تاریخی فرهنگی قرآنی

موضوعات قرآنی ؛ دینی و آموزشی : مطالب طبقه بندی شده جهت تحقیق ؛ جزوه ؛ کتاب و .....

تاریخی فرهنگی قرآنی

موضوعات قرآنی ؛ دینی و آموزشی : مطالب طبقه بندی شده جهت تحقیق ؛ جزوه ؛ کتاب و .....

مشخصات بلاگ
تاریخی   فرهنگی   قرآنی

آشنائی با تاریخ اسلام :
عبرت آموزی (و لقد اهلکنا القرون من قبلکم .... گذشته چراغ راه آینده است)
آشنایی با علوم و موضوعات قرآنی ( هدی و رحمه للمتقین)

کپی و تبدیل به جزوه و کتاب با اطلاع مجاز است .



آداب تلاوت قرآن از زبان قرآن
 بدون وضو و طهارت نباید دست یا عضوی از بدن خود را به نوشته های قرآن برسانیم
لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (واقعه79)
قرآن را جز پاکان مس نمی کنند
ـ پیش از خواندن قرآن، باید از شیطان رجیم و رانده شده به درگاه حق پناه برد
 فإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ. (نحل98)
پس هنگامی که قرآن را می خوانی، از شیطان رانده شده به خدا پناه ببر
 ـ قرآن را با صدای نیکو و زیبا بخوانیم.
 و رَتِّلِ الْقُرآنَ تَرتیلاً. (مزمل4)
قرآن را به صورت شمرده و آرام بخوان
 آداب شنوندگان آیه های قرآن :
 تدبّر و تفکر در قرآن و توجه کامل به معانی آیه ها
اَفَلاً یَتَدَبَّرونَ القُرآن (نساء82)
آیا آنها در قرآن نمی اندیشند.
 سکوت و پرهیز از دیگر کارها
وَ إِذا قُرِیَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف204)
احترام قلبی نسبت به این کتاب آسمانی

توحید از آثار طبیعت

الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَ شاً وَ السَّمَآءَ بِنَآءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَر تِ رِزْقاً لَّکُمْ فَلَاتَجْعَلُواْ للَّهِ أَنْدَاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏ بقره22

 آن خداوندى که زمین را براى شما فرشى گسترده وآسمان را بنایى افراشته قرار داد

 و از آسمان، آبى فرو فرستاد و به آن از میوه‏ها، روزى براى شما بیرون آورد،

پس براى خداوند شریک و همتایى قرار ندهید با آنکه خودتان مى‏دانید

پیامهای آیات

1. یاد نعمت‏هاى الهى از بهترین راههاى دعوت به عبادت است

2. زمین و باران وسیله هستند، رویش گیاهان و میوه‏ها بدست خداست

3. نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه‏ى توحید است، پس شما هم یکتا پرست باشید

4. دلیل واجب بودن عبادت شما، لطف اوست که زمین و آسمان و باران و گیاهان را براى روزى شما قرار داده است

 

چرا خدا را عبادت کنیم؟

یأَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره21

اى مردم! پروردگارتان که شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.

در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:

چون خداوند خالق و مربّى شماست.

بقره21

چون تأمین کننده رزق و روزى و امنیت شماست

قریش 3تا4

چون معبودى جز او نیست

طه14

همانا منم اللّه، جز من خدایى نیست، پس مرا بندگى کن و نماز را بپادار تا به یاد من باشى.

نکات آیه

1. دعوت انبیا، عمومى است و همه مردم را دربر مى‏گیرد

2. از فلسفه‏هاى عبادت، شکرگزارى از ولى نعمت است

3. اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، کُرنش در برابر خالق است

4. مبادا بت‏پرستى یا انحراف نیاکان، ما را از عبادت خداوند دور کند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند.

5. عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نکند، عبادت نیست

6. به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتى، تقوا ساز نیست

 

ارزش سابقه در قرآن

در عبادات و کارهاى نیک، سابقه ارزش دارد و پیشتازى به اینگونه امور، ملاک کمال است

قرآن، بطور مکرّر، فرمانِ «سارعوا» و «سابقوا» دارد.

در جایى مى ‏فرماید:

لَا یَسْتَوِى مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَتَلَ أُوْلَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِینَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَتَلُواْ وَکُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى‏ (حدید،10)

مسلمانانى که پیش از فتح مکه، انفاق و جهاد کردند، پاداش بیشترى دارند از آنانکه پس از فتح مکه انفاق و مبارزه کردند. گرچه خداوند به هر دو گروه، وعده پاداش داده است.

پس سبقت در کارهاى شایسته (انفاق و جهاد) از ملاک ‏هاى کمال است.

در حدیثى مى ‏خوانیم، على علیه السلام فرمود:

 کار خیر، زمانى ارزش بیشتر دارد که هم زودتر انجام بگیرد، هم انجام دهنده آنرا کوچک پندارد (و به آن مغرور نشود) و هم پنهانى و دور از تظاهر انجام گیرد.

از این رو، بهترین نماز، نماز اوّل وقت است و هر چه از اوّل وقت دورتر شود، فضیلتش کمتر مى ‏شود.

در اذان که شعار رسمى ماست، مى ‏گوییم:

«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَىَّ عَلى‏ خَیْرالْعَمَلِ»

بسوى نماز و رستگارى و بهترین کارها بشتاب...!

 

عزت از آنِ خداست

هر کس رأی آورد فکر نکند که عزیز است

بنی‌صدر هم رأی آورد، ولی ذلیل شد

«إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعًا» یونس۶۵

 تمامی عزت از آن خداست

حضرت امیرالمؤمنین(ع) با آنکه در غدیر خم همه او را تأیید کردند، انتخابش نکردند

خوب حضرت علی(علیه السلام)  ذلیل شد یا عزیز شد؟

 

اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مورد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار مےکنن

 قرآن :

*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ*"

بیشتر مردم نمۍدانند

 *أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ*"

بیشتر مردم ناسپاس اند

*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ* "

بیشتر مردم ایمان نمی آورند

 *أکثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ*"

بیشترشان گناهکارند

*أکثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ*"

بیشترشان نادانند

*أکثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ*"

بیشترشان اعتراض گرند

 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ*"

بیشترشان تعقل نمۍکنند

 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ* "

بیشترشان ناشنوای اند

*ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ "

و کم اند بندگانی که شاکرند

*ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ "

و جز اندکی ایمان نمی آورند

 

هیچ وقت نباید خسته بشویم!

توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..

 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛

وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.

 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»

بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

چهارتا ذکر قرآنی آرامش بخش

که توی زندگیت معجزه ها میکنه:

1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ

(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)

2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ

 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)

3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد

 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله

  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)

4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله

(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

 

 

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه

برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه

و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه

چون قران فرموده

 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور

ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:

چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید

گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.

 رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره

تفسیر کوتاه آیہ

کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.

در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده

و ربا را حرام کرده است.

اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.

در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند

 نکات ناب آیه

۱_ ربا خواری حرام است

۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.

۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست

۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.

۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد

۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود

۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

صفات مومنان در قرآن

 التَّائِبُونَ:

همان توبه کنندگان

 الْعَابِدُونَ:

پرستندگان

الْحَامِدُونَ:

سپاسگذاران

 السَّائِحُونَ:

روزه داران

 الراَّکِعُونَ:

رکوع کنندگان

سجده کنندگان

 الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوِفِ:

وادارندگان به کار های پسندیده

باز دارندگان از کار های ناپسند

واَلْحَافِظُون لَِحُدُودِ اللّهِ: پاسداران مقررات اللّه

هدایت به حق

 نَزَّلَ عَلَیْکَ اَلْکِتٰابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرٰاةَ وَ اَلْإِنْجِیلَ ﴿۳﴾ال عمران
خداوند در این ایه به پیامبر ص میفرماید کتاب قران را برای هدایت مردم به سوی حق برتو فرو فرستادیم.
و این کتاب را تورات و انجیل نیز تایید کرده اند .
و نزول ان تدریجی بوده تا مردم به مرور زمان با دستورات ان اشنا شوند و انها را بکار ببرند.
و هم چنین تورات و انجیل هم قبل از تحریف مردم را به سمت خداوند فرا میخواندند و اشاراتی و نشانه هایی از تو برای انها باز گو کرده تا تو را بشناسند و به تو ایمان بیاورند

برای سالم رسیدن به مقصد به چند چیز نیاز داریم:
۱شناخت راه
۲_شناخت راهنما
۳_شناخت کامل دستورات راهنما
۴_عمل به دستوراتش
مادر مسیر رسیدن به قرب الهی هستیم این موارد کجا هستند؟
راه مستقیم.
کتاب الهی که قران است.
راهنما هم پیامبران مخصوصا حضرت محمدص هستند .پس باید
از انها پیروی کنیم

نکات ناب ایه
۱_قران را خداوند برای هدایت انسانها فرو فرستاده است
۲_کتب تورات وانجیل هم از سوی خداست اما تحریف شده است
۳_در کتب ادیان گذشته نشانه های وپیامبر ص برای تصدیق کتاب ایشان بوده است
۴_امدن کتب الهی نشانه قیومیت خداوند است
۵_همه کتب و ادیان موید هم بوده اند مخصوصا موید دین اسلام.
۶_همه ادیان الهی از یک سمت و  سو برخوردارند و بک هدف مشترک یعنی توحید را دارند
۷_کتاب قران حق است و هیچ باطل یا تحریفی در ان راه ندارد

مورچه و عسل

قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه ی کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود،
 پس برگشت و جرعه ای دیگر نوشید...
باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد،
پس بر آن شد تا خود را در عسل بیاندازد تا هر چه بیشتر و بیشتر لذت ببرد...
 مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد...
اما (افسوس) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت...
در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد...
 
دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!
پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک میشود
 زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا وَ یَسْخَرُونَ مِنَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اَلَّذِینَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ وَ اَللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ  ﴿۲۱۲﴾بقره

معمای قرانی

خداوند در ایه ۵۴ سوره ال عمران میفرماید
 آنها مکرو حیله کردند و خداوند هم حیله کرد برای خنثی کردن حیله های انها
و خداوند بهترین مکر کنندگان است.
گاهی انسان فکر میکنه پیروز شده و در پوست خود نمیگنجد
 اما زهی خیال باطل چون در واقع حیله خودش به خودش بازگشته
و مکروا و مکرالله و الله خیر الماکرین

دلیل بر معجزه بودن قران
بسم الله الرحمن الرحیم
الم (1) بقره

قران از همین حروف تشڪیل شده و با اسلوب و روش خاصے ایات ان هست ڪہ در زمان پیامبر با وجود اینڪہ عصر شعر و ادبیات بود کسے مثل ان را نتوانست بیاورد
این دلیل بر اعجاز قران است.
تفسیر نور و نمونه

نکات ناب ایه
بہ معجزه جاویدان پیامبر(ص) ایمان بیاوریم و بہ دستوراتش ڪامل عمل کنیم تا رستگار شویم
زندگی قرانے

گذر از تاریکی جهل به نور ایمان و فهم
قبل از اینڪہ شاخہ هایش زیبایے نور را لمس ڪند ریشہ هایش تاریڪے را لمس ڪردہ،
گاهے براے رسیدن بہ نور باید از تاریڪے ها گذر ڪرد.
 اَللّٰهُ وَلِیُّ اَلَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ وَ ... ﴿۲۵۷﴾بقره

پیامدهای وحشتناک غفلت  از خدا
پیامدهای دنیایی

1. زندگانی دشوار و سخت خداوند متعال در قرآن می‌فرماید

و هر کس از یاد من روی گرداند، زندگی دشواری خواهد داشت.

