مناسبت های ماه شعبان : پیامکی

شعبان به ولادتتان می‌نازد

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

خوش آمدی آقاجان! آقایی که دادار خلقت به تو می‌نازد و خلقت به محبت تو...
قرآن به حقیقتت می‌نازد و امت به امامتت و شعبان به ولادتت.
شعبان برای این معظم است که امروز «تو» را دربرگرفته است... بزرگی و عظمت و آقایی «تو» را...

میلاد مبارک

امام حسین و علت قیام و پیامدها ( تحلیلی )

امام زین العابدین علیه السلام پیام رسان کربلا

حضرت ابـوالفـضـل العباس (ع)

جوان : هندسه جوانی در اسلام

جوانی فرصتی برای کسب مهارت زندگی

آسیبها.دوران پرتلاطم

حضرت علی اکبر(ع)سرو نگارخانه عاشورا

اعمال ماه شعبان و دعای شعبانیه(در ادامه مطلب)

 

در هر روز از شعبان در وقت زوال و در شب نیمه آن بخواند این صلوات مَرْویّه از حضرت امام زین‌العابدین ع

صلوات شعبانیه

در مفاتیح الجنان آمده است که در هر روز شعبان در وقت زوال ( وقت ظهر شرعی) و در شب نیمه شعبان، این صلوات را که از حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده است خوانده شود:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّد ٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ

خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد، درخت نبوت و جایگاه رسالت و محل رفت و آمد فرشتگان‏

وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ ‏مُحَمَّدٍ ، الْفلْکِ الْجارِیَةِ ، فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ، یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَها ، وَ یَغْرَقُ‏ مَنْ تَرَکَهَا ،الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَ الْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَ اللّازِمُ لَهُمْ ‏لاحِقٌ،

و معدن دانش و خاندان وحى خدایا درود فرست بر محمد و آل‏محمد، کشتى جارى در اقیانوسهاى بیکران ایمن شود هر که سوار آن کشى گردد و غرق شود کسى که آن را واگذارد، هر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گراید ولى ملازم ایشان ‏به حق خواهد رسید.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، الْکَهْفِ الْحَصینِ ، وَ غِیاثِ‏ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ، وَ مَلْجَأِ الْهارِبینَ ، وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ، اَللّهُمَ‏ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، صَلوةً کَثیرَةً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً،

خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن پناه‏گاه محکم و فریادرس ‏بیچاره درمانده و پناه گریختگان و دستاویز محکم براى وسیله‏جویان، خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد درود بسیارى که موجب خوشنودى ایشان گردد

وَ لِحَقِ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَدآءً وَ قَضآءً، بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ،الطَّیِّبینَ الْأَبْرارِ الْأَخْیارِ، الَّذینَ ‏اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ،

و حق‏محمد و آل محمد اداء گشته و انجام وظیفه ما شده باشد به جنبش و نیروى تو اى پروردگار جهانیان خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن پاکان نیکوکار برگزیده آن کسانى‏که‏ حقوقشان را واجب کردى

وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى ‏مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاعْمُرْ قَلْبى ‏بِطاعَتِکَ ، وَ لا تُخْزِنى‏ بِمَعْصِیَتِکَ، وَ ارْزُقْنى‏ مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ ‏فَضْلِکَ،

و اطاعت و دوستیشان را فرض نمودى خدایا درود فرست برمحمد و آل محمد و آباد کن دل مرا به اطاعت خود و به وسیله نافرمانیت رسوایم مکن‏ و روزى من گردان که کمک مالى دهم بر کسى‏که روزیت را بر او تنگ کردى بوسیله آنچه بر من فراخ گرداندى از فضل خویش

وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِکَ، وَ اَحْیَیْتَنى‏ تَحْتَ ظِلِّکَ، وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ، شَعْبانُ الَّذى‏ حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ، الَّذى‏ کانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِه‏ وَ سَلَّمَ، یَدْاَبُ فى‏ صِیامِهِ ‏وَ قِیامِهِ، فى‏ لَیالیهِ وَ اَیَّامِهِ ، بُخُوعاً لَکَ فى‏ اِکْرامِهِ وَ اِعْظامِهِ، اِلى‏ مَحَلِ‏ حِمامِهِ،

و گستردى بر من از عدل خویش و مرا در زیر سایه‏ات زنده داشتى و این ماه ‏پیمبرت و آقاى رسولانت ماه شعبان است که اطراف آن را به رحمت و خوشنودى خود پوشاندى‏ آن ماهى که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم کوشش بسیار داشت در روزه‏ و شب زنده‏داریش هم در شبها و هم در روزهایش بخاطر فروتنى در برابر تو در مورد گرامى داشتن و بزرگداشتنش هم‏چنان‏تا هنگام مرگش

اَللّهُمَّ فَاَعِنَّا عَلَى الْأِسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ، وَ نَیْلِ الشَّفاعَةِ لَدَیْهِ، ‏اَللّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لى‏ شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیْکَ مَهیَعاً، وَ اجْعَلْنى‏ لَهُ‏ مُتَّبِعاً، حَتّى‏ اَلْقاکَ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَنّى‏ راضِیاً، وَ عَنْ ذُنُوبى‏ غاضِیاً، قَدْ اَوْجَبْتَ ‏لى‏ مِنْکَ الرَّحْمَةَ وَ الرِّضْوانَ، وَ اَنْزَلْتَنى‏ دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْیارِ.

خدایا پس ما را کمک ده تا روش او را در این ماه پیروى کنیم و به شفاعتى که نزد او است برسیم خدایا قرار ده او را براى من شفیعى پذیرفته و راهى بسویت که همواره باشد و مرا پیرو او گردان‏ تا به جایى که در روز قیامت تو را در حالى دیدار کنم که از من خوشنود باشى و گناهانم را نادیده‏گیرى و براى من واجب‏کرده‏ باشى از جانب خود رحمت و خوشنودى را و مرا در خانه همیشگى (بهشت جاویدان) و منزلگاه نیکان فرود آرى.

هر چه از خدا بخواهیم چه در امور مادی و چه در امور معنوی فقط و فقط یک مجرا دارد و آنهم مجرای ولایت است

میبینیم در این سه ماه، در دعاهای هر روز ماه رجب دعای مربوط به شناخت ولایت است که توصیه شده هر روز تکرار شود تا حقایق آن برای ما عمیقاً باز شود

در شعبان نیز صلوات وقت زوال این ماه است که بسیار دعای با اهمیتی است در شناسایی اهمیت ولایت و نهایتاً در ماه مبارک رمضان که مسأله ولایت در دعاها به اوج خود رسیده است تا جاییکه شب قدر، مشاهده زیبایی های ولایت است

صلوات زمان زوال (اذان ظهر) ماه شعبان:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّد ٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ: خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد

صلوات ظرافتها و نکات تربیتی قابل توجهی دارد:

1- توجه به صلوات، توجه به توحید است به این شکل که ولایت با همه فوق العادگی خود، هر آن در قدرت، قوت و عظمت منحصر بفرد خود، تحت اراده حضرت حق است و این مسأله شبهه شرکی را که بما شیعیان نسبت میدهند کاملاً کنار میزند و توجه میدهد که ولایت در عرض خدا نیست و کاملاً در طول اراده خداست و بیش از هر موجودی احساس نیاز بخدا دارد

همه موجودات عالم در ادامه حیات خود، احتیاج به ولایت دارند

و به واسطه، اما ولایت در موجودیت خود، در ادامه حیات و استمرار قدرت بخشی خود، بیش از هر موجودی  نیاز به اتصال به حق دارد

2-  صلوات یک تجدید پیمانی است که با ولایت می کنیم و هر چه صلوات می فرستیم توجه به این حقیقت می کنیم

درست است که اگر اول و آخر دعایی صلوات بفرستیم از لطف خدا بعید است که اول و آخر آن را اجابت کند ولی مابین آن دو را نه!

ولی توجه به این معنا بسیار ابتدایی و سطحی است بلکه عمقی تر از این توجه، توجه به این است که نیاز من هر طور نیازی که باشد فقط و فقط از طریق ولایت به من خواهد رسید

شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ: درخت نبوت 

در درخت و ویژگیهای آن

۱- درخت از اجزای متفاوت و متضادی تشکیل شده: ریشه، ساقه، برگ، میوه و ... اما با همه اینها بالاخره درخت یک حقیقت واحد است

2- اگرچه یک حقیقت واحد است اما در دو فضای متضاد زندگی میکند ریشه آن، در تاریک ترین فضا در داخل گل و لای و خاک و تنه آن در فضای باز و آنچنانی.... جالب است که قسمت بیرونی آن با آن کثرات خاص خودش هرچه دارد از همین درون بیرون میآید...

به عبارتی اگر چه نبوت با رسالت و امامت منطقه های خاص خودشان را دارند

هیچ یک از ائمه علیهم السلام نمی تواند نبی باشد اما این امامتی هم که هست از بیرون قابل نصب به این درخت نیست

تمامی اینها از درون نبوت بیرون آمده

گرچه دوازده معصوم علیهم السلام همگی یک حقیقت واحد هستند اما از هم، هم جدا هستند

امیرالمومنین ع خصیصه خاص خودشان را دارند و احدی نمی تواند امیرالمومنین باشد

سیدالشهداء علیه السلام خصیصه خاص خودشان را دارند و احدی نمی تواند سیدالشهداء باشد

وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ: جایگاه رسالت و محل رفت و آمد فرشتگان

 رفته رفته معنای لطیف تر این شجر را بیشتر باز میکند محل رسالت و محل رفت و آمد کل ملائکه

وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ: معدن دانش

اصلاً علم بودن علم از اهل بیت علیهم السلام ظهور میکند و اگر بخواهیم معنای علم را از اهل بیت علیهم السلام جدا کنیم این دیگر عین جهل است...

وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ: و خاندان وحی

تمام اینها در وحی پوشیده اند

این طور نیست که اهل بیتی است و وحی است، بلکه اگر بخواهیم وحی را بصورت یک جامعه عینی در روی زمین پیاده کنیم می شود چهارده معصوم علیهم السلام

 الْفلْکِ الْجارِیَةِ اللُّجَجِ الْغامِرَةِ: کشتی جاری در اقیانوسهای بیکران  

اینها یک کشتی هستند در اقیانوسی که موجهای آن کوه پیکر است و بسیار وحشتناک و هیچ کشتی در آنجا در امان نیست:

یکی از  معانی دریا، کثرات است.  گرایش حقیقت باطنی انسان، به سوی وحدت است؛ اما قوای متعددی دارد که او را به عالم کثرات پخش می کند... حال ما در یک فضای پر از کثرات قرار گرقته ایم که مرتباً هر کدام ما را به طرف خود می کشد و قوای وجودی ما را به صفر می کشاند ما را به عدم می کشانند و به یک خطر وحشتناک در حرکتیم اگر چه نمی دانیم...

این عبارت نشان میدهد که ارتباط با اهل بیت علیهم السلام  چگونه ما را از توجه به کثرات قطع می کند و جذبات قوی و نورانی اهل بیت علیهم السلام ما را نجات میدهد...

این ارتباط ابتدا با آشنایی انسان با سیره و کلماتشان حفظ می شود که برای هر انسان سالم و به دور از مرضهای فکری و لجبازانه، جذّاب است و انسان را عاشق و منقلب می کند. اگر کسی قدر این نعمت را بداند و این جاذبیّت در صورت را پیدا کند به جذبه های بالاتر کشیده می شود...

وقتی گفته می شود: "امام حسین علیه السلام کشتی نجات است که از بقیه کشتی ها سریع تر و نجات بخش تر است" همان تفسیر بالا را باید در نظر گرفت...

یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَها: هر کس سوار آن شود، ایمن شود

رکاب به این معنی نیست که در کشتی فرو رود بلکه همین توجهات است که وقتی آرام آرام قوی تر می شود فرد را استقرار می دهد امنیت برای او ایجاد می شود، هیچ خیالبافی او را به خطر نمی اندازد. وقتی گناه آمد فوراً توجه به مصیبتهای حضرت حسین علیه السلام می کند به هر کدام از مصیبتها، این توجه در امان نگه می دارد...

این مطالب عملی است در این ایام قابل دسترس تر است اگر چه در ایام دیگر نیز شدنی است ولی در این ایام سهل است و آسان. شیرینی آن وقتی به کام انسان بخورد دیگر دست بردار نیست.  

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ: هر کس بر ایشان در دین پیشی گیرد از دین بیرون رفته است

هر کس زاویه ای از ولایت منحرف شد کلاً نابود خواهد شد...

 لازمه رستگاری ملحق شدن به ولایت و تسلیم محض شدن است.

 یکی از مصیبت های انسان، قوه خیال اوست که قوای دیگر وی، تحت نفوذ این قوه، شلوغی می کنند. اگر این قوه از سرچشمه خفه شود و تحت کنترل آید بقیه امور، آرام می شوند. یکی از چموشی های قوه خیال این است که خود را در برابر ولایت مستقل می بیند. می گوید آقا درست است که ائمه علیهم السلام ولی ما هستند ولی خود من هم که عقل دارم خدا در وجود من هم عقل قرار داده است باید امور را بر اساس عقلم سبک سنگین بکنم و بعد تصمیم بگیرم!

جواب این است که آنچه "عقل تو" می گوید حق است یا آنچه که "عقل" می گوید؟

یا آنچه که "عقل تو" رد می کند باطل است یا آنچه که "عقل" انکار می کند؟

فرق بین عقل تو و  عقل، مثل فرق بین تاریکی است با آفتاب، و یا فرق بین شب است و روز...

مشکل بعضی از افراد از اینجا شروع می شود عقل خود را که با خیال و وهم مخلوط است با عقل، اشتباه می گیرند و اینجاست که در برابر اهل بیت علیهم السلام "انأ رَجُل" سر می دهند.

وَ اللّازِمُ لَهُمْ ‏لاحِقٌ،: ملازم ایشان ‏به حق خواهد رسید.

هر کس زاویه ای از ولایت منحرف شود کلاً نابود خواهد شد. لازمه رستگاری، ملحق شدن به ولایت و تسلیم محض شدن است

روزه ماه شعبان؛

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام : قَالَ صِیَامُ شَعْبَانَ ذُخْرٌ لِلْعَبْدِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ یُکْثِرُ الصَّوْمَ فِی شَعْبَانَ إِلَّا أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ مَعِیشَتِهِ وَ کَفَاهُ شَرَّ عَدُوِّهِ وَ إِنَّ أَدْنَى مَا یَکُونُ لِمَنْ یَصُومُ یَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَنْ تَجِبَ لَهُ الْجَنَّةُ

امام صادق (ع) فرمودند: روزه شعبان ذخیره روز قیامت بنده است و هر بنده اى که در ماه شعبان زیاده روز بگیرد خداوند امر معیشت او را سامان بخشد و شرّ دشمن را از او دفع کند (وسائل الشیعه ج10)

* دعای جمعه آخر ماه شعبان؛
از روز جمعه آخر ماه تا آخر ماه (این دعا را) بخواند: اللهم ان لم تکن غفرت لنا فیما مضى من شعبان فاغفرلنا فیما بقى منه

وقت طلایی برای دعا کردن

عَنْ فـاطِمَـةَ علیهاالسلام قالَتْ: سَمِعْتُ النَّبـِىَّ ص یَقُولُ: اِنَّ فِى‏ الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ …. شنیدم پیامبر ص مى‏فرمـود: در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، وآن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت زهرا ع براى درک آن ساعت به خدمت کارش مى‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
روزی ها همین ماه تقسیم می شود  .
گام هایی با ابهت میان بهشتیان
امام صادق ع : یُنادِی منادٍ یَومَ القِیامَةِ: أینَ زَینُ‏‌العابِدینَ؟ فَکَأنّی أنظُرُ إلى عَلیِّ بنِ الحُسَینِ یَخطُرُ بَینَ الصُّفُوفِ؛: روز قیامت منادى‌‏اى ندا مى‌‏دهد: زیور عبادت کنندگان کجاست؟ پس گویا علىّ بن حسین را مى‌‏بینم که میان صفوف با ابّهت گام برمى‌‏دارد .
منزلت حضرت عباس علیه السلام
امام سجاد ع : أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللّه‏ِ مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ؛ : عبّاس را نزد خداوند منزلتى‏ است ‏که در روز قیامت همه‏ شهیدان بر آن رشک‏ مى ‏برند.

امام حسین علیه السلام زیور آسمان ها و زمین ها
الإمامُ الحسینُ ع : دَخَلتُ عَلى رسولِ اللّه‏ِ ص وَعِندَهُ أبی ابنُ کَعبٍ ، فَقالَ لی رسولُ اللّه‏ِ .... امام حسین ع فرمود: بر رسول خدا ص وارد شدم . ابن ابى کعب در خدمت ایشان بود . پیامبر خدا ص به من فرمود : خوش آمدى اى ابا عبداللّه‏ ، اى زیور آسمانها و زمینها ! اُبىّ به پیامبر عرض کرد : اى رسول خدا ! چگونه ممکن است کسى غیر از شما زیور آسمانها و زمینها باشد ؟ ! پیامبر فرمود : اى ابىّ ! سوگند به آن کسى که بحق مرا به پیامبرى برانگیخت ، مقام و منزلت حسین بن على در آسمان ، بالاتر از منزلت او در زمین است . در سمت راست عرش خداوند عز و جل نوشته شده است : [حسین ]چراغ هدایت و کشتى نجات و امامى سستى‏ناپذیر ، با عزّت، افتخارآفرین، راهنما، و ذخیره[اى گرانبها ]است .
راهی برای روزه دار بودن همیشگی
إِبْراهیمُ بْنُ الْعبّاسِ قالَ: کانَ الرِّضا ع کَثیرَ الصِّیامِ وَ لا یَفُوتُهُ صِیامُ ثَلاثَةِ أَیّامٍ فى الشَّهْرِ: امام رضا ع روزه [مستحبى] زیاد مى‏گرفت و در هر ماه روزه سه روز (اوّل و آخر و وسط ماه) از او فوت نمى‏شد. در احادیث است که روزه اول، وسط و آخر هرماه، ثواب روزه همه آن ماه را دارد و هر که چنین کند، «صائم الدهر» به شمار مى‏رود.

شب نیمه شعبان؛

شـب بـسـیـار مـبـارکـى اسـت و بـعـد از شـب قـدر افـضـل لیـالى اسـت و حـق تـعـالى بفضل خویش در این شب به بندگان خود عطا مرحمت فرماید و گناهان ایشان را بیامرزد و سـائلى را از درگـاه خویش رد نکند مگر آنکه معصیتى از خدا طلب نماید

روایت است که؛ از اول ایـن شـب تـا آخـر آن از جانب حق تعالى ندا مى‌رسد که آیا استغفار کننده‌اى هست که طـلب آمرزش کند از گناهان خود تا من او را بیامرزم آیا کسى هست که طلب روزى کند تا من او را روزى دهم

و از جمله برکات این شب مبارک آن است که ولادت با سعادت سلطان عصر امـام زمـان عج در سـحـر ایـن شـب (در) سال 255 (دویست و پنجاه و پنج ) در سرمن راى (سامراء) واقع شده و باعث مزید شرافت ایـن لیـله مـبـارکـه شـده
* اعمال شب نیمه شعبان؛
1ـ غـسـل اسـت کـه بـاعث تخفیف گناهان مى‌شود
2ـ احیاء این شب است به نماز و دعا و استغفار چـنـانچه امام زین‌العابدین ع عمل مى‌نمودند
3ـ زیارت حضرت امام حسین ع اسـت کـه افـضـل اعـمـال ایـن شـب و بـاعث آمرزش گناهان است و روح صـد و بیست چهار هزار پیامبر زیارت کند آن جناب را در این شب، و اقـل زیـارت آن حـضرت آن است که به بامى یا صحنى باز در آید و به جانب راست و چپ خـود نـظـر کـند پس سر به جانب آسمان کند، پس زیارت کند آن حضرت را به این کلمات: السـلام عـلیـک یـا ابـا عـبـدالله السـلام عـلیـک یـا بـن رسول الله السلام علیک و رحمه الله و برکاته

