه است که عینک بهانه جویی و لجبازی همه چیز خوب و زیبا را درنظرش بد و زشت جلوه می دهدو هر زشت و بدی برای او زیبا و خوب می شود.
بهانه جویی، فرار از مسئولیت و پیامدهای آن
برخی از انسانها بهانه جویی را سازوکاری برای فرار از مسئولیت قرارمی دهند. اینان برای این که از زیر بار مسئولیتی شانه خالی کنند یا از مسئولیت اعمال زشتی که مرتکب شده اند، رهایی یابند، بهانه جویی را پیشه خود می کنند. خداوند درآیاتی گزارش می کند که بنی اسرائیل برای فرار از همراهی با حضرت موسی (ع) پشت سر هم بهانه تراشی می کردند

گاه با اشاره به وضعیت خود در سرزمین مصر او را سرزنش می کردند که چرا آنان را به سوی فلسطین آورده است و گاه دیگر، او را سرزنش می کردند که ما اهل جنگ نیستیم و خودت با خدایت برو و با کنعانیان ساکن فلسطین بجنگ و آنان را از سرزمین قدس بیرون کن. این گونه بهانه جویی ها به اشکال مختلف دردوره های تاریخی دیگر نیز رخ داد

در دوره پیامبر (ص) قوم ایرادگیر و بهانه تراشی دراسلام پدید آمدند که همین شیوه را درپیش گرفتند. آنان نیز به پیامبر (ص) می گفتند که الان تابستان است و هوا گرم می باشد و ما نمی توانیم درجنگ شما را همراهی کنیم و وقتی زمستان می رسید بهانه های دیگری می تراشیدند تا از حضور درجنگ خودداری کنند

گاه از این که در روم زنان زیبایی است که قلب های ایشان را می لرزاند و از قدرت کارزار ایشان می کاهد، سخن می گفتند و گاه دیگر از کمبود اسباب و سلاح جنگی و تدارکات و امکانات نبرد سخن به میان می آوردند و گاه دیگر، از این که زن و بچه ایشان بی سرپرست می ماند ناله می کردند و بهانه ها می تراشیدند.
بهانه جویی بادیه نشینان از تخلف درجهاد و همراهی با پیامبر(ص) یکی از نمونه های تاریخی است که خداوند درآیه 11 سوره فتح آن را گزارش کرده است. دراین بهانه تراشی به مشکلات مالی و اهل و اولاد اشاره شده است تا این گونه از بار مسئولیت فرار کنند

خداوند درآیات بسیار ازجمله آیات 42 و 62 و 64 و 94 توبه و 62 نساء و 12 و 13 احزاب از مسئولیت گریزی منافقان خبر می دهد که با سازوکار بهانه تراشی انجام می شود. درهنگام انتخاب جانشین پیامبر (ص) نیز چندین ایراد بنی اسرائیل مطرح کردند که از آن جمله جوانی امیرمومنان علی (ع) و شوخ طبعی اوست که با سیاستمداری نمی سازد.

 از لعن امام علی تا لعن حضرت محمد، علیهماالسلام:

به دستور معاویه، مسلمانان هشتاد سال، امیرالمومنین علی(ع) را لعن کردند و حالا شرکت خوشگوار مشهدالرضا، از شرکتهای تابع آستان قدس رضوی، منبر میلیاردها لعن و دشنام به حضرت محمد و مکه شده است؛

و عده ای بی اطلاع را وامی دارند که با پول خود، برند قبیح ترین فحش عالم را نثار اشرف مخلوقات کنند: نعوذ بالله مرده باد محمد! ویران باد کعبه! آه از مظلومیت نظام اسلامی، امام خامنه ای، مردم مظلوم و امام رضای واقعا غریب مان!

جنگ نرم اقتصادی و غذایی؛ فلینظر الانسان إلی طعامه!: اگر خود شما دشمن خونی کسی باشید و به هیچ اخلاقی جز نابودی دشمن پابند نباشید، و فرمول نوشیدنیهای دشمن هم در دستان شما باشد چه چیزی به خورد آنها می دادید؟ همین که آنها به خورد ما می دهند: فانتا، پپسی، اسپرایت، کوکاکولا، نستله، آب معدنی دسانی، آب معدنی دماوند!

نه غزّه نه لبنان، فقط اسرائیل!: حضررات معصومین، محمد، علی، فاطمه، حسین، مهدی و … ایرانی نیستند. جایگاه آنان در شعار نه غزه نه لبنان چیست؟ حامیان نه غزه نه لبنان، دین و شرف ما را هدف گرفته اند؛ و هیچ واکنشی به حمایت از صهیونیزم نشان نمی دهند. پپسی به عنوان شرکتی حامی صهیونیزم زبان حالش این است: “هر پنی را بپردازید! اسرائیل را حفظ کنید!” این همان جمله ای است که به حسن اتفاق (احتمالا این نام از اسم آنزیم گوارشی پپسین گرفته شده است)، حروف اول آن به زبان انگلیسی می شود؛ PEPSI؛ یعنی هر ریالی (پنی: نام دیگر سِنت آمریکایی و نیز یک صدم پوند انگلیسی) را که می توانید، برای نجات اسرائیل بپردازید! ته شعار نه غزه نه لبنان که از اسرائیل طراحی می شود، همین پپسی است که سرسفره رقیه و امام حسین (ع) هم می گذاریم! شرفمان کجا رفته است؟

از عصر عاشورا تا عاشورای عصر!: قاتل کودکان فلسطین ما هستیم، با چه رویی روضه علی اصغر می خوانیم؟ تیر سه شعبه حرمله های امروز را ما می سازیم. دیدی عصر عاشورا را هنوز چنان نفهمیده ایم که عاشورای عصر را بفهمیم؟