2. همنشینی با شیطان خداوند میفرماید 
‌هر کس از یاد خداوند دوری کند شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم تا همنشین او گردد.

3. قدرت شیطان بر وسوسه:
امام صادق ع :
شیطان در کار وسوسه بنده، توانایی نمی‌یابد مگر آنکه وی از یاد خدا روی بگرداند و دستورش را سبک بشمارد و خاطرش از آنچه نهی فرمود آسوده باشد و هراسی نداشته باشد و فراموش کند که خدا رازش را می‌داند

4. قساوت قلب:
امام باقر ع
از غفلت بپرهیز که در آن سنگدلی و قساوت قلب است
 
5. تباهی اعمال
امام علی ع
از غفلت دوری کن چرا که غفلت اعمال را فاسد و تباه می‌گرداند
 ‌
 پیامدهای اخروی

1. نابینایی در روز محشر ‌طه 124
روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم
 ‌ 2. حسرت و اندوه در روز قیامت
قال ابو بصیر قال ابو عبد الله علیه السلام
هیچ گروهی نیست که در مجلسی گرد هم آیند و خدا را یاد نکنند و ما را یاد نکنند مگر آنکه آن مجلس در روز قیامت سبب حسرت و اندوه آنها خواهد گردید ‌
3. فراموشی در قیامت ‌
‌خدا را فراموش کردند، پس خدا هم آنان را فراموش نمود. حشر 19
 4. عذاب دردناک الهی ‌
و همانان که از آیات ما غافلند اینان به خاطر کار و کردارشان، جایگاهشان دوزخ است. یونس7و8

خداوند چه کسانی را دوست ندارد⁉️
قطعاً خدا متجاوزین‌ را دوست‌ نمی‌دارد. بقره 190
قطعاً خدا، کسی‌ که‌ متکبّر و فخرفروش‌ باشد دوست‌ نمی‌دارد نساء 36
خدا افراد خیانتکار و گناهکار را دوست‌ نمی‌دارد. نساء 107
قطعاً خدا افراد خائن‌ را دوست‌ نمی‌دارد. انفال 58
خدا هیچ‌ خیانتکار ناشکری‌ را دوست‌ ندارد.  حج 38
به درستى که خداوند شادمانان مغرور را دوست نمى‏دارد قصص76
قطعاً خدا فسادکنندگان‌ را دوست‌ نمی‌دارد. قصص 77

در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد٬
 که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است٬
یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که:
اهل بهشت از مجرمان می پرسند:
چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟

آنها می گویند :

۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ »
 ٬ پای بند به نماز نبودیم .
۲ - «لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ»
به گرسنگان اعتنا نمی کردیم.
۳ - «کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ»
ما در جامعه فاسد هضم شدیم .
۴ - «کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین»
قیامت را هم نمی پذیرفتیم.
 قصص الصلاة - ص ۱۸۹.

فضائل :
امام حسن علیه السلام و آیات قرآن

آیه مباهله (ابناءنا) برای اجابت دعا پیامبر 63 آل عمران
قل تعالوا...... ابناءنا و .... ثم نبتهل فنجعل....

آیه مودت : (شوری23) قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی خدا فرموده به پیامبر که حتما بگو
علمای شیعه و سنی گفته اند
فرقان57:
قل و ما سئلتکم من اجر فهو لکم
 قل من شاء ربک من سبیل.    سبیلا
تو خط خدا انداختن منظور است

آیه تطهیر : انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا (احزاب33) پاک بودن اهل بیت از هر نوع آلودگی و ...
خطاب پیامبر در جاهای مختلف به اهل بیتی بعداز نزول آیه
صلح تحمیل به امام حسن و پذیرش آن اقدامی درست بوده و معصوم است

سوره الرحمن :
مرج البحرین : علی و فاطمه سلام الله علیهما
لوء لوء و المرجان منظور امام حسن و حسین علیهما السلام است
امام حسن با پذیرش صلح امتیاز گرفتند از معاویه
همین که برگه ی سفید برای امام فرستاد و گفت شرائط را بنویس
همین که با زیر پا گذاشتن شرائط معاویه رسوا شد این امتیاز است
با صلح اسلام و شیعه را حفظ و به یاران باقیمانده و مومنین عزت بخشیدند
صلح امام حسن زمینه را برای قیام عاشورا آماده کرد

توسّل به بهترین خلق خدا

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ بقره 37
پس آدم از سوى پروردگارش کلماتى دریافت نمود، و با آن کلمات توبه کرد پس خداوند لطف خود را بر او بازگرداند. همانا او توبه‏پذیر مهربان است.

تفسیر کوتاه
 طبق آنچه از روایات شیعه وسنى استفاده مى‏شود، مراد از کلماتى که آدم به وسیله‏ى آن توبه نمود، توسّل به بهترین خلق خدا یعنى حضرت محمّد و اهل‏بیت او علیه وعلیهم السلام است.
چنانکه در تفسیر درّالمنثور از ابن عباس نقل شده است که آدم براى پذیرش توبه‏اش، خداوند را به این نام‏ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلىّ و فاطمة و الحسن و الحسین»
 البتّه برخى معتقدند، مراد از کلمات، همان جمله‏اى است که در سوره‏ى اعراف آمده است: «ربّنا ظلمنا أنفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین» آیه 23 اعراف
 خدایا! ما به خود ستم کرده‏ایم و اگر تو ما را نیامرزى و مورد رحمت قرار ندهى، حتماً از زیانکاران خواهیم بود.

برای رسیدن به سعادت و خوشبختی

آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا وَ إِلَیْکَ اَلْمَصِیرُ  ﴿۲۸۵﴾بقره

تفسیر کوتاه آیه   
پیامبر هم به انچه که خداوند بر او نازل کرده است اسمان دارد و مومنان یعنی هرکس که به خدا و پیامبرانش و ملایکه ایمان دارد هیچ فرقی بین ایمان داشتن به پیامبران نمیگذارد
و به همه ادیان غیر تحریف شده که همه او را به سمت خدای یکتا و اطاعت از او می خوانند میگوید
 هر انچه را که از شما شنیدم اطاعت میکنم تا خداوند گناهان گذشته مرا ببخشد و بیامرزد و راه واقعی برای رسیدن به سعادت و خوشبختی همان راهی است که او به وسیله پیامبرانش برای من فرستاده است
                       
نکات آیه
۱_پیامبران هم به انچه که برانها نازل شده ایمان دارند و ان را کامل اجرا میکنند
۲_ایمان نسبت به نبوت همه پیامبران و وحی بودن پیامهای همه ملایکه و کتب و دستورات پیامبران باشد
۳_پیامبران در دین و ایین توحیدی مشترک بودند نباید بین ادیان انها و خود انها تفاوت قائل شویم
۴_باید در برابر دستورات الهی مطیع و فرمانبردار باشیم
۵_اگر در مقابل دستورات الهی فرمانبردار باشیم خداوند گناهان ما را می بخشد
۶_راه حقیقی و واقعی رسیدن به خدا پیمودن راه پیامبران و اجرای دستوارتی است که انها از جانب پروردگار برای ما اورده اند

تکلیف مالا یطاق؟

لاٰ یُکَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا لَهٰا مٰا کَسَبَتْ وَ عَلَیْهٰا مَا اِکْتَسَبَتْ رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اُعْفُ عَنّٰا وَ اِغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلاٰنٰا فَانْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْکٰافِرِینَ  ﴿۲۸۶﴾بقره
                      
تفسیر کوتاه آیه
خداوند اوامرش در حد توان ماست و هرکس عاجز از انجام آن باشد را آسانتر از آن را در نظر گرفته تا فرد به راحتی بتواند انجام دهد
مثل نماز که هم ایستاده و هم نشسته و هم خوابیده ان وابسته به شرایط جایز است و خداوند از هرکس به اندازه توانش تکیلف میخواهد
و برای هرکس چه زن و چه مرد انچه را که انجام دهد فقط در اخرت دارد و برداشت میکند.
خدایا ما را به خاطر مواردی که از روی فراموشی یا خطا مواخذه مانجام داده ایم یا تکالیفی که ترک کرده ایم مواخذه نفرما
و تکلیفی بیشتر از توانمان را از ما مخواه
خدایا انچه را که خارج از طاقت ماست از ما مخواه و ما را ببخش و بر ما رحم کن که فقط تو مولای ما هستی پس ما را یاری کن و بر ظالمان و کافران پیروز بگردان

نعمت های خدا امانت هستند

ڪتابت را بہ دوستت مے دهے و مے گویے : مواظب باش چاے رویش نریزد ،
جلوے دست خواهر ڪوچڪت نگذارے رویش خط خطے ڪند . . .
تو بہ عنوان مالڪ آن ڪتاب آخرین توصیہ ها را بہ دوستت مے ڪنے و چقدر ناراحت مے شوے از آن روزے ڪہ در امانت خیانت ڪند
خداوند تو را مے آفریند
و بہ عنوان مالڪ وجودت توصیہ مے ڪند ڪہ :
مواظب تار مویت باش
ڪہ نگاہ نامحرم روے آن ننشیند
مراقب جسمت باش مبادا چشمان هرزہ رویش خط خطے ڪند
هواے نگاهت را داشتہ باش نڪند نگاہ بازے ڪنے و . . .
 إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً  ﴿۷۲﴾احزاب
ما امانت [الهى و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کردیم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود

چشمی که دائم عیب های دیگران رو ببینه،
اون عیب رو به ذهن منتقل می کنه
و ذهنی که دائما با عیب های دیگران درگیره،
آرامش نداره،
درونش متلاطم و آشفته است...
در عوض چشمی که یاد گرفته
همیشه زیبایی ها رو ببینه،
اول از همه خودش آرامش پیدا می کنه.
چون چشم زیبابین عیب های دیگران رو نمی بینه
و دنیای درونش دنیای قشنگی هاست...
.... وَ (لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ ) وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ بِئْسَ اَلاِسْمُ اَلْفُسُوقُ بَعْدَ اَلْإِیمٰانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولٰئِکَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ ۱۱ حجرات