و هر کس در هر کجا که باشد در هر وقـت کـه آن حـضـرت را بـه ایـن کـیـفیت زیارت کند امید است که ثواب حج و عمره براى او نـوشـتـه شـود و مـا دو زیـارت مخصوص این شب را در هدیه (الزائرین ) ذکر نمودیم.
4ـ بـخـوانـد صـلوات هـر روز را کـه در وقـت زوال مـى‌خواند.
5ـ دعاى کمیل است که ورودش در این شب است و در شبهاى جمعه نیز خوانده مـى‌شـود.
6- آن کـه بـگـویـد هـر یـک از اذکار «سـبحان الله، الحمدلله، الله اکبر و لا اله الا الله» را صـد مـرتـبـه کـه سبب آمرزش گناهان و برآمدن حوایج است.
7- شـیـخ و کـفـعـمـى فـرمـوده بـخـوانـد دعـاى: الهـى تـعـرض لک فـى هـذا اللیل المتعرضون .. و این دعایى است که شبها در عقب نماز شفع خوانده مى شود.
8- نماز جعفر انجام دهد چنانکه شیخ از حـضرت امام رضا ع روایت کرده
9- انجام دهد نمازهاى این شب را و آنها بسیار اسـت از جـمله چهار رکعت است که سى نفر از اصحاب صادق علیه السلام به این طریق از آن حـضـرت روایـت کـرده اند، در هر رکعت بعد از حمد صد مرتبه توحید بخواند و بعد از نـمـاز بـخـوانـد: اللهـم انـى الیـک فـقـیـر و مـن عـذابـک خـائف و بـک مـسـتـجـیـر رب لا تـبـدل اسـمى و لا تغیر جسمى رب و لا تجهد بلائى و لاتشمت بى اعدائى اعوذ بعفوک من عـقـابـک و اعـوذ بـرحـمـتـک مـن عـذابـک و اعـوذ بـرضـاک مـن سـخـطـک و اعـوذ بـک مـنـک جل ثناوک انت کما اثنیت على نفسک و فوق ما یقول القائلون فیک.

* روز نیمه شعبان؛

در سـال 255 هـجـرى قمرى در این روز ولادت با سعادت امام زمان حضرت حجه ابن الحسن - ص - واقع شده و والده ما جده‌اش حضرت نـرجـس خـاتـون از اولاد حـوارى حـضـرت عـیسى ع است.
مستحب است در هر زمان زیارت امام زمان ع و مستحب است در وقت زیارت آن حـضـرت دعـا نـمودن براى تعجیل در فرج آن بزرگوار و مؤکد است زیارت ایشان در سـرداب امـام زمان ع در شهر سامراء و به یقین روزى ظهور و حکومت آن حضرت واقـع خـواهـد شـد و زمـیـن را پـس از آن کـه از سـتـم و بـیـداد پـر گـشـتـه پـر از عـدل و قـسـط خـواهـد نـمـود. و در توقیع شریف حضرت عسکرى ع است براى على بـن بـابـویـه قمى آمده:( و علیک بالصبر و انتظار الفرج فان النبى ص قـال: (افـضـل اعـمـال امـتـى انتظار الفرج ) (یعنى بر تو باد به صبر و انتظار کـشـیـدن بـراى فـرج، کـه پـیـامـبـر اکـرم صـ فـرمـود: بـهـتـریـن اعـمـال امـت مـن (انتظار فرج ) است).

شعبان ماه بسیار شریفی است و به حضرت سید انبیاء صَلَّی اللهِ عَلِیهِ وَ آله منسوب است و آن حضرت این ماه را روزه می‌گرفت و به ماه رمضان وصل می‌کرد و می‌فرمود، "شعبان، ماه من است هر که یک روز از ماه مرا روزه بگیرد بهشت برای او واجب می‌شود" و از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که چون ماه شعبان فرا می‌رسید امام زین‌العابدین ع اصحاب خود را جمع می‌نمود و می‌فرمود، "ای اصحاب من می‌دانید این چه ماهی است؟

این ماه شعبان است و حضرت رسول ص می‌فرمود شعبان ماه من است پس در این ماه برای جلب محبت پیغمبر خود و برای تقرّب به سوی پروردگار خود روزه بدارید. به حقّ آن خدایی که جان علیّ بن الحسین به دست قدرت اوست سوگند یاد می‌کنم که از پدرم حسین بن علی ع شنیدم که فرمود شنیدم از امیرالمؤمنین ع که هر که روزه بگیرد در ماه شعبان برای جلب محبّت پیغمبر خدا و تقرّب به سوی خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت کرامت خود را نصیب او می‌گرداند و بهشت را برای او واجب می‌کند.

سپس از حضرت صادق ع و ایشان از امیرالمؤمنین ع نقل کرد که می‌فرمود: از زمانی که شنیدم منادی رسول خدا ص ندا کرد در ماه شعبان، ترک نشد از من روزه شعبان و ترک نخواهد شد از من تا مدتی که حیات دارم ان شاء الله تعالی. سپس می‌فرمود که روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خدا است

الهی! رجب گذشت و ما از خود نگذشتیم؟

الهی تو از ما بگذر.
سلام برشعبان و اعیادش،

سلام برحسین و عباسش،
سلام بر سجاد و سجودش،

 سلام برعلی اکبر و جوانی اش
و سلام برنیمه شعبان و ظهور مولودش

آغاز ماه رسول خدا ماه شادی آل الله مبارک باد

1-  ماه شعبان فرصت طلایی استغفار و آمرزش

ماهی که رسول رحمت(ص) آنرا شهر خود می‌نامد و بزرگان دین صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم السلام) را افضل اعمال در آن می‌دانند
باید دید علت این تعظیم و بزرگداشت چیست؟!
شعبان مقدمه‌ای است برای رسیدن به رمضان ماه ضیافت الله

ماه گشوده شدن درهای رحمت حق بر بندگان
انسان عاشق برای دیدار رب لحظه ‌شماری می‌کند
او فرصت‌ها را غنیمت شمرده و از لحظات بهترین بهره را می‌برد
او به شوق رسیدن به رمضان، قدردان شعبان خواهد بود

در ماه شعبان، یا حتی پیش‌تر در رجب، مقدمات حضور در پیشگاه مالک هستی را در خویش فراهم می‌آورد و گرد گناه از وجود خویش می‌زداید
او همواره سخن رسول اعظم(ص) را به یاد دارد که فرمودند
شعبان ماه من است و از تمامی ماه‌های سال به جز رمضان که ماه خداست بالاتر است
m5736z.blog.ir

2- در مسلک پیشوایان جایگاه والای شعبان

روزه‌داری، نماز خواندن، صدقه دادن و عبادت در این ماه برای آنان رنگی دگر دارد
عایشه: ندیدم که رسول خدا (ص) در هیچ ماهی به اندازه ماه شعبان روزه بگیرند

در احادیث گزارش شده که پیامبر اکرم(ص) روزه ماه شعبان را به رمضان وصل می‌نمودند: أَنَّ النَّبِیَّ (ص) کَانَ یَصِلُ شَعْبَانَ بِشَهْرِ رَمَضَانَ‏
تا شوق دیدار خویش را به یگانه معبود ثابت نموده و عزم راسخ خویش در انجام وظایف الهی را بیش از پیش مشهود سازند

در روایات فراوانی بر اهمیت روزه در ماه شعبان اشاره شده که نشان از نقش مهم آن در آماده ساختن روح آدمی برای شرکت در ضیافت الله دارد
امام صادق(ع): مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ مِنْ شَعْبَانَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) شَفِیعَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ
اگر کسی سه روز از ماه شعبان را روزه حقیقی بگیرد بهشت بر او واجب می‌گردد و رسول خدا (ص) در روز قیامت شفیع او خواهند بود

3- استغفار روح آدمی را زلال می‌سازد قلبش را صیقل می‌دهد و گناهان گذشته را از وجودش پاک می‌گرداند

اگر آدمی بتواند روح خویش را در این ماه با توبه و استغفار جلا دهد توان خود را در بهره‌وری از ماه رمضان و دریافت برکات بیشتر افزایش می‌دهد
انسانی که روح خویش را با توبه و روزه برای قرار گرفتن در پیشگاه باری تعالی آماده ساخته باشد بیش از دیگران می‌تواند نعمات مادی و معنوی ماه رمضان را به دست آورده و دست پر از ضیافت الهی بازگردد

در کنار روزه، استغفار و توبه به پیشگاه حضرت حق نیز در این ماه سفارش شده است
امام رضا(ع) : فَقَالَ الِاسْتِغْفَارُ إِنَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ فِی شَعْبَانَ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعِینَ مَرَّةً .....
همانا کسی که در ماه شعبان هر روز 70 مرتبه استغفار نماید همانند کسی است که در سایر ماه‌ها 70 هزار بار این ذکر را گفته باشد أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

4- استغفار از گناهان اثر فورى در رفع مصائب و گرفتاری‌ها و گشوده شدن درب نعمت‏هاى آسمانى و زمینى دارد

بین صلاح جامعه انسانى و فساد آن، و بین اوضاع عمومى جهان ارتباطى برقرار است، و اگر جوامع بشرى خود را اصلاح کنند، به زندگى پاکیزه و گوارایى مى‏رسند، و اگر به عکس عمل کنند عکس آن را خواهند داشت

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً*یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً* وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ  لَکُمْ أَنْهارا (نوح10 تا12)
و گفتم: از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او همواره آمرزنده است
[تا] بر شما از آسمان بارانِ پى در پى فرستد
و شما را به اموال و پسران، یارى کند، و برایتان باغها قرار دهد و نهرها براى شما پدید آورد

5- فلسفه استغفار در ماه شعبان

روی عن رسول الله (ص) قال:شَعبَانُ شَهری رَحِمَ الله مَن اَعَانَنِی عَلَى شَهرِی (الاقبال ص683).
روایتی از پیغمبراکرم(ص) منقول است که حضرت فرمودند: شعبان ماه من است، رحمت خدا بر کسی که من را در این ماه کمک کند
کمک کردن به پیغمبر در این ماه یعنی چه ؟ در بین ماه‌های سال، سه ماه رمضان، شعبان و رجب که پشت سرهم قرار گرفته‌اند
از نظر فضیلت‌ها خصوصیّت دارند و هر کدام از این ها از نظر اهل معرفت منازلی از منزلهای سلوک إلی‌الله است
ماه رجب ماه خداست، ماه شعبان ماه پیغمبر اکرم(ص) است و ماه رمضان ماه امّت است و بندگان خدا نسبت به ماه شعبان و رجب از یک جهت با هم مشترک هستند
ضریب استغفار در ماه شعبان، هزار است