از سوزاندن محتوای قرآن تا سوزاندن کاغذ آن: تعاونوا علی البر ّو التقوی و لاتعاونوا علی الإثم و العُدوان مائده۲: در کار نیک همدیگر را یاری کنید و در گناه و دشمنی هم دستی نکنید.  پیامبر ص فرمودند: “هنگام رستاخیز ملکی ندا می‌دهد: کجایند ستمگران و همدستانشان؟ آنان که دواتی برای شان آماده کردند؛ یا بند کسیه‌ای برای شان بستند؛ یا مدادی برایشان تراشیدند، اینان را با آنان محشور کنید! بحار، جلد ۷۲، ص۳۷۶٫

شرف صفوان جمّال: ای صفوان همه چیزت نیکو است، جز یک چیز! صفوان گفت: فدایت شوَم آن چیز، چیست؟ امام کاظم فرمود: این‌که می‌خواهی شترانت را به هارون کرایه دهی. صفوان گفت: ولی به خدا سوگند من آنها را برای خوشگذرانی و تفریح و شکار کرایه نمی‌دهم؛ بلکه برای سفر مکه اجاره می‌دهم، بعلاوه خودم سر پرستی آنها را برعهده نمی گیرم؛ بلکه غلامانم را برای این کار می‌فرستم. امام فرمود: ای صفوان! آیا آنان باید کرایه‌ات را بپردازند؟ صفوان: آری فدایت شوم. آیا دوست داری تا آن زمان، زنده بمانند؟ صفوان گفت: آری. امام فرمود آن کس که طالب بقائشان باشد از آنان است و هر کس از آنان باشد قطعا وارد آتش می‌شود. پس صفوان رفت و همۀ شتران را فروخت. این خبر به هارون رسید. هارون صفوان را احضار کرد و گفت: … اگر به خاطر خوش رفتاریت نبود همین الآن گردنت را می‌زدم! بحار، ج ۷۲، ص ۳۷۶٫

 و لعن الله امّه أسرجت و ألجمت… و لعن الله الممهّدین لهم بالتمکین من قتالکم

 

اگرچه 41 سال از انقلاب ایران می‌گذرد، اما تاثیرات و پیامدهای ژئوپلیتیک این تحول بر منطقه خاورمیانه همچنان ادامه دارد.
به گزارش «انتخاب»، وی خاطرنشان کرد: تغییر حکومت در تهران در سال 1979 آمریکا را از یکی از مهم‌ترین سرمایه‌های استراتژیک خود در منطقه محروم کرد. بازارهای انرژی پس از سال 1973 تحت تاثیر شوک دوم نفت قرار گرفتند. از همه مهم‌تر تقابل اسلام و غرب رنگ و بوی جدیدی به خود گرفت.
انقلاب اسلامی سرانجام باعث ایجاد سلسله‌ای از وقایع در منطقه مشابه جنگ‌های قرن سیزدهم در اروپا شد، با این تفاوت قابل توجه که نسخه خاورمیانه‌ای این جنگ، توسط اعراب به رهبری آمریکا از یک‌سو و ایران و متحدانش از سوی دیگر انجام می‌شود. محور مقاومت اکنون به چهلمین سال خود رسیده و هیچ نشانی از پایان یافتن ندارد. 
با این حال معنای انقلاب ایران فراتر از مسائل ژئوپلیتیک است و درکی عمیق‌تر و دشوارتر می‌طلبد. درک یکی از اقدامات کمتر شناخته شده، اما مهم بنیانگذار انقلاب، آیت‌الله روح‌الله خمینی، چند ماه قبل از درگذشت وی، ممکن است در فهم این امر مفید باشد.
در اول ژانویه 1989، رهبر انقلاب ایران به میخائیل گورباچف رهبر وقت اتحاد جماهیر شوروی نامه‌ای ارسال کرد و گفت که ایدئولوژی کمونیستی در مرحله پایانی حیات خود است. این نامه پیچیده و همراه با منابع متافیزیکی و فلسفی، حاوی چندین پیام اساسی بود، اینکه بحران کمونیسم به دلیل خدشه‌دار کردن باور به خدا و گرفتن دین از جامعه در مرحله پایانی فروپاشی است.
ایران انقلابی در مقابله با دو ماتریالیسم بزرگ تاریخی، «کمونیسم و سرمایه‌داری»، به عنوان قهرمانی میان این دو ایستاد. در اصل، ایران خمینی، جنگ فرهنگی سیستمی را علیه غرب آغاز و تمدن سکولار غربی را به چالش کشید.
جنبه فلسفی و متافیزیکی انقلاب ایران را که کنار بگذاریم، این تحول اقدامی علیه هژمونی غربی نه تنها در ابعاد سیاسی و نظامی بلکه مهم‌تر از همه اقتصادی و فرهنگی بود. امروز چهل سال بعد از نامه آیت‌الله خمینی و به ویژه با توجه به پویایی‌های جهانی فعلی باید نسبت به آن تأمل کرد.
اروپا و آمریکا در دهه گذشته از جنگ‌های فرهنگی و درگیری‌های هویتی در امان نبوده‌اند، جایی که ارزش‌های دینی و اخلاقی نقش اصلی را نداشته‌اند. استمرار مخالفت ایران با آمریکا و اسرائیل دقیقا ناشی از موضع عقیدتی ایران است. از نظر آمریکا و اسرائیل، ایران یک کشور عادی به حساب نمی‌آید، زیرا از تعظیم در برابر نظم جهانی غرب و آمریکا در خاورمیانه امتناع کرده است. گناه ایران، در واقع مبارزه با زورگویی غرب است.