طرد نیازمندان، عامل از دست دادن نعمت

دوباغی که در قرآن به نابودی آنها اشاره شده مخصوص چه کسانی است ؟
در سوره‌ والقلم یک قصه‌ای نقل می‌کند
پدری باغی دارد به فقرا از این میوه‌ها می‌دهد.
این پدر می‌میرد، بچه‌هایش می‌گویند:
الآن بابا که نیست
ارث ماست ما به فقرا نمیدهیم.
می‌گویند: فقرا به این باغ چشم دارند. می‌گوید: سحر بخوابید، صبح زود تاریک و روشن برویم میوه‌ها را انبار کنیم، تا فقرا بیدار شوند، تمام شده است.
می‌خوابند سحر بلند می‌شوند، می‌گویند: بلند شوید. اگر می‌خواهید فقیرها نفهمند الآن وقتش است.
می‌روند می‌بینند باغشان یک تخته خاکستر شده.
إِنَّا بَلَوْناهُمْ کَما بَلَوْنا أَصْحابَ‏ الْجَنَّة (قلم17)
ما امتحان می‌کنیم، همینطور که بچه‌های آن باغ را امتحان کردیم.
بچه‌های باغ چه کسی هستند؟
می‌گوید: «أَقْسَمُوا لَیَصْرِمُنَّها مُصْبِحِین‏» صبح زود میوه‌ها را صندوق کنند.
«وَ لا یَسْتَثْنُونَ» به هیچ‌کس ندهند یا انشاءالله نگویند.
خدا می‌گوید:
«فَطافَ عَلَیْها طائِفٌ مِنْ رَبِّکَ وَ هُمْ نائِمُونَ» همینطور که خوابیده بودند یک باد وزید و باغشان یک تخته خاکستر شد.
این یک نمونه از آدم‌هایی که می‌گویند: من خوش باشم. فقرا هم گرسنه شدند، باشند.
قرآن یک قصه‌ای نقل می‌کند، می‌گوید: یک کسی یک باغی داشت، آمد این باغ و تشکیلات را دید و گفت:
این باغ از بین نمی‌رود.
«وَ ما أَظُنُ‏ السَّاعَةَ قائِمَة» (فصلت50) اصلاً قیامتی نیست. فکر نمی‌کنم قیامتی هم باشد.
«وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّی» اگر بر فرض هم قیامتی بود، من همینطور که اینجا خوش هستم، آنجا هم خوش هستم.
«لَأَجِدَنَّ خَیْراً مِنْها مُنْقَلَباً» (کهف36) این هم باغش یک تخته خاکستر شد

بخشش و عذاب ما بدست خدا براساس اعمال

لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اَللّٰهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ  ﴿۲۸۴﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست‏. و اگر آنچه در دلهاى خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه مى‏کند؛ آنگاه هر که را بخواهد مى‏بخشد، و هر که را بخواهد عذاب مى‏کند، و خداوند بر هر چیزى تواناست‏.

نکات ایه
۱_ملکوت و همه چیزهای اسمان ها و زمین به دست خدا و برای خداست
۲_خداوند به همه اعمال ما چه انهایی که از بقیه پنهان کرده ایم و چه آنهایی اشکار انجام داده ایم اگاه است
۳_خداوند چون از همه کارهای ما اگاه است همه انها را محاسبه میکند و در قیامت بر اساس ذره ذره ان به ما پاداش میدهد.
۴_بخشش و عذاب ما بدست خداوند است البته او براساس اعمال ما این دو را انجام میدهد
۵_خداوند بر همه چیز تواناست
از جمله امرزیدن گناهان ما یا عذاب کردن ما

احساسات و عواطف برای فهم بهتر قرآن به ما کمک می​کند
انسانی که قرآن را بفهمد ناخودآگاه عواطفش به غلیان می آید
محفل قرآنی که در آن اشک ریختن نیست، به نحو احسن انجام نمی​شود
خاطراتی از دفاع مقدس در مورد نحوۀ برگزار کردن مجلس قرائت قرآن توسط شهدا
تا ارتباط عاطفی با آیات قرآن برقرار نشود، قرآن در زندگی قابل اجرا نیست و به راحتی فراموش می​شود.
یکی از مشکلات ما این است که با زبان عربی فاصله گرفتیم . صفای باطن، ما را به سمت یاد گرفتن عربی می برد و عشق به قرآن ما را عاشق زبان عربی می​کند .

کسانی که خدا را یاد نمیکنند
خدا هم آنها را فراموش میکند

حشر 19
ولَا تَکُونُواْ کَالَّذِینَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏
همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند،
پس خدا نیز آنان را به خود فراموشى گرفتار کرد.
آنان همان فاسقانند.
خداوند در آیه ۳۴ جاثیه خطاب به کافران می‌گوید:
 امروز شما را فراموش می‌‏کنیم همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید.

آداب تلاوت قرآن از زبان قرآن
 بدون وضو و طهارت نباید دست یا عضوی از بدن خود را به نوشته های قرآن برسانیم
لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (واقعه79)
قرآن را جز پاکان مس نمی کنند
ـ پیش از خواندن قرآن، باید از شیطان رجیم و رانده شده به درگاه حق پناه برد
 فإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ. (نحل98)
پس هنگامی که قرآن را می خوانی، از شیطان رانده شده به خدا پناه ببر
 ـ قرآن را با صدای نیکو و زیبا بخوانیم.
 و رَتِّلِ الْقُرآنَ تَرتیلاً. (مزمل4)
قرآن را به صورت شمرده و آرام بخوان
 آداب شنوندگان آیه های قرآن :
 تدبّر و تفکر در قرآن و توجه کامل به معانی آیه ها
اَفَلاً یَتَدَبَّرونَ القُرآن (نساء82)
آیا آنها در قرآن نمی اندیشند.
 سکوت و پرهیز از دیگر کارها
وَ إِذا قُرِیَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (اعراف204)
احترام قلبی نسبت به این کتاب آسمانی

زمان خلقت جهان هستی

قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و کوه‏ ها و برکات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذکر مى‏ کند که مجموعاً هشت روز مى ‏شود،
در حالى که در آیات فراوانى از قرآن کریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است،
 در اینجا این سؤال مطرح است که جمع میان این آیات چگونه است؟
 
مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب کرده‏ اند:
الف - مشهور معتقد است که مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب که در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و در دو روز بعد، سایر خصوصیات زمین، و خلقت آسمان ‏ها نیز در دو روز که مجموعاً شش روز (شش دوران) مى‏ شود.
طبق این تفسیر، آیه تقدیرى دارد به این صورت «و قدّر منها اقواتها فى تتمة أربعة أیام» و یا تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده؛ «کلّ ذلک فى أربعة أیّام».
ب - تعداد کمى از مفسّران بر آنند که «أربعة أیام» مربوط به آغاز خلقت نیست، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال است که مبدأ پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسان‏ ها و حیوانات است. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است. (نمونه، ج20، ص224)


رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره
تفسیر کوتاه آیہ
کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.
در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده
و ربا را حرام کرده است.
اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.
در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند

نکات ناب آیه
۱_ ربا خواری حرام است
۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.
۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست
۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.
۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد
۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود
۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

با یک جرقه کلی گندم و مزرعه میسوزد و خاکستر میشود و محصولش هم از بین میرود
برعکسش اگر بارانی ببارد و مزرعه سیراب گردد محصول چند بربابر میگردد
اول مثل ربا است
و دومی مثل انفاق
یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ  ﴿۲۷۶بقره﴾
خدا از (برکت‏) ربا مى‏کاهد، و بر صدقات مى‏افزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمى‏دارد

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه
برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه
و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه
چون قران فرموده
 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور
ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:
چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید

چهارتا ذکر قرآنی آرامش بخش
گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.که توی زندگیت معجزه ها میکنه:

1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ
(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)
2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ
 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد
 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله
  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)
4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله
(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

هیچ وقت نباید خسته بشویم!
توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..
 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛
وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.
 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»
بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مورد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار مےکنن
 قرآن :


*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ*"
بیشتر مردم نمۍدانند
 *أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ*"
بیشتر مردم ناسپاس اند
*أکثر الناس ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ* "
بیشتر مردم ایمان نمی آورند
 *أکثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ*"
بیشترشان گناهکارند
*أکثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ*"
بیشترشان نادانند
*أکثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ*"
بیشترشان اعتراض گرند
 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ*"
بیشترشان تعقل نمۍکنند
 *أکثرهم ﻻ‌ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ* "
بیشترشان ناشنوای اند
*ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ "
و کم اند بندگانی که شاکرند
*ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ‌ ﻗﻠﻴﻞ "
و جز اندکی ایمان نمی آورند

عزت از آنِ خداست
هر کس رأی آورد فکر نکند که عزیز است
بنی‌صدر هم رأی آورد، ولی ذلیل شد
«إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعًا» یونس۶۵
 تمامی عزت از آن خداست
حضرت امیرالمؤمنین(ع) با آنکه در غدیر خم همه او را تأیید کردند، انتخابش نکردند
خوب حضرت علی(علیه السلام)  ذلیل شد یا عزیز شد؟

ارزش سابقه در قرآن

در عبادات و کارهاى نیک، سابقه ارزش دارد و پیشتازى به اینگونه امور، ملاک کمال است
قرآن، بطور مکرّر، فرمانِ «سارعوا» و «سابقوا» دارد.
در جایى مى ‏فرماید:
لَا یَسْتَوِى مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَتَلَ أُوْلَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِینَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَتَلُواْ وَکُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى‏ (حدید،10)
مسلمانانى که پیش از فتح مکه، انفاق و جهاد کردند، پاداش بیشترى دارند از آنانکه پس از فتح مکه انفاق و مبارزه کردند. گرچه خداوند به هر دو گروه، وعده پاداش داده است.
پس سبقت در کارهاى شایسته (انفاق و جهاد) از ملاک ‏هاى کمال است.
در حدیثى مى ‏خوانیم، على علیه السلام فرمود:
 کار خیر، زمانى ارزش بیشتر دارد که هم زودتر انجام بگیرد، هم انجام دهنده آنرا کوچک پندارد (و به آن مغرور نشود) و هم پنهانى و دور از تظاهر انجام گیرد.
از این رو، بهترین نماز، نماز اوّل وقت است و هر چه از اوّل وقت دورتر شود، فضیلتش کمتر مى ‏شود.
در اذان که شعار رسمى ماست، مى ‏گوییم:
«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَىَّ عَلَى الْفَلاحِ، حَىَّ عَلى‏ خَیْرالْعَمَلِ»
بسوى نماز و رستگارى و بهترین کارها بشتاب...!