6- در ماه شعبان چه کنیم؟

از امام رضا(ع) سفارش شده است که در این ماه ذکر صلوات و قرائت قرآن زیاد انجام گیرد، چرا که تا لحظه آخر امکان ورود به ضیافت شعبان وجود دارد
مانند کسی که از عمرش استفاده نکرده که در روایت آمده مابقی عمر سرمایه ایست که ارزش آن نامعلوم است
انسان می بایست همواره در حال «اخبات» و «انکسار» باشد
انسان اگر با عبادتهای خودش به عجب برسد عبادتهایش حبس می شوند
لاتفسد عبادتی بالعجب (صحیفه سجادیه) و اگر با گناهش به مرحله تقصیر و ندامت برسد، خداوند گناهش را تبدیل به حسنه می کند

7- در ماه شعبان چه کنیم؟
تبدیل حسنات سرمایه بزرگی برای انسان است

کسانیکه اهل سلوک حقیقی هستند این حالت قصور و تقصیر را توأم با همه تلاشهایشان دارند: والذین یوتون ما اتوا و قلوبهم وجله أنهم الی ربهم راجعون (المؤمنون60)
یعنی کسانیکه نهایت سعی خود را کرده اند و در عین حال از مواجهه با خدای خود هراسناک می باشند
و یطعمون الطعام علی حبه مسکیناً و یتیماً و أسیراً(8)
انما نطعمکم لوجه الله لانرید منکم جزاءً و لاشکوراً(9)
انا نخاف من ربنا یوما عبوساً قمطریراً(10)
یعنی در اوج تلاش خود، نسبت به خداوند خائف هستند و هیچگاه عجب به افعال و عبادات خود پیدا نمی کنند

8- دعا کنیم خداوند ما را از معارین (کسانیکه ایمانشان عاریه است) قرار ندهد و از حالت تقصیر خارج نسازد

علی(ع) فرمود: زیاد بگوئید: خدایا مرا از دارندگان ایمان عاریتی قرار مده و مرا از حالت احساس تقصیر خارج مکن
حضرت فرمود: در هر عملی که برای خدا انجام می دهی، خود را مقصر بدانی زیرا همه مردم در اعمالی که بین خود و خدایشان انجام می دهند مقصر هستند مگر آن کسانی که خداوند خود محافظ و نگهدارشان بوده باشد

بچه اگر ظرف را بشکند و بعد سرش را بالا بگیرد و معجب باشد و پیش شما بیاید شما تحویلش نمی گیرید اما اگر ظرف را شکست و خجالت کشید و شرمنده شد شما دلداری اش می دهید و می گویید: فدای سرت و نوازشش می کنید
در پیشگاه خداوند اگر گناه انسان او را به انکسار برساند بهتر است از اینکه عبادتش به عجب برساند

9- اگر مومنین به خاطر ترک گناه معجب نمی شدند خداوند باب گناه را در زندگی آنان سد می کرد و نمی گذاشت شیطان وارد زندگی آنان شود

همه اعمال ما در بارگاه الهی چیزی نیست
خدا اگر بخواهد با آن اعمال عنایت کند بدون آن هم می تواند عنایت کند چون بود و نبود این اعمال یکی است
در پایان ماه، حالت مصیبت از دست دادن این ماه می تواند دستگیر ما باشد
در دعای وداع رمضان می خوانیم: فاجرنا علی ما أصابنا فیه من التفریط أجراً نستدرک به الفضل المرغوب فیه (الصحیفه السجادیه)
به خاطر این مصیبتی که این ماه را از دست دادیم به ما اجری بده که همه فضیلت های از دست رفته را جبران کند
یعنی اگر انسان حالت مصیبت زده داشته باشد امید اینکه خداوند همه فضیلتهای از دست رفته در عمل را به او بدهد وجود دارد

بسم الله الرحمن الرحیم

1- مناجات شعبانیه

خدایا درود فرصت بر محمد و آل محمد
 و بشنو دعایم را هنگامی که تو را خوانم
و بشنو صدایم را هر گاه تو را صدا زنم
 و رو به من کن هرگاه با تو راز گویم
 زیرا من بسوی تو گریختم و پیش رویت در حال بیچارگی و فروتنی به درگاهت ایستاده ام

مناجات شعبانیه

2- و امیدوارم ثوابم را که در پیش توست و تو آنچه را من در دل دارم می دانی و حاجتم را آگاهی و از نهادم با خبری و سر انجام کار و سر منزل من بر تو روشن است
و نیز آنچه را میخواهم از گفتارم بدان لب گشایم و آن طلبی را که میخواهم به زبان آرم  و امید آنرا برای سر انجام کارم دارم
ای آقای من مقدرات تو بر من جاری گشته در آنچه از من تا آخر عمر سرزند چه از کارهای پنهانم و چه آشکارم بدست توست نه بدست دیگری کم و زیاد شدن و سود و زیان من

مناجات شعبانیه و دعای کمیل مربوط ماه شعبان است

3- لحن این دو دعا به هم نزدیک است هر دو عاشقانه است
در مناجات شعبانیه: و ان ادخلتنى النّار اعملت اهلها انّى احبّک
جهنم هم که من را ببرى، فریاد مى‌کشم تو را دوست دارم
و در دعاى کمیل: لان ترکتنى ناطقا لاضجّن الیک بین اهلها ضجیج الاملین و لاصرخنّ الیک صراخ المستصرخین و لابکینّ بکاء الفاقدین
اگر به من در جهنم اجازه بدهى و نطق را از من نگیرى، فریاد مى‌کشم؛ فریادِ امیدواران، فریادِ دلدادگان و فریادِ دلباختگان را

((برای دریافت مقالات شعبان روی "شعبان" بالای متن 👆بزنید عضو شوید و منتشر کنید))

4- خدایا اگر تو هم محرومم کنی پس کیست که روزیم دهد
و اگر تو خوارم کنی پس کیست که یاریم دهد

خدایا پناه میبرم به تو از خشمت و فرو ریختن عذابت
خدایا اگر من شایستگی رحمت تو را ندارم ولی تو شایسته آنی که از زیاده بخششت به من احسان کنی

5- خدایا خود را چنین می نگرم که گویا در برابرت ایستاده
 و آن توکل نیکویی که بر تو دارم بر سر من سایه افکنده
 و تو نیز آنچه را شایسته آنی در باره من فرموده
و مرا در سراپرده عفو خویش پوشانده ای

خدایا اگر ببخشی پس کیست که از تو به این کار سزاوارتر باشد
و اگر مرگم نزدیک شده و عملم مرا به تو نزدیک نکرده من به ناچار اقرار به گناه را وسیله ی خویش به درگاهت قرار میدهم

6- خدایا من در توجهم به نفس خود بر خویش ستم کردم
پس ای وای بر نفس من اگر تو او را نیامرزی
خدایا چنانکه لطف و احسانت در تمام مدت زندگی شامل حالم بود
پس هنگام مرگ مرا از احسانت محروم مساز

خدایا چگونه مأیوس شوم از اینکه پس از مرگ مورد حسن نظر تو واقع گردم
در صورتیکه در دوران زندگانیم جز به نیکی سرپرستیم نکردی
خدایا سرپرستی کن کار مرا چنانچه تو شایسته آنی
و توجه کن بر من به فضل خویش که همچون گنه کاری هستم که نادانی سراپای او را فرا گرفته


6- خدایا به راستی تو گناهانی را در دنیا بر من پوشاندی که من در پوشاندن آنها در آخرت مهتاج ترم
خدایا با اینکه آشکارش نکردی برای هیچ یک از بندکان شایسته ات
ای خدا پس در روز قیامت مرا در برابر دیدگان مردم رسوا مکن
خدایا جود و بخششت آرزویم را کستاخ کرده و گذشت تو از عمل من برتر است
خدایا نرا در آن روزیکه میان بندگانت داوری کنی بدیدارت مسرور ساز

(مناجات شعبانیه)

7- امام خمینی به رموز واسرار مناجات شعبانیه اشاره می فرمایند و توصیه اکید برای مطالعه و معارف ربانی آن دارند
تنها مناجاتی که همه معصومین به قرایت آن مقید بودند، مناجات شعبانیه بوده است. و ما نیز برای ادراک این دعای شریف از نور معصوم مدد میگیریم

مناجات با ذکر صلوات شروع میشود زیرا اگر در ابتدای هر دعایی بر پیامبر وآلش درود فرستاده شود، دعا ابتر نمی ماند
امام صادق: دعا همچنان محجوب است مگر اینکه با تبرک جستن به واسطه های فیض ،حجاب هارا برطرف کنید

مناجات شعبانیه

8- خدایا من بنده ناتوان گناهکار تو و مملوک زاری و توبه کننده به درگاه تو هستم
پس مرا در زمره کسانی که روی از آنها گرداندی و غفلتشان مانع از گذشت تو گشته قرارم مده

خدایا بریدن کاملی از خلق بسوی خود بمن عنایت کن
و دیده های دلمان را بنور توجهشان بسوی خود روشن گردان
تا دیده های دل پرده های نور را پاره کند
و به مخزن اصلی بزرگی و عظمت برسد
و ارواح ما آویخته به عزت مقدست گردد.

(شرح مختصر مناجات شعبانیه)

8- وَ اسمَع دُعایی.... خدایا دعای مرا بشنو هرزمان که تورا صدا میکنم وندای مرا نیز از دور شنوا باش

در وافع با این درخواست از خدای سبحان میخواهیم که حجابها و موانع بین من و خودت را برطرف کن، قابلیت مرا افزایش بده زیرا از طرف فیاض امساکی وجود ندارد.
خدایا وقتی فقط ترا صدا میزنم، مرا سرگرم نعمات و بهشتت نکن.

