تاریخی فرهنگی قرآنی

موضوعات قرآنی ؛ دینی و آموزشی : مطالب طبقه بندی شده جهت تحقیق ؛ جزوه ؛ کتاب و .....

تاریخی فرهنگی قرآنی

موضوعات قرآنی ؛ دینی و آموزشی : مطالب طبقه بندی شده جهت تحقیق ؛ جزوه ؛ کتاب و .....

مشخصات بلاگ
تاریخی   فرهنگی   قرآنی

آشنائی با تاریخ اسلام :
عبرت آموزی (و لقد اهلکنا القرون من قبلکم .... گذشته چراغ راه آینده است)
آشنایی با علوم و موضوعات قرآنی ( هدی و رحمه للمتقین)

کپی و تبدیل به جزوه و کتاب با اطلاع مجاز است .

آخرین نظرات


«اولین فرمان، فرمان فرهنگی ...» 

 اقْرَ‌أْ بِاسْمِ رَ‌بِّکَ الَّذِی خَلَقَ ﴿علق/١﴾
بخوان به نام پروردگارت که (هستی را) آفرید.
از افتخارات اسلام این است که کارش را با قرائت و علم و قلم شروع کرد.
و اولین فرمان خداوند به پیامبرش فرمان فرهنگی بود.

خداوند، آنجا که به مسأله آفرینش انسان نظر دارد، خود را کریم خوانده است:
یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّ‌کَ بِرَ‌بِّکَ الْکَرِ‌یمِ، الَّذِی خَلَقَکَ ﴿انفطار6و7﴾
ولی آنجا که موضوع خواندن و یادگیری و قلم مطرح است،‌ خود را اکرم خوانده است.
اقْرَ‌أْ وَرَ‌بُّکَ الْأَکْرَ‌مُ ﴿علق3﴾  الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (علق4)

ابزار علم

وَ اللّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَیْئًا وَ جَعَلَ لَکُمُ الْسَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (نحل78)

خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود، در حالی که هیچ نمی دانستید به شما گوش و چشم و عقل داد (تا علم و معرفت بیاموزید) و شکر او را به جا آورید

پیام آیه:

استعداد فراگیری علم و ابزار لازم برای کسب آن (چون چشم و گوش)، نعمت هایی هستند که خداوند قبل از درخواست از او، به ما عنایت فرموده

اکنون که استعداد فراگیری و ابزار علم و از لطف خداست. شایسته است علم خودمان را در راه او به کار بریم. شکر نعمت علم و ابزار علم این است که آن را در راه خدمت به مردم به کار گیریم

علم وسیله ی امتحان

فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِیَ فِتْنَةٌ (زمر49)

هنگامی که انسان را ارزیابی رسد، خدا را می خواند سپس هنگامی که به او نعمتی دادیم.گوید: این نعمت را به خاطر کاردانی خودم به من داده اند اما این وسیله ی آزمایش آنها است.

پیام آیه:

علم بدون ایمان، انسان را دچار بیماری خود برتربینی می کند و این آغازی است برای همه ی کجی ها، افراد بامعرفت در همه حال چه در دوران سختی و چه در ایام خوشی با خدا ارتباط دارند استعداد کسب علم از سوی خداست و علم وسیله ی امتحان الهی است

چنانکه مال، مقام و نعمت های دیگر، وسیله ی امتحان الهی هستند

 علم بی عمل

 مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهَا کَمَثَلِ الْحِمَارِ یَحْمِلُ أَسْفَارًا (جمعه5)

کسانی که تورات را فرا گرفتند، اما به آن عمل نمی کنند مانند حیوان دراز گوشی هستند که کتاب هایی را حمل می کند اما از بار خود سودی نمی برد

پیام آیه:

علم وسیله ای است برای عمل و هدایت زندگی اما اگر به میدان عمل نیامد نه تنها سود ندارد بلکه چون باری است که بر دوش حیوان حمل کنند

حیوان، با حمل کتاب ها از علم استفاده نمی کند اما ضرری هم نمی زند آیا دانشمندی که از علم خود سوء استفاده کند و آن را در خدمت صفات شیطانی به کار برد، به مراتب بدتر از آن حیوان نیست؟

علم شرط مدیریت

 وَ زَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ (بقره 247)

 خداوند طالوت را برای رهبری انتخاب کرد و فرمود : او علم زیاد و جسم قوی دارد

پیام آیه:

توانایی علمی و قدرت جسمی دو شرط لازم برای مدیریت است

اگرچه توانایی علمی مهمتر است

مال و مقام ملاک انتخاب مدیر نیست. بلکه علم و توانایی خدمت رسانی، ملاک و معیار است 

سجده ثمره علم

 آغاز سوره‌ی علق فرمان قرائت و تعلیم با قلم بود و پایانش فرمان سجده و تقرّب به خدا.
یعنی علمی مفید است که ما را به خدا برساند و سجده بهترین راه قرب به خداست.
ثمره‌ی علم بندگی خداست
الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4﴾
همان کس که به وسیله قلم آموخت (4)
  کَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴿19﴾
زنهار فرمانش مبر و سجده کن و خود را [به خدا] نزدیک گردان (19)
    امام علی (ع): ثمرة العلم العبودیة (غررالحکم/حکمت798)

خشیت ثمره علم

إِنَّمَا یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء فاطر 28

حقیقت این است که، از میان بندگان خدا، تنها دانشمندان هستند که از او حساب می برند

پیام آیه:

خشیت (ترس آمیخته با تنظیم) مقام معرفتی بلندی است که موحدین با علم و آگاهی به آن درجه می رسند علم بر اسرار هستی، می تواند زمینه ساز به خدا گردد

کسی که علم و آگاهی هایی دارد، اما به مقام توحید نرسیده است، همچون درختی است که میوه ای ندارد

امام علی (ع) فرمود : ثمره علم، عبادت است

علم و قدرت در خدمت انسان

رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنِی مِن تَأْوِیلِ الأَحَادِیثِ … تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ (یوسف 101)

(حضرت یوسف پس از رسیدن به پادشاهی گفت): پروردگارا تو، به من مقام پادشاهی دادی و به من علم دادی... (خدایا) مرا تا پایان زندگی مسلمان و از نیکان قرار ده

پیام آیه:

علم در برقراری حکومت عادلانه نقش مهمی دارد

صالحان، حکومت را برای خدمت به مردم و در جهت رضایت خدا می خواهند

هیچگاه مناجات و دعا را فراموش نکنیم، کسانی که اهل علم و قدرت هستند. بیشتر از افراد دیگر نیاز به یاری خدا دارند

قلم ، سمبل علم

  اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ (علق3.4.5)

بخوان به نام پروردگارت که از همه، بزرگوارتر است همان کسی که به وسیله ی قلم تعلیم نمود. و به انسان آنچه را نمی دانست یاد داد.

 پیام آیه: خداوند بزرگترین معلم است. قرآن، قلم را سمبل علم آموزی می شمارد. استعداد فراگیری « علم» از جمله بزرگترین نعمت هایی است که آفریدگار به ما عنایت فرموده است. امام علی (ع) فرمود : علم زندگی دل و نور چشم است.

بی خردی پلیدی است

 وَ یَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِینَ لاَ یَعْقِلُونَ (یونس100)

و (خداوند) پلیدی را بر کسانی قرار می دهد که نمی اندیشند

پیام آیه:

عقل و خرد، آدمی را به پاکی ها راهنمائی می کند

و انسان های بی خرد، خود را گرفتار پلیدی ها می سازند

نتیجه ی بی خردی

 وَ قَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ (ملک10)

کافران پس از گرفتار شدن در عذاب به خطای خود اعتراف می کنند و می گویند : اگر سخن حق را می شنیدیم و اهل اندیشه بودیم گرفتار عذاب نمی شدیم

پیام آیه:

اعتراف تلخ کافران، می تواند مربوط به دنیا و آخرت باشد زیرا زندگی بدون خدا و دور از حق، دنیا را هم به جهنم تبدیل می کند.

عالمان و غیر عالمان

 قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (زمر9)

بگو آیا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند یکسانند؟ تنها خردمندان به این حقیقت توجه دارند

پیام آیه:

عالمان و جاهلان هر دو به ظاهر انسان هستند اما تفاوت آنان از نظر شخصیت و ارزش انسانی، تفاوت خورشید تابناک است و شب ظلمانی!