چرا خدا را عبادت کنیم؟

یأَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره21
اى مردم! پروردگارتان که شما وپیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.
در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:
چون خداوند خالق و مربّى شماست.
بقره21
چون تأمین کننده رزق و روزى و امنیت شماست
قریش 3تا4
چون معبودى جز او نیست
طه14
همانا منم اللّه، جز من خدایى نیست، پس مرا بندگى کن و نماز را بپادار تا به یاد من باشى.

نکات آیه
1. دعوت انبیا، عمومى است و همه مردم را دربر مى‏گیرد
2. از فلسفه‏هاى عبادت، شکرگزارى از ولى نعمت است
3. اوّلین نعمت‏ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، کُرنش در برابر خالق است
4. مبادا بت‏پرستى یا انحراف نیاکان، ما را از عبادت خداوند دور کند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند.
5. عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نکند، عبادت نیست
6. به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتى، تقوا ساز نیست

فزونی ثروت و اولاد
 إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ مِنَ اَللّٰهِ شَیْئاً وَ أُولٰئِکَ هُمْ وَقُودُ اَلنّٰارِ ﴿۱۰﴾ العمران
تفسیر کوتاه ایه 
در آیات گذشته وضع مومنان و غیر مومنان در برابر آیات محکم و متشابه بیان شده بود، در ادامه این بحث از وضع دردناک کافران در روز قیامت پرده بر می دارد و عواقب شوم اعمالشان را برای آنها مجسم می سازد،
می فرماید:
 کسانی که کافر شدند اموال و ثروتها و فرزندانشان آنها را از خداوند بی نیاز نمی کند (و در برابر عذاب الهی به آنان کمک نمی نماید) و آنها آتشگیره دوزخند
 اگر تصور می کنند فزونی ثروت و نفرات و فرزندان می تواند آنها را از عذاب الهی در این جهان یا در آخرت حفظ کند سخت در اشتباهند.
نور الوحی

چگونه می توان از وسوسه ، مکر و حیله شیطان نجات یافت؟
مراقبه یکی از دستورات امام صادق علیه السلام است
امام صادق علیه السلام فرمودند :
 زمانیکه شیطان با وسوسه‌ هایش نزد تو آمد تا تو را از راه حق به گمراهی بکشاند، و خدا را از یادت ببرد، از او به پروردگارت و پروردگارش پناه ببر، که خداوند متعال، حق را و مظلوم را در برابر باطل یاری می کند
 که خداوند در قرآن فرمود :
إنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ‏ «نحل99»
«بدرستی که شیطان بر کسانی که ایمان آورده‌ اند و تنها بر پروردگارشان توکل می‌ کنند، هیچ تسلطی ندارد»
 راههای مقابله باشیطان
1. مراقبه دائمی
2. و استقامت در بندگی
3. و ترسِ رویاروئى در قیامت، با خداى مطّلع و آگاه بر همه چیز
4. و کثرت یاد خدا.
 بحار الأنوار

آثار توبه
1. بخشیده شدن گناهان و داخل شدن بهشت
 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بسوی خدا توبه کنید، توبه‌ای خالص؛ امید است (با این کار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد کند(تحریم/8).
2. تبدیل گناهان به حسنات
مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدل می‌کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است(فرقان/70).
3. نعمتهای دنیوی
 به آنها گفتم: «از پروردگار خویش آمرزش بطلبید که او بسیار آمرزنده است تا بارانهای پر برکت آسمان را پی در پی بر شما فرستد، و شما را با اموال و فرزندان فراوان کمک کند و باغهای سرسبز و نهرهای جاری در اختیارتان قرار دهد»(نوح10-12). آیه 3 سوره هود نیز در این باره است.

چه کنیم تا توبه ما پذیرفته شود ⁉️
 جبران گناهان گذشته
 مگر کسانى که پس از آن، از کفر  توبه نمایند و کردار و افکار خود را اصلاح نمایند، که همانا خداوند آمرزنده و مهربان است. (آل‌عمران/89)
ایمان
من هرکه را توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد سپس هدایت شود می‌آمرزم(طه/82)
عمل صالح
و کسی که توبه کند و عمل صالح انجام دهد به سوی خدا بازگشت می‌کند و پاداش خود را از او می‌گیرد (فرقان/71)
قطع امید از دیگران
 تا آنگاه که زمین با همه‏ ى وسعتش به سبب قهر و نفرت مردم بر آنان تنگ شد و از خود به تنگ آمده و فهمیدند که در برابر خدا، هیچ پناهگاهى جز خود او نیست، پس خداوند لطف خویش را شامل آنان ساخت تا به توبه موفّق شوند. همانا خداوند توبه ‏پذیر و مهربان است

جهل و نادانی در انجام گناه
 پذیرش توبه از سوی خداوند برای کسانی است که کار بدی را از روی جهالت و نادانی انجام می‌دهند(نساء/17)
فوریت در توبه
سپس زود توبه می‌کنند )نساء17(
زمان توبه
توبه‌ای صحیح است که پیش از مشاهده نشانه‌های مرگ و احتضار باشد، در غیر این صورت توبه پذیرفته نیست
برای کسانی که کارهای بد می‌کنند و هنگامی که مرگ یکی از آنها فرا رسد می‌گوید: «الان توبه کردم» توبه نیست(نساء18)
توسل به پیامبر
و اگر آنان هنگامى که به خود ستم کردند از راه خود برگشته و نزد تو مى‏ آمدند و از خداوند مغفرت مى‏خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى‏کرد قطعاً خداوند را توبه‏ پذیر و مهربان مى‏ یافتند.
امید به رحمت
بگو ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‌اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همة گناهان را می‌آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است زمر53

چرا جواب خدا را نمی شنویم
شخصی از امیرالمومنین ع پرسید :
از تو درباره این سخن خدا می­پرسم که فرمود:
 «مرا بخوانید تا خواسته شما را بر آورده سازم» چه شده است که ما خدا را می­خوانیم، ولی جواب داده نمی­شود؟!
حضرت فرمود:  همانا قلب­های شما با هشت خصلت خیانت کرد.
1. نخست این که شما خدا را شناختید، ولی حقش را همان­گونه که واجب کرده است، ادا نکردید.
 از این رو این شناخت برای شما سودی نداشت.

 2. دوم این که شما به فرستاده خدا ایمان آوردید، ولی به روش و سیره وی عامل نبودید و شریعت وی را از بین بردید.
 پس فایده ایمان شما چیست؟!

3. سوم این که شما قران را خواندید، ولی آن را به کار نبستید.
گفتید چشم  اطاعت می کنیم، ولی مخالفت کردید.

4. چهارم این که گفتید از آتش جهنم می­ترسید، ولی هر لحظه با انجام گناهان به آن نزدیک شدید.
پس ترس شما کجاست؟!

5. پنجم این که گفتید مشتاق بهشت هستید و حال آن که هر لحظه کاری می­کنید که شما را از آن دور می­سازد.
پس اشتیاق شما کجاست؟!

6. و ششم این که از نعمت های الهی بهره ­مند می­شوید، ولی شکر آنها را به جای نمی­آورید.

7. هفتم این که خداوند به شما فرمان داد با شیطان دشمنی کنید و فرمود: «همانا شیطان دشمن شماست پس او را دشمن خود بدانید» ولی شما بدون مخالفت با او دوستی کردید.

8. هشتم این که تنها عیوب مردم را می­بینید و از عیب­های خویش غافل هستید.
شما در حالی که خود به سرزنش کردن سزاوارترید، دیگران را ملامت می­کنید.

با این اوصاف کدام دعای شما مستجاب شود؟!
شما درها و راه­های دعا را به روی خود بسته ­اید از خدا پروا داشته باشید و کارهایتان را درست کنید و باطن خویش را خالص سازید و امر به معروف و نهی از منکر کنید تا خداوند دعاهای شما را مستجاب کند
مستدرک الوسائل، ج 5، ص 268 و 269.

چهار پناهگاه قرآنی
امام صادق(علیه السلام) :
از چهار گروهی که از چهار چیز می ترسند تعجب می کنم، چرا به چهار چیز پناه نمی برند...
1. حسبنا الله و نعم الوکیل
 تعجّب می‌کنم از کسى که می‌ترسد؛ چرا به گفته‌ى خداوند «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» پناه نمی‌برد؟!
یعنی خداوند ما را کفایت می کند، و چه وکیل خوبی، چه سرپرست خوبی و چه یاور خوبی.

2. دعای یونس علیه السلام
در شگفتم از کسی که از غم در هراس است، چرا به دعای یونس (علیه السلام) پناه نمی برد،
آنجا که خداوند عزّوجل از قول او فرمود: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین؛ جز تو خدایی نیست، تو از اینکه مورد اعتراض باشی،منزّهی.
به راستی که من از ستمکاران بودم. (انبیاء87)
زیرا خداوند، به دنبال این آیه فرموده است: «یونس این گونه به خدا پناه برد، ما او را از غم رهایی دادیم و این گونه، مؤمنین را از غم نجات می دهیم.»

3. و افوض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد
در تعجبم از شخصی که درباره اش مکر و حیله شده است، چرا به این گفتار خداوند پناه نمی برد که فرمود:
«و افوض امری الی الله انّ الله بصیر بالعباد؛
کار خود را به خدا واگذار می کنم، بی شک او نسبت به بندگان بیناست. (مؤمن44)؛
زیرا خداوند درباره گوینده این سخن فرمود:
«فوقاه الله سیئات ما مکروا؛
خداوند از بدی هایی که درباره اش اندیشیده بودند، او را نگه داشت.»

4. ما شاء الله لا قوة الا بالله
و در شگفتم از کسی که دنیا و زینت آن را می خواهد که چرا پناه نمی برد به آیه «ما شاء الله لا قوة الا بالله (کهف39)
هیچ حرکت و استطاعتی جز به مشیت خداوند بزرگ نیست

هشـــــدار برای عبادت کنندگان و روزه داران
شیطــان و شیـــطانیان از بند آزاد خواهـــــند شـــد❗️
بعـــد از یک ماه بندگی و نیایش
بعـــد از یک ماه نـــماز و تراویح
بعـــد از یک ماه جـمعه و جماعت رفتن
بعـــد از یک ماه گــــریه و استغفار
بعـــد از یک ماه قـــــرآن خوانـــدن
بعـــد از یک ماه نخــوردن و نخوابیدن
بـــعد از یک ماه صـــدقه و زکات دادن
و بــــعد از شب های دلنشین  قــــدر
کـــاری نکنــــید که این همـــه عبادات را با یک اشاره شیـــطان و شیطانیان بر باد بدی و مفــــلس قیامت باشــیم
کاری نکنیـــد کــــــه
مساجــــد خالـــی شــــود
قــرآن ها  بی ناز شود
فقیر و فقرا از یاد روند
و نعوذبالله از گام های شیطان پیروی کنـــــید
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ وَمَن یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَىٰ مِنکُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَن یَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (نور21)
ای کسانی که ایمان آوردید! از گامهای شیطان پیروی نکنید، و هرکس که از گامهای شیطان پیروی کند، پس بی گمان ( گمراهش می کند، و) او( شیطان) به فحشا و منکر فرمان می دهد، و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نمی بود، هرگز کسی از شما پاک نمی شد، و لیکن خداوند هر که را بخواهدپاک میکند و خدا شنوای داناست.