صدای مرا به هنگام ناشکری و اعتراض و معصیت گوش نده بلکه صدای مرا وقتی تورا با طهارت و مهر میخوانم، بشنو و پاسخگو باش
خدایا تو در همه حال به من نزدیکی اما من در دوری و نزدیکی ترا صدا میکنم و قول میدهم غیر ترا نخوانم
بنابراین در ابتدای دعا با نام سمیع خدا آشنا میشویم زیرا اولین قوه ایکه به ما عطا شده "سمع" است. سَمِعنَا وَ اَطَعنَا

9- خدایا عذرخواهی من به درگاهت عذرخواهی کسی است که از پذیرفتن عذرش بی نیاز نشده
پس عذر من را بپذیر ای بزرگوارترین کسی که گناه کاران به درگاهش معذرت خواهی کنند

خدایا حاجتم را باز مگردان و طمعم را به نومیدی مکشان و امید و آرزویم را از درگاهت قطع مفرما


10- خدایا اگر خواری مرا خواسته بودی راهنماییم نمیکردی
و اگر رسواییم را میخواستی تندرستیم نمیدادی
خدایا گمان ندارم که مرا بازگردانی در مورد حاجتی که عمر خویش را در خواستن آن از تو سپری کردم

خدایا ستایش خواست توست، ستایش ابدی جاویدان همیشگی که فزون شود ولی کم نگردد بدان نحو که دوستداری و خوشنود شوی
خدایا اگر مرا به جرمم مؤاخذه کنی تو را به عفوت بگیرم
و اگر به گناهم بگیری منهم تو را به آمرزشت بگیرم
و اگر به دوزخم بری به دوزخیان اعلام میکنم که من تو را دوست دارم


11- خدایا اگر عمل من در مقابل اطاعت تو کوچک است ولی آرزویم در کنار امید تو بزرگ است
خدایا چگونه از پیش تو محروم گردم در صورتی که به جود و بخششت حسن ظن داشتم که مرا مورد رحمت خویش قرار داده و عاقبت از اهل نجاتم میگردانی

خدایا من عمرم را درحرص و غفلت از تو سپری کردم و جوانیم را در مستی دوری از تو از بین بردم
خدایا بیدار نشدم در آن روزگاری که به کرمت مغرور بودم و به راه خشم تو متمایل گشته بودم

13- خدایا به من بنگر نگریستن کسی که او را خوانده ای و او پاسخت داده
و به یاری خویش به کارش واداشته ای
و فرمانبریت کرده ای نزدیکی که دور نگردی از آنکس که بدو مغرور گشته
و ای بخشنده ای که بخل نورزد از آنکس که امید نیکی اش دارد

خدایا دلی به من ده که اشتیاقش به تو موجب نزدیکی اش به تو گردد
و زبانی که صدق گفتارش بسوی تو بالا آید
و نظر حقیقت بینی که همان حقیقتش او را بتو نزدیک گرداند

14- خدایا من بنده ناتوان گناهکار تو و مملوک زاری و توبه کننده به درگاه تو هستم
پس مرا در زمره کسانی که روی از آنها گرداندی و غفلتشان مانع از گذشت تو گشته قرارم مده

خدایا بریدن کاملی از خلق بسوی خود بمن عنایت کن
و دیده های دلمان را بنور توجهشان بسوی خود روشن گردان
تا دیده های دل پرده های نور را پاره کند
و به مخزن اصلی بزرگی و عظمت برسد
و ارواح ما آویخته به عزت مقدست گردد

15- خدایا کسی که بوسیله تو شناخته شد گمنام نیست
و کسی که بتو پناهنده شد خوار نیست
 و کسیکه تو بسویش رو کنی بنده دیگری نخواهد بود

خدایا براستی هرکس بتو راه جوید راهش روشن است
و هر که بتو پناه جوید پناه دارد و من ای خدا بتو پناه آورده ام
پس گمانی را که به رحمت تو دارم نومید مکن
و از مهر خویش منعم مکن


16- خدایا قرارم ده: از کسانیکه او را خواندی و پاسخت داد
و در معرض توجه قرارش دادی
و او در برابر جلال تو مدهوش گشت

و از این رو در پنهانی با او به رازگویی پرداختی ولی او آشکارا برایت کار کرد
خدایا به خوش بینی من نا امیدی را نسلط نکن
و امیدیم را که به کرم نیکویت دارم قطع مکن.

امتیازات مناجات شعبانیه

هر مناجاتی برای خود امتیازات خاصی دارد، همانند زمان خاص و شاید مکان خاص؛ اما برخی امتیازات باعث فضیلت و مقام شامخ آن مناجات و دعا شود

1. امام خمینی (ره)
این تنها دعایی است که همه ائمه (ع) آن را خوانده‏ اند بخوانید آنرا از مناجات‏هایی است که اگر انسان دنبالش برود و در آن فکر بکند، انسان را به یک جایی می‏رساند
و همه بزرگواران مفاهیم آن را در پیشگاه پروردگار صدا زده‏ اند

2. این مناجات برای کسانی است که در طریق معرفت الله گام‌های ابتدایی را برداشته، دنبال پرواز هستند
این مناجات نیازهای تام معنوی را در نظر گرفته و  با این نگاه است که طلاب به کمال انقطاع به سوی خداوند می‌رسند
بنابراین نگاه وسیع و افق بالای معنوی دومین امتیاز این دعاست که از ابتدا تا پایان آن جاری است

مناجات شعبانیه را همه امامان خوانده‌اند

18- از جمله نیازهای معنوی انسان، ارتباط قوی با آفریدگارش است؛ ارتباطی که یکی از راه‏های آن هم‏صحبتی و مناجات با خداوند است
در بردارنده معارف والای اخلاقی تربیتی است
نقل بزرگانی همچون سید بن‌طاووس و متن زیبای مناجات و همچنین مفاهیم وارسته آن شواهد زیادی است تا به این باور برسیم که مناجات شعبانیه از زبان معصوم صادر شده است

رهبر معظم انقلاب:
مناجات مأثوره ماه شعبان یکی از دعاهایی است که لحن عارفانه و زبان شیوای آن با مضامین بسیار والا و سرشار از معارف عالی همراه است که نظیر آن را در زبان‌های معمولی و محاورات عرفی نمی‏توان یافت
http://m5736z.blog.ir/post/shaban

محورها و آموزه‏ های مطرح‌شده در مناجات شعبانیه

19-  الف) آداب دعا
1. فرستادن صلوات در ابتدا و انتهای دعا
امام صادق (ع): هرگاه یکی از شما دنیا و آخرت را از خدا طلب می‏کند، ابتدا به ستایش خداوند و صلوات بر پیامبر (ص) مبادرت ورزد، سپس حاجت خود را طلب نماید
چون صلوات دعای مستجات است اگر دعای شما در بین دو دعای مستجاب قرار گیرد، خداوند آن را رد نمی‏کند

2. اصرار در درخواست از خداوند
در روایتی اصرار در درخواست از بندة خدا مکروه است
اما اصرار در خواستن از خداوند پسندیده و مستحب است
با کمی تأمل حکمت این مسئله واضح می‏شود، چراکه خواستن از بنده خدا کوچک شدن است
اما خواستن از خداوند و اصرار در این کار، یعنی شناخت منبع فیض و رها نکردن آن در هر شرایط

20-  ب) محتوای مناجات شعبانیه : نکات عرفانی، معرفتی تربیتی و تزکیه

1. اشاره به فرار از دست دشمنان و آمدن به سوی خداوند (هربت الیک)
شناخت دشمنان انسان برای رهایی از آنها یکی از گام‌های رسیدن به عرفان است
دشمن‌هایی مثل نفس انسانی شیاطین جن و انسی و...

2. نگاه کردن به کاستی‏های خود و توجه به ویژگی‏های خداوند همانند علم الهی به حال انسا‌ن‌ها (تعلم مافی نفسی) مدیریت و ربوبیت تکوینی پروردگار (ولا یخفی علیک امر منقلبی و مثوای) درخواست رحمت و جلب عطوفت و مهربانی

3. بخشش و انواع عذرخواهی: خداوند نه تنها پذیرای عذر بندگان است بلکه شرمسار گناه بنده‏اش نیز می‏شود و بدون هیچ چشم‌داشتی او را می‏بخشد

4. فرهنگ امیدواری وسیع به سبب رحمت گسترده الهی (فقد کبر فی جنب رجائک اَملی)

5. صحبت کردن با زبان توبیخی با پروردگار (ان اخذتنی بجرمی اخذتک بعفوک)
بنده وقتی خود را در آغوش پروردگار می‏بیند و خیالش را راحت است، اینطور با خدای خود صحبت می‏کند

با مناجات شعبانیه در مقام فنا و کمال الانقطاع

21- آنچه به عنوان شریعت میشناسیم کاملترین، سالمترین، بهترین و کوتاه ترین راه برای رسیدن به همه مقامات انسانی است که خداوند انسان را برای آن آفریده

هرکسی از راه شریعت بیرون رفت، در ضلالت و گمراهی افتاد و هرکس به این ریسمان آویخته میان آسمان و زمین آویخت اوج گرفت و به حقیقت رسید و در ژرفای بی پایان آن شنا کرد
و به شوق آن پر کشید و در بیکران تاریکی و سیاهی از حقیقت ضیایی الهی بهره برد و دلش آفتاب شد و نور الهی را بر کائنات افکند و جهانی را به نور خویش روشن ساخت
بسیاری از انسانها که راهی غیر از راه معصوم و شریعت اسلام پیمودند نه تنها گمراه شدند بلکه هرگز به حقیقتی نرسیدند

شعبانیه مناجاتی در مقام فنا

22- امیرمؤمنان(ع) به شیعیان خویش نشان می دهد که چگونه می توان به مقام فنا رسید و در آنجا با بقای بالله، حقیقت عظمت را درک کرد و با آن زیست. برای رسیدن به این مقام انسان باید شوق داشته باشد

جزمی در فکر و اندیشه و عزمی در عمل می طلبد که برخاسته از شناخت باشد و این حقیقتی است که می توان به آن رسید و دور از دسترس نیست

علی(ع) همانند سالک واصلی در مناجات شعبانیه آدمی را با مقام صعق آشنا میکند و به اوج عظمت میبرد تا در آنجا جلال الهی را به دیده دل بنگرد و دیدگان، افزون بر جمال بر جلال افکند و در روشنایی حقیقت غوطه ور شده و با ذات عز و جلال الهی به مناجات و نجوا نشیند و عاشقانه دلدادگی را به نمایش گذارد و در مقام حیرت درآید و جز ذات بی اسم نبیند