تفاوت آنان همان تفاوت چشمه ی آب زلال است و کویر خشک علم ارزشی است که برای رسیدن به آن باید تلاش کنیم. چنان که پیامبر(ص) فرمودند: ز گهواره تا گور دانش بجوی

استواران در علم

 وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُإِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (آل عمران7

آنها که در پرتو علم و دانش الهی به همه ی آیات قرآن معرفت دارند می گویند: ما به همه ی آن ایمان داریم و تنها خردمندان به این حقیقت توجه دارند

پیام آیه:

خداوند کسانی را که درعلم استوارند و تزلزل و تردید ندارند ستایش می کند. نمونه روشن «راسخان در علم» پیشوایان معصوم (ع) هستند اما راه رشد و کمال برای همه ی اندیشمندان هموار است

خردمندان و عالمان ربانی به همه ی آیات الهی ایمان دارند و به آنها عمل می کنند، اما بیمار دلان، برداشت شخصی خود را بر آیات الهی تحمیل می کنند

عالمان و خردمندان

وَ تِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا یَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (عنکبوت43)

مثال کسانی که غیر از خدا را سرپرست خود می دانند مانند عنکبوتی است که به خانه ی سست خود پناه می برد این مثال هایی است که برای مردم می زنیم و جز دانایان آن را درک نمی کنند

پیام آیه:

تکیه و اعتماد به هرچیز غیر از خداوند حکیم، تکیه بر پایه های سستی است که هرگز ادامه نخواهد داشت

خداوند عالمان و خردمندان را می ستاید زیرا آنان می دانند که همه ی گنجینه ها نزد خداست. و تنها تکیه گاه باید او باشد. بکوشیم از عالمان و خردمندان باشیم

آیا خردمند و بی خرد مساوی اند؟

 قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الأَعْمَى وَ الْبَصِیرُ أَفَلاَ تَتَفَکَّرُونَ (انعام 50

بگو: آیا کور و بینا یکسان هستند؟ آیا نمی اندیشند؟

پیام آیه: گاهی برای تأکید بر یک سخن، آن را به صورت پرسش مطرح می کنیم

واضح است که خردمندان و بی خردان، مساوی نیستند، چنان که نور و تاریکی دانش و جهان مساوی نیستند. مهم این است که تصمیم بگیریم از خردمندان باشیم

بی خردی دشمنان حق

 تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا و َقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّایفقهون (حشر14)

 کافران را متحد می پنداری، در حالی که دلهایشان پراکنده است زیرا آنان اهل اندیشه نیستند.

 پیام آیه:

بی خردان، در ظاهر با یکدیگر دوست و هم پیمان هستند اما در واقع هر کدام منافع خود را دنبال می کنند و سرانجام با هم درگیر خواهند شد

خردمندان و موحدان با یکدیگر دوست و اگر همگی در یک جا جمع شوند کمترین نزاعی با هم نخواهند داشت

علم بازدارنده از کمال

 قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِی قصص78

قارون پس از دستیابی به ثروت فراوان گفت: این ثروت را به وسیله ی دانشی که دارم، به دست آورده ام

پیام آیه:

علم ابزاری است که می تواند به انسان شخصیت دهد و وسیله ای برای خدمت به مردم گردد علم نباید ابزار فخرفروشی شود علم ابزار خدمت است، نه ابزار تجارت

کسی که علم را در خدمت ثروث اندوزی به کار می برد، نه از علم خود سودی می برد نه از ثروتش، همانطور که قارون از هیچ کدام بهره ای نبرد. امام علی (ع) فرمودند : علم بهتر از مال است علم میراث پیامبران است و مال، میراث فرعون ها

تقوا  و علم

 وَ اتَّقُواْ اللّهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ اللّهُ وَ اللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ بقره 282

تقوا داشته باشید تا خداوند به شما علم دهد و او بر هر چیزی داناست

پیام آیه:

قلب پاک و باتقوی، همچون خاک حاصل خیزی است که می تواند علوم را پرورش دهد خداوند به همه چیز آگاهی دارد، از جمله نیازهای معنوی و مادی ما و براساس همین علم گسترده قوانین زندگی سعادت مند ما را بیان می کند

علمی که پیامبران معلم آنند

 وَ یُعَلِّمُکُم مَّا لَمْ تَکُونُواْ تَعْلَمُونَ (بقره151)

پیامبران آنچه را نمی توانستید بدانید به شما یاد می دهند
پیام آیه:
بشر می تواند به علوم مختلف «مانند پزشکی، مهندسی .. دست یابد اما پیامبران یا تربیت انسانی و عقلانی بشر، باعث می شوند تا علوم دیگر، سعادت دنیا و آخرت او را فراهم کنند علم تجربی همچون وسیله ی نقلیه ی است که آن را می سازیم و پیامبران جهت حرکت را که همانا کمال خود وعدالت در جامعه است، به ما آموزش می دهند هدف، جهت و چگونگی طی مسیر، چیزی است که انسان بدان راه ندارد جز از راه وحی و عقل.