آیات محکم و متشابه
 هو الذی أنزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن أم الکتاب و أخر متشابهات فأما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و ما یعلم تأویله إلا الله و الراسخون فی العلم یقولون آمنا به کل من عند ربنا و ما یذکر إلا أولوا الألباب  ﴿۷﴾ال عمران
تفسیر کوتاه ایه
خداوند کسی است که قران را یکجا بر قلب پیامبر ص نازل فرموده است.
و ایات قران را به دو دسته محکم و متشابه تقسیم کرده است .
زیرا برخی مسایل در قالب الفاظ عربی و دنیوی نمیگنجیده است.
و ایات باطن هایی دارند که برای فهم انها باید به ایات دیگر یا راسخوان در علم که همان معصومان و بعداز انها راویان انها هستند رجوع شود.
و خداوند پیامبر ص را مبین ومعلم قران میداند در ایات دیگر زیرا باید جاهای مبهم ایات با رجوع به ایات دیگر یا پیامبر ص و معصومان ع و راویان احادیث انها رفع شود مثل ایه ید الله فوق ایدیهم
که منظور قدرت خداست .
انها که در قلبهایشان فساد و مرض است .ایات متشابه قران را دستاویزی برای ایجاد شبهه و غز بین بردن قران و اسلام قرار میدهند.
و ان را به تاویل میبرند در حالیکه تاویل و باطن ایات قران فقط نزد راسخان در علم است.
میگویند به همه انچه که خداوند نازل فرموده است ایمان داریم. ودمتذکر نمیشوند مگر صاحبان عقل و خرد.
 در روایات میخوانیم: آیات ناسخ، از محکمات و آیات منسوخ از متشابهات قرآن است و ائمه معصومین علیهم السلام مصداق بارز راسخون در علم هستند.
تفسیر نور الثقلین

البیت المعمور، در قرآن کریم تنها یک بار آمده است:
وَ الطُّورِ * وَ کِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِی رَقٍّ مَنشُورٍ * وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ....
بیت معمور، به معنای: خانه ی آباد است
ولی این خانه ی آباد کدام خانه است که خداوند بدان سوگند خورده است؟
مشهور میان مفسران خانه ای است در آسمان، که معمور بودن به واسطه رفت و آمد فراوان فرشتگان می باشد، به گونه ای که روزانه هفتاد هزار فرشته داخل آن می شوند
طبق همین روایت ها، این خانه موازی کعبه - که به نام البیت الحرام یا البیت العتیق (خانه ی کهن) خوانده می شود - قرار گرفته است.
این هفتاد هزار فرشته که روزانه داخل بیت المعمور می گردند و دیگر نوبت ایشان نمی رسد، این فرشتگان یا جنیان روزانه در بیت معمور مشغول تقدیس و تحمید پروردگارند.
از ابن عباس آورده که توصیف آن به « معمور » به جهت آن است که به عبادت فرشتگان آباد می باشد
خداوند به ابراهیم و اسماعیل - علیهماالسلام - در رابطه به خانه کعبه می فرماید:
وَعَهِدْنَا إِلَى‏ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ. (18)
(خانه را آماده سازید برای طواف کنندگان، معتکفان - کسانی که پیوسته در آنجا به عبادت اشتغال ورزند - و دیگر عبادت گزاران).
در لغات القرآن در شرح « البیت المعمور » آمده :
بعضی مفسرین گفتند مراد خانه کعبه است. و بعضی گفتند حقیقت مثالی او است در عوالم غیبی آسمان چهارم یا هفتم.

شکل گیری در رحم
 هُوَ اَلَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی اَلْأَرْحٰامِ کَیْفَ یَشٰاءُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَکِیمُ  ﴿۶﴾ال عمران
نکته ها:
  شکل گیری جنین در رحم، نشانه ی دیگری از قیّوم بودن خداوند است 
  موضوع صورتگیری انسان در رحم مادر، در میان دو آیه ی نزول کتاب آمده، شاید رمز این باشد که خدایی که در رحم مادر به شما سر و سامان میدهد، با تشریع قوانین الهی و ارسال کتب آسمانی، به رشد آینده و ابدی شما نیز سامان میبخشد. 
  تأثیر هریک از عوامل وراثتی، بهداشتی، غذایی و یا روانی در شکلگیری صورت و جسم افراد نیز از سنّتهای الهی ودر مدار قدرت و تدبیر و حکمت اوست

دلیل بر معجزه بودن قران
بسم الله الرحمن الرحیم
الم (1) بقره
قران از همین حروف تشڪیل شده و با اسلوب و روش خاصے ایات ان هست ڪہ در زمان پیامبر با وجود اینڪہ عصر شعر و ادبیات بود کسے مثل ان را نتوانست بیاورد
این دلیل بر اعجاز قران است.
تفسیر نور و نمونه
نکات ناب ایه
بہ معجزه جاویدان پیامبر(ص) ایمان بیاوریم و بہ دستوراتش ڪامل عمل کنیم تا رستگار شویم
زندگی قرانے

در مورد داستان حضرت سلیمان است که وقتی مورچه ای
🐜🐜🐜
 لشکر حضرت سلیمان را میبیند به سایر مورچه ها میگوید :
پناه بگیرید تا لشکر سلیمان شما را خرد نکنند (لایحطمنکم)
در حالی که:
این کلمه در زبان عربی فقط در مورد خرد شدن شیشه به کار میرود اما مورچه ها آن را درباره ی خود بکار برده اند.!!!
بعد از آن یک دانشمند استرالیایی در تحقیقات علمی خود کشف کرد که:
بیش از 75 درصد از غشای خارجی بدن مورچه ها را شیشه تشکیل میدهد

زمان خلقت جهان هستی
قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و کوه‏ ها و برکات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذکر مى‏ کند که مجموعاً هشت روز مى ‏شود،
در حالى که در آیات فراوانى از قرآن کریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است،
 در اینجا این سؤال مطرح است که جمع میان این آیات چگونه است؟
 مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب کرده‏ اند:
الف - مشهور معتقد است که مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب که در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و در دو روز بعد، سایر خصوصیات زمین، و خلقت آسمان ‏ها نیز در دو روز که مجموعاً شش روز (شش دوران) مى‏ شود.
طبق این تفسیر، آیه تقدیرى دارد به این صورت «و قدّر منها اقواتها فى تتمة أربعة أیام» و یا تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده؛ «کلّ ذلک فى أربعة أیّام».
ب - تعداد کمى از مفسّران بر آنند که «أربعة أیام» مربوط به آغاز خلقت نیست، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال است که مبدأ پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسان‏ ها و حیوانات است. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است. (نمونه، ج20، ص224)

مورچه و عسل
قطره عسلی بر زمین افتاد، مورچه ی کوچکی آمد و از آن چشید و خواست که برود اما مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود،
 پس برگشت و جرعه ای دیگر نوشید...
باز عزم رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد،
پس بر آن شد تا خود را در عسل بیاندازد تا هر چه بیشتر و بیشتر لذت ببرد...
 مورچه در عسل غوطه ور شد و لذت می برد...
اما (افسوس) که نتوانست از آن خارج شود، پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی حرکت نداشت...
در این حال ماند تا آنکه نهایتا مرد...
 دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ!
پس آنکه به نوشیدن مقدار کمی از آن اکتفا کرد نجات می یابد، و آنکه در شیرینی آن غرق شد هلاک میشود
 زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا وَ یَسْخَرُونَ مِنَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اَلَّذِینَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ وَ اَللّٰهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ  ﴿۲۱۲﴾بقره

خداوند در سوره "تین" (انجیر) به این میوه قسم خورده است و دانشمندان دین‌پژوه می‌گویند،
احتمالاً علت آن است که انجیر، یکی از میوه‌های همه چیز تمام است و کلکسیونی از املاح و ویتامین‌ها دارد؛
لذا مورد توجه خاص قرآن قرار گرفته است.
اما این سوگند، ویژگی ظریف دیگری هم در بر دارد که موجب مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی شده است.
یک گروه پژوهشی ژاپنی، در بین مواد خوراکی به دنبال منبع پروتئین خاصی بودند که به میزان کم، در مغز انسان و حیوانات تولید می‌شود.
این پروتئین، کاهش دهنده کلسترول خون و مسئول تقویت قلب و شجاعت انسان است و بازتولیدش بعد از ۶۰ سالگی تعطیل می‌شود.
ژاپنی‌ها فهمیدند این ماده فقط در انجیر و زیتون موجود است و برای تأمین آن، باید انجیر و زیتون را به نسبت یک به هفت مصرف کرد.
یعنی ۷ زیتون و ۱ انجیر !
بعد از ارائه این نتیجه یکی از قرآن پژوهان مصری نامه‌ای به این تیم تحقیقاتی می‌نویسد و اعلام می‌کند که در قرآن، خداوند به انجیر و زیتون در کنار هم قسم خورده.
نام انجیر فقط یک بار و نام زیتون نیز هفت بار در قرآن آمده است

وعده ی خدا

 رَبَّنٰا إِنَّکَ جٰامِعُ اَلنّٰاسِ لِیَوْمٍ لاٰ رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ یُخْلِفُ اَلْمِیعٰادَ ﴿۹﴾العمران
بسیارند دانشمندانی که غرور علمی، آنان را از پای در می آورد و یا
وسوسه های شیاطین و هوای نفس آنها را به بیراهه ها می کشاند،
اینجا است که باید خود را به خدا سپرد و از او هدایت خواست .
حتی در بعضی از روایات آمده که شخص پیامبر اسلام (ص) نیز خود را به خدا می سپرد،
و بسیار این دعا را تکرار میکرد:
یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک
ای کسی که دلها را می گردانی قلب من را بر دین خودت ثابت بدار.
و از آنجا که عقیده به معاد و توجه به روز رستاخیز از هر چیز برای کنترل امیال و هوسها مؤثرتر است، راسخون در علم به یاد آن روز می افتند، و می گویند: پروردگارا تو مردم را در آن روزی که تردیدی در آن نیست جمع خواهی کرد زیرا خداوند از وعده خود تخلف نمی کند (ربنا انک جامع الناس ....)
و به این ترتیب از هوی و هوسها و احساسات افراطی که موجب لغزش می گردد خود را بر کنار می دارند.
آری این گونه افراد هستند که می توانند آیات خدا را آن چنان که هست بفهمند و از انحراف در امان باشند

آیا دلیلى براى شرکت در راهپیمایى و تظاهرات در قراَن داریم⁉️
 بله خداوند در قرآن می‏فرماید:
 ولایَطؤون مَوطئاً یَغیظُ الکفّار. الاّ کُتب لهم به عَملٌ صالح (توبه120)
 هیچ حرکت دسته جمعى که کفّار را عصبانى کند صورت نمیگیرد مگر این که براى آن پاداش عمل صالح ثبت میشود.
آرى راهپیمایى‏ هایى که دشمنان اسلام و مسلمین را عصبانى کند
 عمل صالح است این راهپیمایى ‏ها (بخصوص که از طریق وسایل ارتباطى و ماهواره ‏ها منعکس می‏شود)
نوعى حضور در صحنه عبادت دسته جمعى و امر به معروف و نهى از منکر عملى و عامل تقویت روحیّه مردم و مقابله با دشمن است.