گام نخست این سیر الی الله، فرار از همه چیز به سوی خداوند است که با فرمان: ففروا الی الله(ذاریات50) آغاز می شود

انسان می بایست از همه چیز منقطع شود و تنها او را مقصد قرار دهد

23- در این مقام دیگر الله نیست، بلکه چنان با خدایش آشنا و رفیق و نزدیک است که «تو» می شناسد و حقیقت هستی را در «تو» می یابد
سخن دیگر، از الله یا او نیست؛ زیرا پشت به همه چیز کرده و خدایش را در برابر دارد

این هبه و بخشش الهی است که به بنده داده می شود؛ این نوعی عنایت خاص و فضل و بخشش استثنایی است
زیرا توانسته است از طریق شریعت خود را به این جا برساند و از شناخت حق به جایی برسد که شایسته عنایت خاص محبوب است

پس، از مقام رحیمیت، فضل و توجهی خاص به بنده می شود
اما در این مرحله آنقدر جمال الهی جلوه گری می کند که آفتاب آن اجازه نمی دهد تا چیزی دیده شود

بنده به هر چیز که می نگرد وجه الله را می بیند

24- کوه و در و دشت و دریا و خشکی برای او مظاهری از جمال الهی است
چرا که الله به عنوان نور بر همه چیز تابیده و آنها را مظاهر وجه الله کرده (نور35)

در این رقص انوار که چشم را کور می کند، انسان نمی تواند از جمال بگذرد و تندی و تیزی آفتاب اجازه دیدن خورشید را نمی دهد
پس لازم است که خداوند یک عنایتی دیگر کند تا نوری در دیدگان دل سالک از ضیاء و روشنایی ذات خورشید حقیقت بتابد
نور همان بازتاب ضیاء است آنچه که از خورشید بیرون می آید، ضیاء است

از این رو خداوند در قرآن خورشید را متصف به ضیاء می کند و آنچه که پس از برخورد ضیاء از آن تابیده می شود نور است لذا ماه را به نور متصف می کند: هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نورا (یونس55)

دل مؤمن، مظهر الله

25- برای رهایی از جلوه های نوری و پرده های جمال الله که به شکل موجودات هستی نمودار شده(نور35) از ضیاء شمس وجود بهره گرفت
آن ضیاء بر قلب مؤمن سالک می تابد و از بازتاب آن ضیاء در قلب مؤمن جلوه ای خاص از جمال به عنوان نور (الله) نمودار می شود

اینجاست که قلب مؤمن، تجلی خود الله می شود
چرا که الله همان اسم جامع الاسماء است که در انسان به ودیعت نهاده شده (بقره30)
پس دل مومن مظهر الله می شود و همه اسمای الهی را به شکل جمالی به نمایش می گذارد

اکنون دیگر این دل نورانی به مظهریت همه اسمای الهی یعنی به مظهریت الله می تواند حجاب های نوری که در بیرون است بدرد

حضرت علی(ع) و حالات عرفانی

26- در روایات امیرمؤمنان(ع) بارها به این مقام درآمد و آن یک امر عادی بود بگونه ای که حضرت فاطمه(س) می فرماید که ایشان را چنین وصولی عادت است

شبی یکی از یاران امام علی(ع)، در تاریکی نخلستان، شاهد حالات عرفانی و راز و نیاز شگفت انگیز آن حضرت با معبود خویش بود
ناگهان دید که حضرت مانند چوب خشکی به زمین افتاد پس گمان کرد ایشان از دنیا رفته است هراسان آنچه را دیده بود، به حضرت زهرا(س) خبر داد

آن بانوی گرامی با شناختی که از روحانیت علی(ع) داشت فرمود: این حالتی است که به دلیل ترس از پروردگار برای وی پدید آمده است

امیرمؤمنان(ع) این تجربه خود را در مقام صعق فنا در مناجات شعبانیه چنین گزارش می کند

27- الهی هب لی کمال الانقطاع الیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الی معدن العظمه و تصیر ارواحنا معلقه بعز قدسک الهی و اجعلنی ممن نادیته فاجابک و لاحظته فصعق لجلالک فناجیته سرا و عمل لک جهرا

معبودا، مرا به کمال گسستن [از خلق] و پیوستن به خودت رسان و دیده قلبمان را با فروغی که بدان تو را مشاهده کنند، روشن فرما تا دیده دل ما حجابهای نورانی را بدرد و به کان عظمت و جلال رسد و جانهای ما به مقام والای قدس تو بپیوندد
معبودا، مرا در شمار کسانی قرار ده که چون آنان را خواندی، پاسخت دادند و چون بدانان نگریستی، بر اثر تجلی شکوه و جلالت،
http://m5736z.blog.ir/post/shaban

5- منشور بندگی و آمرزش

در آخرین روزهای ماه شعبان، رسول گرامی اسلام ضمن ایراد خطبه‌ای برای مردم، به بیان فضایل و اهمیت ماه مبارک رمضان پرداختند و وظایف یک مسلمان واقعی و مومن حقیقی را برای تمام نسل‌ها در طول تاریخ تشریح کردند
ای مردم!
ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو کرده است
ماهی که نزد خدا، بهترین ماههاست و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعتهایش بهترین ساعتهاست
ماهی که در آن، شما را به مهمانی خدا دعوت کرده‌اند و شما در آن از اهل کرامت خدا شده‌اید
نفس‌های شما در آن ثواب تسبیح و ذکر خدا دارد و خواب شما ثواب عبادت

6- اعمال شما در آن پذیرفته است و دعاهای شما مستجاب

پس، از پروردگار خویش با نیت‌های راستین و دل‌های پاک، بخواهید که توفیق روزه این ماه و تلاوت قرآن در آن را به شما عنایت فرماید

شقی و بدبخت، آن کسی است که در این ماه بزرگ، از آمرزش خدا بی‌بهره شود

در این ماه با گرسنگی و تشنگی‌تان ، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را به یاد آورید

به فقیران و درماندگان کمک و تصدق کنید به پیران و کهنسالان احترام و ارج بنهید به کودکانتان ملاطفت و مهربانی کنید با خویشاوندان رفت و آمد و ارتباط داشته باشید زبان خود را از گفتار ناشایست نگاه دارید

دیدگان خود را از دیدن ناروا و حرام بپوشانید و گوش‌هایتان را از شنیدن آنچه نادرست است، بازدارید

با یتیمان مردم مهربانی کنید تا بعد از شما با یتیمان شما مهربانی کنند

7- از گناهانتان به سوی خدا توبه و بازگشت کنید

در اوقات نماز، دستهای خود را به دعا بردارید

زیرا که وقت نماز، بهترین ساعتهاست و در این اوقات، حق تعالی با رحمت، به بندگانش می‌نگرد

و اگر با او مناجات کنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا کنند لبیکشان گوید

و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند.

ای مردم!
جانهایتان در گرو اعمال شماست پس با طلب آمرزش از خدا، آنها از گرو، خارج کنید

پشت شما از بار گناهان، سنگین است، پس با طول دادن سجده‌ها، آنهال را سبک گردانید

و بدانید که حق تعالی به عزت خود سوگند یاد کرده است که نمازگزاران و سجده‌کنندگان در این ماه را عذاب نکند و در روز قیامت آنها را از آتش دوزخ در امان دارد

8- ای مردم!
هر که از شما روزه‌دار مومنی را در این ماه افطار دهد، نزد خدا پاداش بنده آزاد کردن و آمرزش گناهان گذشته‌اش را خواهد داشت

پیامبر فرمود: با افطار دادن روزه‌داران، از آتش جهنم بپرهیزید، اگرچه به نصف دانه خرما و یا به یک جرعه آب باشد
ای مردم!
هر که اخلاق خود را در این ماه نیکو کند، از صراط آسان بگذرد، آن روز که قدم‌ها، بر آن بلغزد

هر که در این ماه کارهای غلامان و مستخدمان خود را سبک گرداند، خدا در قیامت حساب او را آسان کند

هر که در این ماه از آزار رساندن به مردم خودداری کند، حق تعالی، روز قیامت، خشم خود را از او باز دارد

هر که در این ماه یتیم بی‌پدری را گرامی دارد، خد او را در قیامت عزیز گرداند

9- هر که در این ماه صله رحم کند

و با خویشان بپیوندد، خدا او را در قیامت به رحمت خود واصل گرداند و هر که در این ماه رابطه‌اش را با خویشان خود قطع کند، خداوند در قیامت رحمت خود را از او دریغ نماید

هر که در این ماه نماز مستحبی بپا دارد، خداوند او را از آتش جهنم برهاند و کسی که نماز واجبی بجا آورد، خداوند ثواب هفتاد نماز واجب در ماه‌های دیگر را به او عطا کند
هر که در این ماه بسیار بر من صلوات فرستد، خداوند کفه سبک اعمال او را سنگین گرداند

کسی که در این ماه یک آیه از قرآن تلاوت کند، ثواب کسی را دارد که در ماه‌های دیگر قرآن را ختم کرده باشد

10- ای مردم!
درهای بهشت در این ماه گشوده است، از پروردگار خود بخواهد که آنها را بر روی شما نبندد و درهای جهنم در این ماه بسته است، از خدا بخواهید که آنها را برروی شما نگشاید

شیاطین در این ماه درغل و زنجیرند از خدا بخواهید که آنها را بر شما مسلط نگرداند

علی(ع) می‌فرماید: در این حال از جا برخاسته و عرض کردم، ای پیامبر خدا! برترین اعمال در این ماه چیست؟
حضرت فرمود: ای ابالحسن! برترین اعمال در این ماه پرهیز از محرمات است (وسایل الشیعه، کتاب روزه، بحارالانوار، ج96 ص157)

11- فلسفه استغفار در ماه شعبان

روی عن رسول الله (ص) قال:شَعبَانُ شَهری رَحِمَ الله مَن اَعَانَنِی عَلَى شَهرِی (الاقبال ص683).
روایتی از پیغمبراکرم(ص) منقول است که حضرت فرمودند: شعبان ماه من است، رحمت خدا بر کسی که من را در این ماه کمک کند