اعتماد به خدا باید جایگزین اعتماد به نفس شود
این لفظ اعتماد به نفس از کجا آمده؟! چرا اعتماد انسان به نفس باشد؟
قرآن می‌گوید:
اعتماد به خدا بکن!
نفس را زیر پابگذار!
این نفس را فدای پروردگار بکن!
اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خدا، این اعتماد به بت است در مقابل حقیقت؛ آن نفسی که نورانی و آیت خدا باشد اگر به او اعتماد کند اعتماد به خداست؛ آن نفسی که هنوز از مراحل اخلاص نگذشته، در پشت هزار تا سنگر محجوب است اگر به این نفس، اعتماد کند به هزار تا جهنم اعتماد کرده!
و این اعتماد چه فایده‌ای برای او دارد؟!
لذا در قرآن مجید اصلا اعتماد به نفس نداریم بلکه اعتماد به خداست:
«وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ»،
«وَتَوَکَّلْ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ»،
«وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا»،
«فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ»
ترجمه همه این آیات این است:
ای پیغمبر!
قلبت را به خدا بده،
«وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلًا»
از همه عالم ببُر و خودت را متصل به خدا کن و به سوی خدا منقطع شو و کارت را با خدا یکسره کن!
این حرکت می‌دهد.

شجره طیبه در ایه ۲۴ ابراهیم
ایمان و عمل صالح و کارهای نیک و... را به درختی تشبیه کرده که اصل آن ثابت است یعنی فطری انسان است و انسان خود به خود به سمت ان کشش و میل دارد
و فرع آن یعنی شاخ و برگهای آن در آسمان است
 زیرا دین و دستورات آن از آسمان آمده است و هرکس به این شجره تکیه کند پیروز خواهد شد.
تمثیلات
مثل گیاه که برای رشد نور و خاک و راه برای بیرون امدن از خاک دارد.
انسان هم برای رشد نیاز به راه و راهنما و قوانین الهی دارد .
خداوند قران و کتب الهی را برای همین برای ما فرستاده و میفرماید
(هدی للناس و انزل الفرقان) ۴ آل عمران


چگونه از امتحان الهی سربلند بیرون بیاییم؟
قرآن در مدح افراد با ایمانى که در برابر سختیها صبور هستند میفرماید: اینها در مواجهه با حوادث میگویند:  ما براى خدا هستیم، طلبى هم از او نداشته ‏ایم، وجود ما و نعمت‏هاى ما همه و همه از اوست و ما امانتدارى بیش نیستیم.
ما با مرگ به سوى او میرویم و هرگز نابود نمیشویم، مرگ و زندگى فرقى نمیکند، محلّ ما عوض می‌شود ولى خود ما محو نمیشویم.
این دید ،انسان را براى برخورد صحیح با حوادث آماده می‏کند.

2. آگاهى از روشهاى الهى‏
قرآن میفرماید: شما انسان‏هاى امروز متفاوت از انسان‏هاى پیشین نیستید که بدون هیچ آزمایش و رنج و زحمتى به بهشت برسید،
آیا گمان میکنید که وارد بهشت مى‏شوید بدون اینکه با حوادث امّت‏هاى پیشین برخورد کنید؟!
در طول تاریخ افراد با ایمان و حق‏ طلب دچار سخت‏ترین ناملایمات شده ‏اند، اکنون نوبت شماست.
این یک سنّت الهى است که باید طى شود.
انسان اگر بداند که ناگواری‏ها، هم یک قانون و سنّت است و هم عمومى، آمادگی بیشتری پیدا میکند.

3. آشنایى با صابران و چگونگى صبرشان
مانند پیامبران و همچنین ساحرانى که به دعوت فرعون براى مقابله و محکوم کردن حضرت موسى آمده بودند همین که به حقّانیّت موسى پى بردند، ایمان آوردند و در برابر تهدیدات فرعون گفتند: ما راه خود را پیدا کرده ‏ایم و از مسیر حقّ دست بر نمیداریم.

4. توجّه به حضور خدا
اگر انسان بداند و باور داشته باشد که خداوند بر تمام اعمال و رفتار و حتّى افکار او آگاه است در برابر مشکلات صبر کرده و سختى‏ها بر او آسان و گاهى شیرین شده و خود به استقبال آن خواهد رفت.
خداوند به موسى و هارون علیهما السلام می‏گوید:
شما نزد فرعون بروید و سخن حقّ خود را به گوش او برسانید و او را به یکتاپرستى دعوت کنید،
بدانید من با شما هستم، کارتان را مى‏بینم و گفتگوهایتان را می‌شنوم.
چنین ایمان و بینشى روح استقامت را در انسان زنده می‏کند.

5. توجّه به پاداش الهى‏
از جمله مواردى که روح استقامت را در انسان زنده کند، توجّه به آثار مثبت و اجر و پاداش الهى است،
زیرا تحمّل سختیها، بزرگ‏ترین پاداش دنیوى و اخروى را براى انسان در بردارد
منابع
«انّا لِلّهِ وَ انّا الَیهِ راجِعُونَ» بقره 156 بقره214
وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَیْتُمُونا» ابراهیم12
«أَلا بِذِکرِ اللّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوب» رعد28

نشانه‏ هاى مؤمن مخلص‏ در قرآن

در انفاق از کسى توقع پاداش و تشکر ندارد. انسان 9
در عبادت جز خداوند کسى را بندگى نمى‏کند. کهف110
در تبلیغ به غیر خداوند از کسى پاداش نمى‏خواهد. هود29
در ازدواج از فقر نمى‏هراسد و با توکل به وعده خدا ازدواج مى‏کند. نور32
در برخورد با مردم جز رضاى او همه چیز را کنار مى‏گذارد. انعام91
در جنگ و برخورد با دشمن از کسى به جز خداوند نمى‏هراسد. احزاب39
در مهرورزى و محبّت هیچ کس را به اندازه خداوند دوست نمى‏دارد. بقره165
در تجارت و کسب وکار از یاد خداوند غافل نمى‏شود. نور37


نشانه‏ هاى مؤمن مشرک در قرآن
عزّت را از دیگران آرزو مى‏کند نساء139
در عمل کار شایسته را با ناشایست مى‏آمیزد توبه102
 در برخورد با دیگران دچار تعصّبات حزبى و گروهى مى‏شود مومنون 53
 در عبادت بى‏توجّهى و ریاکارى مى‏کند ماعون5و6
در جنگ و نبرد از مردم مى‏ترسد نساء77
در تجارت وامور دنیوى افزون‏طلبى، او را سرگرم مى‏کند تکاثر1
در انتخاب دین و دنیا, دنیا را مى‏گیرند و پیامبر را تنها مى‏گذارند. جمعه11

آیات قرآن درباره امام  علی علیه السلام
بقره 207
و از مردم کسى است که در طلب رضاى خدا از سر جان مى‌گذرد و خدا به بندگان مهربان است.
گفته شده‌است که شان نزول این آیه خوابیدن علی در بستر محمد در شب لیلة المبیت است.
مائده 3
امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانیدم، و اسلام را براى شما [به عنوان‌] آیینى برگزیدم
این آیه مربوط به حجةالوداع است و مفسران شیعی آن را به اعلام جانشینی علی توسط محمد در غدیر خم می‌دانند.
مائده 55 
ولىّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول اوست و کسانى که ایمان آورده‌اند همانها که نماز را برپا مى‌دارند و در حال رکوع زکات مى‌دهند
تفاسیر شیعه و برخی تفاسیر سنی این آیه را ناظر به علی ع می‌دانند.
رعد 7
  و آنان که کافر شدند مى‌گویند:
چرا معجزه‌اى از جانب پروردگارش بر او نازل نمى‌شود؟
 ای پیامبر تو فقط هشدار دهنده‌اى و هر قومى را راهنمایى است
برخی از تفاسیر شیعه حدیثی از محمد در مورد این آیه نقل می‌کنند که در آن خود را هشدار دهنده و علی را راهنما نامیده است.
حجرات 10
جز این نیست که مؤمنان با یکدیگر برادرند، پس میان برادرانتان را اصلاح کنید و از خدا بترسید، امید که مورد رحمت قرار گیرید
مفسران شیعه این آیه را ناظر به پیمان برادری میان امام علی ع  و حضرت محمد  ص می‌دانند.
بینه 7
البته کسانىکه ایمان آورده و اعمال شایسته کردند، آنهایند که بهترین آفریدگانند

آثار نیکوکاری در قرآن کریم
دوستی و صمیمیت
هرگز نیکی و بدی یکسان نیست؛ بدی را با نیکی دفع کن!
 ناگاه خواهی دید همان کس که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم و صمیمی است فصلت 34

خیر و سعادت دنیوی
خداوند پاداش این جهان، و پاداش نیک آن جهان را به آنها داد و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد
آل عمران 148

تعدیل اقتصادی
و در راه خدا، انفاق کنید و با ترک انفاق خود را به دست خود ، به هلاکت نیندازید و نیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست می دارد بقره 195
پیامبر اکرم ص اموال خویش را با دادن زکات حفظ کنید

آرامش روحی
آنها که اموال خود را شب و روز، پنهان و آشکار، انفاق می کنند، مزدشان نزد پروردگارشان است؛ نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می شوند بقره274
محبوبیت نزد خداوند
جمله زیبای «الله یحب المحسنین» پنج بار در آیات قرآن کریم، تکرار شده است که بیانگر جایگاه و ارزش احسان و نیکوکاری در پیشگاه خداوند می باشد

هدایت به حق
 نَزَّلَ عَلَیْکَ اَلْکِتٰابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرٰاةَ وَ اَلْإِنْجِیلَ ﴿۳﴾ال عمران
خداوند در این ایه به پیامبر ص میفرماید کتاب قران را برای هدایت مردم به سوی حق برتو فرو فرستادیم.
و این کتاب را تورات و انجیل نیز تایید کرده اند .
و نزول ان تدریجی بوده تا مردم به مرور زمان با دستورات ان اشنا شوند و انها را بکار ببرند.
و هم چنین تورات و انجیل هم قبل از تحریف مردم را به سمت خداوند فرا میخواندند و اشاراتی و نشانه هایی از تو برای انها باز گو کرده تا تو را بشناسند و به تو ایمان بیاورند
برای سالم رسیدن به مقصد به چند چیز نیاز داریم:
۱شناخت راه
۲_شناخت راهنما
۳_شناخت کامل دستورات راهنما
۴_عمل به دستوراتش
مادر مسیر رسیدن به قرب الهی هستیم این موارد کجا هستند؟
راه مستقیم.
کتاب الهی که قران است.
راهنما هم پیامبران مخصوصا حضرت محمدص هستند .پس باید
از انها پیروی کنیم
نکات ناب ایه
۱_قران را خداوند برای هدایت انسانها فرو فرستاده است
۲_کتب تورات وانجیل هم از سوی خداست اما تحریف شده است
۳_در کتب ادیان گذشته نشانه های وپیامبر ص برای تصدیق کتاب ایشان بوده است
۴_امدن کتب الهی نشانه قیومیت خداوند است
۵_همه کتب و ادیان موید هم بوده اند مخصوصا موید دین اسلام.
۶_همه ادیان الهی از یک سمت و  سو برخوردارند و بک هدف مشترک یعنی توحید را دارند
۷_کتاب قران حق است و هیچ باطل یا تحریفی در ان راه ندارد

مکر و حیله
خداوند در ایه ۵۴ سوره ال عمران میفرماید
 آنها مکر و حیله کردند و خداوند هم حیله کرد برای خنثی کردن حیله های انها
و خداوند بهترین مکر کنندگان است.
گاهی انسان فکر میکنه پیروز شده و در پوست خود نمیگنجد
 اما زهی خیال باطل چون در واقع حیله خودش به خودش بازگشته
و مکروا و مکرالله و الله خیر الماکرین

گذر از تاریکی جهل به نور ایمان و فهم
قبل از اینڪہ شاخہ هایش زیبایے نور را لمس ڪند ریشہ هایش تاریڪے را لمس ڪردہ،
گاهے براے رسیدن بہ نور باید از تاریڪے ها گذر ڪرد.
 اَللّٰهُ وَلِیُّ اَلَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ وَ ... ﴿۲۵۷﴾بقره

پیامدهای وحشتناک غفلت  از خدا
پیامدهای دنیایی
1. زندگانی دشوار و سخت خداوند متعال در قرآن می‌فرماید
و هر کس از یاد من روی گرداند، زندگی دشواری خواهد داشت.
2. همنشینی با شیطان خداوند میفرماید 
‌هر کس از یاد خداوند دوری کند شیطانی را بر او مسلط می‌کنیم تا همنشین او گردد.
‌ 3. قدرت شیطان بر وسوسه:
امام صادق ع :
شیطان در کار وسوسه بنده، توانایی نمی‌یابد مگر آنکه وی از یاد خدا روی بگرداند و دستورش را سبک بشمارد و خاطرش از آنچه نهی فرمود آسوده باشد و هراسی نداشته باشد و فراموش کند که خدا رازش را می‌داند
4. قساوت قلب:
امام باقر ع
از غفلت بپرهیز که در آن سنگدلی و قساوت قلب است
 5. تباهی اعمال
امام علی ع
از غفلت دوری کن چرا که غفلت اعمال را فاسد و تباه می‌گرداند
 ‌
 پیامدهای اخروی
1. نابینایی در روز محشر ‌طه 124
روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم
 ‌ 2. حسرت و اندوه در روز قیامت
قال ابو بصیر قال ابو عبد الله علیه السلام
هیچ گروهی نیست که در مجلسی گرد هم آیند و خدا را یاد نکنند و ما را یاد نکنند مگر آنکه آن مجلس در روز قیامت سبب حسرت و اندوه آنها خواهد گردید ‌
3. فراموشی در قیامت ‌
‌خدا را فراموش کردند، پس خدا هم آنان را فراموش نمود. حشر 19
 4. عذاب دردناک الهی ‌
و همانان که از آیات ما غافلند اینان به خاطر کار و کردارشان، جایگاهشان دوزخ است. یونس7و8

خداوند چه کسانی را دوست ندارد⁉️
قطعاً خدا متجاوزین‌ را دوست‌ نمی‌دارد. بقره 190
قطعاً خدا، کسی‌ که‌ متکبّر و فخرفروش‌ باشد دوست‌ نمی‌دارد نساء 36
خدا افراد خیانتکار و گناهکار را دوست‌ نمی‌دارد. نساء 107
قطعاً خدا افراد خائن‌ را دوست‌ نمی‌دارد. انفال 58
خدا هیچ‌ خیانتکار ناشکری‌ را دوست‌ ندارد.  حج 38
به درستى که خداوند شادمانان مغرور را دوست نمى‏دارد قصص76
قطعاً خدا فسادکنندگان‌ را دوست‌ نمی‌دارد. قصص 77

در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفت و گو رخ می دهد٬
 که قرآن ترسیمی از آن گفت و گوها را بیان فرموده است٬
یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که:
اهل بهشت از مجرمان می پرسند:
چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟
آنها می گویند :
۱ - « لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ »
 ٬ پای بند به نماز نبودیم .
۲ - «لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ»
به گرسنگان اعتنا نمی کردیم.
۳ - «کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ»
ما در جامعه فاسد هضم شدیم .
۴ - «کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین»
قیامت را هم نمی پذیرفتیم.
 قصص الصلاة - ص ۱۸۹.

فضائل : امام حسن علیه السلام و آیات قرآن
آیه مباهله

(ابناءنا) برای اجابت دعا پیامبر 63 آل عمران
قل تعالوا...... ابناءنا و .... ثم نبتهل فنجعل....
آیه مودت :

(شوری23) قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی خدا فرموده به پیامبر که حتما بگو
علمای شیعه و سنی گفته اند فرقان57:
قل و ما سئلتکم من اجر فهو لکم
 قل من شاء ربک من سبیل.    سبیلا
تو خط خدا انداختن منظور است
آیه تطهیر :

انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا (احزاب33) پاک بودن اهل بیت از هر نوع آلودگی و ...
خطاب پیامبر در جاهای مختلف به اهل بیتی بعداز نزول آیه
صلح تحمیل به امام حسن و پذیرش آن اقدامی درست بوده و معصوم است
سوره الرحمن :
مرج البحرین : علی و فاطمه سلام الله علیهما
لوء لوء و المرجان منظور امام حسن و حسین علیهما السلام است
امام حسن با پذیرش صلح امتیاز گرفتند از معاویه
همین که برگه ی سفید برای امام فرستاد و گفت شرائط را بنویس
همین که با زیر پا گذاشتن شرائط معاویه رسوا شد این امتیاز است
با صلح اسلام و شیعه را حفظ و به یاران باقیمانده و مومنین عزت بخشیدند
صلح امام حسن زمینه را برای قیام عاشورا آماده کرد

توسّل به بهترین خلق خدا
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ بقره 37
پس آدم از سوى پروردگارش کلماتى دریافت نمود، و با آن کلمات توبه کرد پس خداوند لطف خود را بر او بازگرداند. همانا او توبه‏پذیر مهربان است.
تفسیر کوتاه
 طبق آنچه از روایات شیعه وسنى استفاده مى‏شود، مراد از کلماتى که آدم به وسیله‏ى آن توبه نمود، توسّل به بهترین خلق خدا یعنى حضرت محمّد و اهل‏بیت او علیه وعلیهم السلام است.
چنانکه در تفسیر درّالمنثور از ابن عباس نقل شده است که آدم براى پذیرش توبه‏اش، خداوند را به این نام‏ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلىّ و فاطمة و الحسن و الحسین»
 البتّه برخى معتقدند، مراد از کلمات، همان جمله‏اى است که در سوره‏ى اعراف آمده است: «ربّنا ظلمنا أنفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنکوننّ من الخاسرین» آیه 23 اعراف
 خدایا! ما به خود ستم کرده‏ایم و اگر تو ما را نیامرزى و مورد رحمت قرار ندهى، حتماً از زیانکاران خواهیم بود.

برای رسیدن به سعادت و خوشبختی
آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا وَ إِلَیْکَ اَلْمَصِیرُ  ﴿۲۸۵﴾بقره
 تفسیر کوتاه آیه   
پیامبر هم به انچه که خداوند بر او نازل کرده است اسمان دارد و مومنان یعنی هرکس که به خدا و پیامبرانش و ملایکه ایمان دارد هیچ فرقی بین ایمان داشتن به پیامبران نمیگذارد
و به همه ادیان غیر تحریف شده که همه او را به سمت خدای یکتا و اطاعت از او می خوانند میگوید
 هر انچه را که از شما شنیدم اطاعت میکنم تا خداوند گناهان گذشته مرا ببخشد و بیامرزد و راه واقعی برای رسیدن به سعادت و خوشبختی همان راهی است که او به وسیله پیامبرانش برای من فرستاده است
              
نکات آیه
۱_پیامبران هم به انچه که برانها نازل شده ایمان دارند و ان را کامل اجرا میکنند
۲_ایمان نسبت به نبوت همه پیامبران و وحی بودن پیامهای همه ملایکه و کتب و دستورات پیامبران باشد
۳_پیامبران در دین و ایین توحیدی مشترک بودند نباید بین ادیان انها و خود انها تفاوت قائل شویم
۴_باید در برابر دستورات الهی مطیع و فرمانبردار باشیم
۵_اگر در مقابل دستورات الهی فرمانبردار باشیم خداوند گناهان ما را می بخشد
۶_راه حقیقی و واقعی رسیدن به خدا پیمودن راه پیامبران و اجرای دستوارتی است که انها از جانب پروردگار برای ما اورده اند

تکلیف مالا یطاق؟

لاٰ یُکَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا لَهٰا مٰا کَسَبَتْ وَ عَلَیْهٰا مَا اِکْتَسَبَتْ رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اُعْفُ عَنّٰا وَ اِغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلاٰنٰا فَانْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْکٰافِرِینَ  ﴿۲۸۶﴾بقره

تفسیر کوتاه آیه
خداوند اوامرش در حد توان ماست و هرکس عاجز از انجام آن باشد را آسانتر از آن را در نظر گرفته تا فرد به راحتی بتواند انجام دهد
مثل نماز که هم ایستاده و هم نشسته و هم خوابیده ان وابسته به شرایط جایز است و خداوند از هرکس به اندازه توانش تکیلف میخواهد
و برای هرکس چه زن و چه مرد انچه را که انجام دهد فقط در اخرت دارد و برداشت میکند.
خدایا ما را به خاطر مواردی که از روی فراموشی یا خطا مواخذه مانجام داده ایم یا تکالیفی که ترک کرده ایم مواخذه نفرما
و تکلیفی بیشتر از توانمان را از ما مخواه
خدایا انچه را که خارج از طاقت ماست از ما مخواه و ما را ببخش و بر ما رحم کن که فقط تو مولای ما هستی پس ما را یاری کن و بر ظالمان و کافران پیروز بگردان