کمک کردن به پیغمبر در این ماه یعنی چه ؟ در بین ماه‌های سال، سه ماه رمضان، شعبان و رجب که پشت سرهم قرار گرفته‌اند، از نظر فضیلت‌ها خصوصیّت دارند و هر کدام از این ها از نظر اهل معرفت منازلی از منزلهای سلوک إلی‌الله است.
ماه رجب ماه خداست، ماه شعبان ماه پیغمبر اکرم(ص) است و ماه رمضان ماه امّت است و بندگان خدا نسبت به ماه شعبان و رجب از یک جهت با هم مشترک هستند

ضریب استغفار در ماه شعبان، هزار است

12- ماه رمضان ماه امّت است یعنی چه؟

در آن ماه، خدا مهمانی کرده دعیتم الی ضیافه الله

لذا دو ماه فرصت دارید که خودتان را برای این ماه تطهیر کنید

حمّام‌هایی که ما می‌رویم مدّتش مختصر است، امّا مدّت این حمّام معنوی دو ماه است

دو ماه خودت را شستشو کن تا قابلیّت پیدا کنی و سر سفره ضیافت الهی بنشینی
پیغمبراکرم(ص)، در این ماه برای تطهیر و شستشوی من و تو آستین بالا می‌زنند

خدا رحمت کند کسی را که در این شستشویی که شما را می‌خواهم دهم کمک کند یعنی استغفار و توبه کند

کمک کردن به من برای آنکه تمیز و پاکتان کنم که قابل شوید سر سفره میهمانی خدا در ماه رمضان بنشینید با توبه و استغفار است

17- اعمال ماه شعبان؛

دو قِسم است اعمال مشترکه و اعمال مختصه

اعمال مشترکه ماه شعبان؛
اوّل: هر روز هفتاد مرتبه بگوید اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ
دوّم: هر روز هفتاد مرتبه بگوید اَسْتَغْفِرُاللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ

سوّم: تصدّق کند در این ماه اگرچه به نصف دانه خرمایى باشد تا حق تعالى بدن او را برآتش جهنّم حرام گرداند

چهارم: در تمام این ماه هزار بار بگوید لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَلانَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ
پنجم: در هر پنجشنبه این ماه دو رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از حمد صد مرتبه توحید و بعد از سلام صد بار صلوات بفرستد تا حق تعالی برآورد هر حاجتی که دارد از امر دین و دنیای خود و روزه اش نیز فضیلت دارد

هر که روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه دارد حقّ تعالی بیست حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجتهای آخرت او را برآورد
ششم: در این ماه صلوات بسیار فرستد

18- بعضی از اعمال روزها و شبهای ماه شعبان؛
روز اول: روزه‌اش فضیلت دارد و وارد شده که بهشت براى او حتما واجب مى‌گردد
روز سوم: روز مبارکى است و موافق مشهور روز ولادت با سعادت حضرت سیدالشهداء عـلیـه السـلام در مدینه منوره و در سال سوم هجری اسـت، روزى اسـت کـه مـلائکـه آسـمـانـهـا بـه تهنیت پیامبر ص به این مولود مسعود آمدند و از خاک قبرش براى جدش ‍آوردند و آن جناب را تعزیت نیز گفتند و فطرس مـلک یـا (دردائیل) پناه به آن طفل معصوم و امام مظلوم برد و حق تعالى او را ببخشید و به جـاى خـودش ‍ بـرگـردانـیـد
بـراى روز سـوم چـنـد عـمـل اسـت:
1ـ روزه

2ـ خـوانـدن دعـاى: اللهـم انـى اسـئلک بـحق المولود فى هذا الیوم ...

3ـ خـوانـدن دعـاى (اللهـم انـت مـتـعـالى المـکان ..) و این آخرین دعائى است که حضرت امام حسین علیه السلام خواندند در آن روزى که کفار دور او را احاطه کرده بودند

19- عـلمـاء ایـن دعـا را از دعـاهـاى روز سـوم ایـن مـاه گـرفـتـه‌انـد

بـدان کـه سـه دعـا نـقـل شـده کـه امـام حـسـیـن ع هـر سـه را در روز عـاشـوراء خـوانـدنـد.
اول دعـائى اسـت کـه در وقـت صـبح عاشوراء خواندند و دست به درگاه الهى بلند کرد و فـرمـود: (اللهـم انـت ثـقـتـى فـى کـل کـرب ...
دوم این دعا است که تعلیم امام زین العـابدین ع فرمود در آن روز در وقتى که آن حضرت را (خون) در برگرفت و خونها از بدن مبارکش مى جوشید: بحق یس و القرآن الحکیم و بحق طه و القرآن العظیم یا من یقدر على حوائج السائلین یا من یعلم ما فى الضمیر یا منفس عن المکروبین یا مفرج عـن المـغـمـومـین یا راحم الشیخ الکبیر یا رازق الطفل الصغیر یا من لا یحتاج الى التفسیر صل على محمد و آل محمد و افعل بى کذا و کذا
شب سیزدهم: اوّل لَیالی بیض است و کیفیّت نماز امشب و دو شَبِ بعد مثل ماه رجب

21- انواع و اقسام ضیافتهاى الهى: رحمت الهى، عزت الهى، توفیق الهى، قرب الهى، استغناى ناشى از تفضل الهى، رزق مادى، رزق معنوى، همه در ماه رمضان است

اینها را سر سفره‌ى ماه رمضان گذاشته‌اند

بعضى‌ها مى‌آیند و به این سفره نگاه نمى‌کنند و از وسط این سفره و اشیاء آن عبور مى‌کنند و مى‌روند و هیچى هم گیرشان نمى‌آید

بعضى‌ها یک چیز مختصرى برمى‌دارند؛ یک روزه‌یى مى‌گیریم ما؛ یک مختصرکى، یک چیزى؛ اما بعضى‌ها نه، حسابى مى‌نشینند سر این سفره و از رحمت الهى کیسه‌ى خودشان را پُر مى‌کنند؛ عزت مى‌خواهند، دنیا مى‌خواهند، آخرت مى‌خواهند؛ رفع گرفتارى مى‌خواهند، گشایش در زندگى مى‌خواهند، استغناى طبع مى‌خواهند، صفات و خُلق حسنه مى‌خواهند؛ هرچه مى‌خواهند، براى خودشان و براى دیگران برمى‌دارند

23- فضیلت ماه شعبان
پیامبر ص : شَعبانُ شَهری و رَمَضانُ شَهرُ اللّه‏ِ فَمَن صامَ شَهری کُنتُ لَهُ شَفیعا یَومَ القِیامَةِشعبان، ماه من و رمضان ماه خداوند است هر که ماه مرا روزه بدارد، در روز قیامت شفیع او خواهم بود (بحار الأنوار ج97 ص83)

تقسیم روزی: پیامبر ص: إنَّما سُمِّیَ شَعبانُ لأِنَّهُ یَتَشَعَّبُ فیهِ أرزاقُ المُؤمِنینَ
ماه شعبان، «شعبان» نامیده شد؛ زیرا روزى‏ هاى مؤمنان در این ماه قسمت مى‏شود
هذا شهر نبیک سید رسلک شعبان الذی حففته بالرحمه و الرضوان الذی کان رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم یداب فی صیامه و قیامه فی لیالیه و ایامه بخوعاً لک فی اکرامه و اعزامه الی محل همامه

باطن این ماه از شئون نبی اکرم(ص) و شفاعت ایشان است

خداوند این ماه را محفوف به رحمت و رضوان خودش قرار داده و اگر انسان اهل سیر در این ماه شد پایانش رضوان الهی است

24- شرح فرازهایی از صلوات شعبانیه و آداب این ماه

در میان ماه های سال سه ماه رجب، شعبان و رمضان از ایام الله محسوب می شوند که در آن دستورات مهمی برای توجه به جهات الهی از سوی مسلمانان وارد شده است

این دعا با صلوات هایی شروع می شود که توجه به شئون نبی اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) است
ثمره صلوات، اصلاح نفس و آمرزش گناهان است
و جعل صلاتنا علیکم و ما خصنا یه من ولایتکم طیبا لخلقنا و طهاره لانفسنا و تزکیه لنا و کفاره لذنوبنا (دعای جامعه کبیره)

یکی از اعمال این ماه هم کثرت صلوات است

باطن صلوات تعظیم در برابر نبی اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) و شئون ایشان است که این تعظیم طریق سجده ما در مقابل خداوند متعال می باشد

5- الف؛ اللهم صل علی محمد و آل محمد

الفلک الجاریه فی اللجج الغامره

یامن من رکبها و یغرق من ترکها
در روایات تاکید شده انسان سالک می بایست در این دنیا حالت غریق داشته باشد و بر فقر خود واقف باشد در غیر این صورت مبتلای به شرک می شود

حالت غریق یعنی کسی که در اوج نیاز، همه اسباب از کار افتاده است و از همه تکیه گاه ها منقطع گردیده است

این توجه مقدمه درک حضور خداوند و رسیدن به مقام اخلاص است

اذا رکبوا فی الفلک دعوا الله مخلصین له الدین فلما نجاهم الی البر اذا هم یشرکون (العنکبوت56)

همچنین در توحید صدوق آمده که فردی نزد حضرت آمد و گفت من از بحث های متکلمان در مورد خدا خسته شده ام خدا را به گونه ای توصیف کن که بفهمم

حضرت او را به یک تجربه شخصی اش در زندگی حین غرق شدن در کشتی ارجاع دادند

که آن کسی که حین غرق و انقطاع اسباب به او توسل جستی او همان خداست

25- ب؛ الله هوالذی یتاله الیه عند الحوائج

و الشدائد کل مخلوق عند انقطاع الرجاء من کل منه هو دونه و تقطع الاسباب من جمیع ما سواه..(توحید صدوق)

انسان تا مضطر نشود و حالت غریق پیدا نکند، متکی به خدا نمی شود و تا متکی نشود در سلوک خود به نتیجه نمی رسد

انسان نباید حتی به ریاضات خود، به عقل خود و عبادات خود تکیه کند

وقتی این حالت در انسان شکل گرفت کشتی نجات او اهل بیت(ع) خواهند بود

شرط نجات، رسیدن به حالت غریق است چرا که تا احساس نیاز نکند و خود را مستغنی بداند این دستگیری اتفاق نمی افتد

عبور از همه فتنه ها و ابتلائات نیز با تکیه بر این تکیه گاه ممکن است و این مخصوص امت ما نیست همه امم در فتنه ها با صلوات عبور می کردند

مثل اهل بیتی کمثل سفینه النوح من رکبها نجی و من ترکها غرق

26- اللهم صل علی محمد و آل محمد

الکهف الحصین

و اذ اعتزلتموهم و ما یعبدون الا الله فاووا الی الکهف (الکهف61)

انسان وقتی از بت ها کناره گرفت و احساس غربت به او دست داد و جز خدا را نخواست به کهف حصین پناه می آورد

اینکه سر حضرت سیدالشهدا(ع) بر سر نیزه این آیه را می خواندند

أم حسبت ان اصحاب الکهف و الرقیم کانوا من آیاتنا عجبا (الکهف9)

اشاره به این حقیقت دارد که واقعا اصحاب کهف آیات عجیب خدا نبوده اند

بلکه اصحاب سیدالشهدا (ع) آیات عجیب بوده اند که در این فتنه به کهف حصین یعنی سیدالشهدا(ع) پناه آورده اند

27- غیاث المضطر المستکین و ملجاء الهاربین

غوثی که خداوند برای دستگیری مضطرین قرارداده ائمه معصومین(ع) هستند

این اضطرار و اعتزال از مراحل متکامل سیر و سلوک معنوی انسان مؤمن است که ترکیبی از خوف و عجز است

این حالت را باید در همه احوال زندگی داشته باشیم چرا که حقیقتاً فقیر هستیم

کسی که ملتفت به این فقر مستمر خودش نیست دنبال پناهگاهی هم نیست

ملجاء الهاربین اگر برای انسان هرب حاصل شد از شیطان و اهوای نفس خود به این ملجاء می رسد

28- عصمه المعتصمین

انسان باید در همه امور خود اهل اعتصام و توکل باشد حتی در خودسازی و سلوک خود

مشکل ما این است که به حالت اضطرار و هارب و مستکین و معتصمین نرسیده ایم که اگر برسیم معصومین(ع) را به عنوان کهف و غیاث و ملجاء و عصمت خواهیم یافت

این صلواتها مقدمه این نکته پایانی صلوات ها است

برای رسیدن به«رضوان» که مقامی فوق همه مقامات بهشت است و رضوان من الله اکبر (توبه27)

این مقام رضوان بدون شفاعت و دستگیری اهل بیت(ع) بدست نمی آید بکم یسلک الی الرضوان (دعای جامعه کبیره)
چکار کنیم تا به رحمت و رضوان این ماه برسیم؟ اللهم فاعنا علی الاستنان بسنته فیه و نیل شفاعت لدیه

ما می بایست به سنت حضرت (ص) تمسک جوییم و مستن به این سنت بشویم که در سایه این تمسک به شفاعت حضرت برسیم این استنان، به سنت باعث می شود که خود را در معرض رحمت این ماه قرار دهیم

29- درک شفاعت نبی اکرم(ص) و رحمت و رضوان

خدای متعال که با صلوات وصیام در این ماه تنزل پیدا می کند متوقف بر این استنان به سنت است. سنت رسول الله(ص) در این ماه چه بوده است؟
«الذی کان رسول الله ص، یداب فی صیامه و قیامه، فی لیالیه و ایامه»
صیام روزانه و قیام شبانه لازمه رسیدن به این شفاعت است و این هردو با یکدیگر کامل می شوند؛ انسانی که شب را از دست بدهد، روز پربرکتی هم نخواهد داشت

امام صادق(ع): قال موسی یا رب ای عبادک ابغض الیک، قال جیفه باللیل، بطال بالنهار

حضرت موسی عرض کرد: خدایا مغبوض کردن بندگانت کدام است؟ فرمود: کسی که چون مردار در شب و بیکار در روز است

30- اللهم اجعله لی شفیعا مشفعا

حضرت(ص) شفیعی است که شفاعتش مقبول است. «و طریقا الیک مهیئا و اجعلنی له متبعا حتی القاک یوم القیامه، عنّی راضیا و عن ذنوبی غاضیا قد اوجبت لی منک الرحمه و الرضوان

طریق و واسطه همه عالم نبی اکرم(ص) است و تبعیت از ایشان لازمه این سیر و سلوک است
«یوم القیامه راضیا» اشاره به همان مقام رضوان است
«عن ذنوبی غاضیا»با مقام شفاعت حضرت(ص) است که به رحمت و رضوانی که محفوف به این ماه است می رسیم.
«وانزلتنی دار القرار و محل الاخیار» اخیار دسته ای هستند که به صورت مستقیم برخوردار نور حضرات هستند «انتم نورالاخیار» (جامعه کبیره)

37- شریعت و سبک زندگی معصوم(ع) نه تنها راه و طریقت وصول بلکه به یک معنا، مقصد است

چرا که از اینجا تنها می توان آبراهی را یافت تا به اقیانوس خروشان نزدیک شد و به مقام وصل رسید و در ادامه در اقیانوس حقیقت تا بیکران شنا کرد و یا در ژرفای آن غور کرد و انقطاع از غیر آب حیات را درک و اتصال را فهمید

بنابراین نه تنها حیات محمد و آل محمد(ص) الگوی زندگی انسان سالک است، بلکه ممات ایشان نیز می بایست الگو باشد

پس این تصور که چون به حقیقت رسیده و به اقیانوس متصل شده، لازم نیست از شریعت محمدی(ص) پیروی کرد دیگری نیازی به آن ندارد

و چون شریعت پوسته است و چون مغز را در دست دارد دیگر به پوسته شریعت نیازی ندارد تصور و خیالی باطل است

چرا که شریعت تنها پوسته نیست و این تشبیه باطل است

38- شریعت خود حقیقت است

وگرنه اهل بیت(ع) آن چنان تمامی عمر بدان نمی آویختند و بر این آویزه آسمانی چنگ نمی زدند

مگر کسی را رسد که ادعای فراتر از وصول اهل بیت(ع) داشته باشد و خود را در مقامی برتر از ایشان بیابد؟

اینان کسانیند که خداوند آنها را اسوه نیک زندگی بشر برای وصول معرفی می کند (احزاب21)

و محبت و اطاعت و ولایت ایشان را تنها راه وصول می داند (آل عمران31 نساء59 مائده55)

امامان معصوم چون واصل همه مقامات هستی و در نهایت تمامیت کمالی آن هستند، بهترین راهنمایی اند که خداوند برگزیده و به بشریت معرفی کرده است

بنابراین برای شناخت حقایق هستی و همچنین چگونه وصول باید از آنان پیروی کرد و شیعه وار گام در گام ایشان نهاد و پشت سر ایشان حرکت کرد

44- فنای بنده
پس از این مرحله و مرتبه دیگر بنده نمی تواند حتی با روح خود پیش رود

پس می بایست صاعقه عظمت و عزت الهی او را بسوزاند و جانش را محو و فانی سازد

اینجاست که عظمت الهی بر جان او می درخشد و جلال خداوندی او را محو می کند تا دیگر اثری از بنده نماند

پس خداوند چنان بنده را به خود نزدیک می کند که در مقام او ادنی بلکه دانی و تدلی تر از آن می ایستد

انسان در آن زمان محو و فانی شده است و صعق، چنان او را سوزانده است که دیگر اثری از بنده نیست

اینجاست که سیاه چاله های خورشید حقیقت او را بلعیده است و آنگاه است که انسان به عنوان مظهر اتم و اکمل خداوندی، خود ضیاء می شود و هستی را به ربوبیت خود می خواند و انسان به عنوان خلیفه الهی در شکل جمال الهی عمل می کند و سزاوار سجده از سوی کائنات می گردد

در این مقام است که بنده فانی، مظهر عمل خداوندی است و فراتر از عین الله و یدالله بودن، الله، عین و ید او می شود

از این رو خشم و رضایت او، رضایت و خشم خداوندی می شود (انفال17 زخرف55)

46- حضرت موسی(ع) می خواست تا این مقام صعق و فنا را درک کند

که صاعقه عظمت بر او درخشید و او را بسوزاند و در مقام صعق در آمد و پاسخ رؤیت جلال الهی را نیز گرفت 143 اعراف

این مقام صعق به مرگ اختیاری در دنیا تنها برای کسانی تحقق می یابد که مسیر کمالی را با شریعت به درستی پیموده باشند
البته همه موجودات این مقام صعق را در قیامت درک خواهند کرد و این مسیر را خواسته یا ناخواسته می پیمایند و همه چیز فانی می شود (زمر68)

خداوند در آن روز در مقام جلال و عظمت خویش بروز می کند و در مقام قهاریت می فرماید: لمن الملک الیوم؛ و چون کسی نیست که در آن مقام پاسخ دهد خود در مقام الله بروز کرده و می فرماید: لله الواحد القهار (غافر16)

 اگر مومنین به خاطر ترک گناه معجب نمی شدند خداوند باب گناه را در زندگی آنان سد می کرد و نمی گذاشت شیطان وارد زندگی آنان شود

همه اعمال ما در بارگاه الهی چیزی نیست
خدا اگر بخواهد با آن اعمال عنایت کند بدون آن هم می تواند عنایت کند چون بود و نبود این اعمال یکی است

در پایان ماه، حالت مصیبت از دست دادن این ماه می تواند دستگیر ما باشد
در دعای وداع رمضان می خوانیم: فاجرنا علی ما أصابنا فیه من التفریط أجراً نستدرک به الفضل المرغوب فیه (الصحیفه السجادیه)

به خاطر این مصیبتی که این ماه را از دست دادیم به ما اجری بده که همه فضیلت های از دست رفته را جبران کند
یعنی اگر انسان حالت مصیبت زده داشته باشد امید اینکه خداوند همه فضیلتهای از دست رفته در عمل را به او بدهد وجود دارد

الهی! رجب گذشت و ما از خود نگذشتیم؟

الهی تو از ما بگذر.
سلام برشعبان و اعیادش،

سلام برحسین و عباسش،
سلام بر سجاد و سجودش،

 سلام برعلی اکبر و جوانی اش
و سلام برنیمه شعبان و ظهور مولودش

آغاز ماه رسول خدا ماه شادی آل الله مبارک باد.