نعمت های خدا امانت هستند
ڪتابت را بہ دوستت مے دهے و مے گویے : مواظب باش چاے رویش نریزد ،
جلوے دست خواهر ڪوچڪت نگذارے رویش خط خطے ڪند . . .
تو بہ عنوان مالڪ آن ڪتاب آخرین توصیہ ها را بہ دوستت مے ڪنے و چقدر ناراحت مے شوے از آن روزے ڪہ در امانت خیانت ڪند
خداوند تو را مے آفریند
و بہ عنوان مالڪ وجودت توصیہ مے ڪند ڪہ :
مواظب تار مویت باش
ڪہ نگاہ نامحرم روے آن ننشیند
مراقب جسمت باش مبادا چشمان هرزہ رویش خط خطے ڪند
هواے نگاهت را داشتہ باش نڪند نگاہ بازے ڪنے و . . .
 إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ عَلَى اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً  ﴿۷۲﴾احزاب
ما امانت [الهى و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کردیم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود

چشمی که دائم عیب های دیگران رو ببینه،
اون عیب رو به ذهن منتقل می کنه
و ذهنی که دائما با عیب های دیگران درگیره،
آرامش نداره،
درونش متلاطم و آشفته است...
در عوض چشمی که یاد گرفته
همیشه زیبایی ها رو ببینه،
اول از همه خودش آرامش پیدا می کنه.
چون چشم زیبابین عیب های دیگران رو نمی بینه
و دنیای درونش دنیای قشنگی هاست...
.... وَ (لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ ) وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ بِئْسَ اَلاِسْمُ اَلْفُسُوقُ بَعْدَ اَلْإِیمٰانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولٰئِکَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ ۱۱ حجرات

طرد نیازمندان، عامل از دست دادن نعمت
دوباغی که در قرآن به نابودی آنها اشاره شده مخصوص چه کسانی است ؟
در سوره‌ والقلم یک قصه‌ای نقل می‌کند
پدری باغی دارد به فقرا از این میوه‌ها می‌دهد.
این پدر می‌میرد، بچه‌هایش می‌گویند:
الآن بابا که نیست
ارث ماست ما به فقرا نمیدهیم.
می‌گویند: فقرا به این باغ چشم دارند. می‌گوید: سحر بخوابید، صبح زود تاریک و روشن برویم میوه‌ها را انبار کنیم، تا فقرا بیدار شوند، تمام شده است.
می‌خوابند سحر بلند می‌شوند، می‌گویند: بلند شوید. اگر می‌خواهید فقیرها نفهمند الآن وقتش است.
می‌روند می‌بینند باغشان یک تخته خاکستر شده.
إِنَّا بَلَوْناهُمْ کَما بَلَوْنا أَصْحابَ‏ الْجَنَّة (قلم17)
ما امتحان می‌کنیم، همینطور که بچه‌های آن باغ را امتحان کردیم.
بچه‌های باغ چه کسی هستند؟
می‌گوید: «أَقْسَمُوا لَیَصْرِمُنَّها مُصْبِحِین‏» صبح زود میوه‌ها را صندوق کنند.
«وَ لا یَسْتَثْنُونَ» به هیچ‌کس ندهند یا انشاءالله نگویند.
خدا می‌گوید:
«فَطافَ عَلَیْها طائِفٌ مِنْ رَبِّکَ وَ هُمْ نائِمُونَ» همینطور که خوابیده بودند یک باد وزید و باغشان یک تخته خاکستر شد.
این یک نمونه از آدم‌هایی که می‌گویند: من خوش باشم. فقرا هم گرسنه شدند، باشند.
قرآن یک قصه‌ای نقل می‌کند، می‌گوید: یک کسی یک باغی داشت، آمد این باغ و تشکیلات را دید و گفت:
این باغ از بین نمی‌رود.
«وَ ما أَظُنُ‏ السَّاعَةَ قائِمَة» (فصلت50) اصلاً قیامتی نیست. فکر نمی‌کنم قیامتی هم باشد.
«وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّی» اگر بر فرض هم قیامتی بود، من همینطور که اینجا خوش هستم، آنجا هم خوش هستم.
«لَأَجِدَنَّ خَیْراً مِنْها مُنْقَلَباً» (کهف36) این هم باغش یک تخته خاکستر شد

بخشش و عذاب ما بدست خدا براساس اعمال
لِلّٰهِ مٰا فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی اَلْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اَللّٰهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ  ﴿۲۸۴﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آنِ خداست‏. و اگر آنچه در دلهاى خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه مى‏کند؛ آنگاه هر که را بخواهد مى‏بخشد، و هر که را بخواهد عذاب مى‏کند، و خداوند بر هر چیزى تواناست‏.
نکات ایه
۱_ملکوت و همه چیزهای اسمان ها و زمین به دست خدا و برای خداست
۲_خداوند به همه اعمال ما چه انهایی که از بقیه پنهان کرده ایم و چه آنهایی اشکار انجام داده ایم اگاه است
۳_خداوند چون از همه کارهای ما اگاه است همه انها را محاسبه میکند و در قیامت بر اساس ذره ذره ان به ما پاداش میدهد.
۴_بخشش و عذاب ما بدست خداوند است البته او براساس اعمال ما این دو را انجام میدهد
۵_خداوند بر همه چیز تواناست
از جمله امرزیدن گناهان ما یا عذاب کردن ما

احساسات و عواطف برای فهم بهتر قرآن به ما کمک می​کند
انسانی که قرآن را بفهمد ناخودآگاه عواطفش به غلیان می آید
محفل قرآنی که در آن اشک ریختن نیست، به نحو احسن انجام نمی​شود
خاطراتی از دفاع مقدس در مورد نحوۀ برگزار کردن مجلس قرائت قرآن توسط شهدا
تا ارتباط عاطفی با آیات قرآن برقرار نشود، قرآن در زندگی قابل اجرا نیست و به راحتی فراموش می​شود.
یکی از مشکلات ما این است که با زبان عربی فاصله گرفتیم . صفای باطن، ما را به سمت یاد گرفتن عربی می برد و عشق به قرآن ما را عاشق زبان عربی می​کند .

کسانی که خدا را یاد نمیکنند
خدا هم آنها را فراموش میکند

حشر 19
ولَا تَکُونُواْ کَالَّذِینَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏
همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند،
پس خدا نیز آنان را به خود فراموشى گرفتار کرد.
آنان همان فاسقانند.
خداوند در آیه ۳۴ جاثیه خطاب به کافران می‌گوید:
 امروز شما را فراموش می‌‏کنیم همان‏‌گونه که شما دیدار امروزتان را فراموش کردید و جایگاه شما دوزخ است و هیچ یاورى ندارید.

زن مانند گلی است که زود پژمرده میشه
برای همین باید باحجاب از خود محافظت کنه
و موقعکیه صورتش را اصلاح و ابرویش را برداشته پوشیه بزنه
چون قران فرموده
 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُیُوبِهِنَّ وَ لاٰ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّٰ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ...﴿۳۱﴾نور
ولی خداوند در همین ایه خطاب به مردان فرموده است:
چشم های خود را فرو گیرید و به زنان بد حجاب نگاه نکنید
گفته مردان نیز باید حریم را رعایت کنند.

رباخواری حرام

 اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ  ﴿۲۷۵﴾بقره
تفسیر کوتاه آیہ
کسانی که ربا میگیرند مانند کسانی هستند که شیطان به انها نزدیک شده و انها را از راه راست منحرف کرده است وچون شیطان به انها نزدیک شده راه و بی راه را درست تشخیص نمیدهند فکر میکنند ربا گرفتن همان خرید و فروش و کسب در آمد است.
در حالیکه خداوند خرید و فروش را جایز شمرده است و حلال کرده
و ربا را حرام کرده است.
اگر موعظه و پند الهی خداوند به گوش افراد ربا خوار برسد و ربا خواری را تمام نکنند عذاب خواهند شد و امر شان بدست خداست.پس اگر توبه کنند و باز به سمت ربا خواری روند.
در آتش دوزخ ماندگار و جاودان خواهند ماند
نکات ناب آیه
۱_ ربا خواری حرام است
۲_ ربا خواران تعادل روحی ندارند و تعادل اقتضادی جامعه را هم برهم می زنند.
۳_ ربا خوران ،ربا را نوعی کسب میدانند در حالی که اینگونه نیست.و این نشانه عدم تعادل روحی انهاست
۴_ شیطان میتواند وارد جسم و جان انسان گردد.
۵_ هنگامیکه موعظه یا دستوری از جانب پروردگار می آید باید به ان عمل کرد و دوباره کارهای گذشته را تکرار نکرد
۶_ احکام الهی برای تربیت انسانهاست و احکام امروز شامل گذشتگان نمیشود
۷_ کسی که به گناهان گذشته خود از جمله ربا ادامه میدهد اهل آتش و دوزخ است و در ان جاودان خواهد ماند

با یک جرقه کلی گندم و مزرعه میسوزد و خاکستر میشود و محصولش هم از بین میرود
برعکسش اگر بارانی ببارد و مزرعه سیراب گردد محصول چند بربابر میگردد
اول مثل ربا است
و دومی مثل انفاق
یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ  ﴿۲۷۶بقره﴾
خدا از (برکت‏) ربا مى‏کاهد، و بر صدقات مى‏افزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمى‏دارد

چهار تا ذکر قرآنی آرامش بخش
که توی زندگیت معجزه ها میکنه:

1- حَسبُنَا الله وَ نِعْمَ الوَکیلْ
(برای وقتایی که ترس و اضطراب داری)
2- لا اِلهَ اِلّا اَنتْ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینْ
 (وقتی خیلی ناراحتی و دلت گرفته)
3- اُفَوِّضُ اَمْری اِلی الله اِنَّ الله بَصیرُ بِالعِباد
 (برا وقتایی که میخوای خدا مکر و حیله
  دیگران رو در حق تو خنثی کنه)
4- ماشاالله لا حَولَ وَ لا قُوةَ اِلا بِالله
(برا وقتایی که طالب زیبایی در دنیا هستی)

هیچ وقت نباید خسته بشویم!
توقف وجود ندارد؛ فاذا فرغت فانصب..
 شنیدید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(انشراح)؛
وقتی از کار فراغت پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه قامت راست کن، یعنی شروع کن به کار بعدی؛ توقف وجود ندارد.
 «فاذا فرغت فانصب. و الی ربّک فارغب»
بیانات مقام_معظم_رهبری ؛ ۱۳۹۱/۰۶/۲۸





نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">