علم : خیر فراوان

وَ مَن یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْرًا کَثِیرًا (بقره 269)

کسی که علم و حکمت فرا گرفت، برکت فراوان یافته است

پیام آیه:

برخی تصور می کنند مال و مقام مایه عزت است اما قرآن حکمت، معرفت و علم را سرچشمه برکت ها و خوبی ها می شمارد

مدال افتخار به علم اندوزان

  یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ (مجادله 11)

خداوند مقام و درجات عظیم به ایمان آورندگان و علم اندوزان عنایت می کند.

  پیام آیه:

مدال افتخار انسان، نه مال و مقام دنیا بلکه مدالی است که خداوند به او عنایت کند

خداوند به دانشمندان با ایمان مدال افتخار می دهد. علم و ایمان دو بال برای پرواز آدمی هستند

علم به تنهایی، ابزاری است خطرناک و ایمان به تنهایی، تعصبی است تاریک! اما علم و ایمان همراه یکدیگر درجات عظیم پدید آورند

تلاش

لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (نجم39)

برای انسان بهره ای جز سعی و کوشش او نیست

پیام آیه:

زندگی و آینده ی ما مرهون، تلاش امروز ماست

باید با اراده ی استوار کار و کوشش کنیم و تلاش ما در جهت انسانی باشد تا افق روشن و زیبای زندگی در انتظار ما باشد

حکمت

یُؤْتِى ٱلْحِکْمَةَ مَن یَشَآءُ ۚ وَ مَن یُؤْتَ ٱلْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَیْرًۭا کَثِیرًۭا ۗ وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ (بقرة٢٦٩)

(خدا) دانش و حکمت را به هر کس بخواهد (و شایسته بداند) می‌دهد؛ و به هر کس دانش داده شود، خیر فراوانی داده شده است
و جز خردمندان، (این حقایق را درک نمی‌کنند، و) متذکر نمی‌گردند

یازده نکته روانشناسی در قرآن

1 . از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت اساسی وجود دارد; مؤمن، کافر و منافق ( 2 تا 20 بقره)

2 . شخصیت‏های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می‏باشند ; آنان که به خود ظلم می‏کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند (فاطر32)

3 . مشخصه بارز شخصیت کافر آن است که دل و اندیشه‏اش را قفل کرده است و راهی برای نفوذ هیچ حرف تازه و اندیشه متفاوتی نگذاشته است و به همین دلیل، از درک حقایق عاجز است

4 . خصوصیت ‏بارز شخصیت منافق از دیدگاه قرآن، دوگانگی ریشه‏ای در ظاهر و باطن است; به همین دلیل، مبتلا به شک و تردید و عدم قدرت تصمیم‏گیری و ناتوانی در قضاوت می‏شود; (بقره8 تا 20 منافقون)

5 . در قرآن کریم، در آیات فراوانی از اندوه، علل ایجاد کننده آن و راه‏های برطرف ساختن آن سخن رفته است گاهی اندوه فراق را با دیدار و گاهی اندوه فقر را با بشارت و گاهی اندوه رسول خدا (ص) را به دلداری حضرت حق، درمان نموده است

6 . در دیدگاه قرآن، ترس دو نوع است ; ترس پسندیده و ترس ناپسند; ترس پسندیده، همان ترس از خداوند و عدالت اوست که منجر به اصلاح رفتار می‏شود; (انفال2) و ترس ناپسند، اضطرابی شدید با علت مشخصی است که تسلط بر نفس را از بین می‏برد و باید با آن مبارزه شود (احزاب10 و11)

7 . از نظر قرآن دو نوع خشم وجود دارد; خشم مفید و متعادل و خشم مخرب و نابهنجار ; خشم متعادل، راهی برای رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد

قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و … به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است

که به ترتیب در سوره شوری 43، فصلت، ‏34، آل عمران ، 133 و 143، شوری، 36 و 37 و نور، 22 بیان شده است

8 . در قرآن به سه نوع از مکانیسم‏های دفاعی – روانی اشاره شده است که عبارتند از: فرافکنی (منافقون/4)، دلیل تراشی (بقره/11 و 12) و واکنش سازی (بقره/204 و 205 و منافقون/4) .

9 . در فرهنگ قرآن یکی از راه‏های مؤثر و اساسی روان درمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است (یونس57)

10 . در روش روان درمانی قرآنی، ایمان، تولید امنیت درونی و آرامش می‏نماید; (انعام82 رعد28) .

11 . یاد خدا، آرام بخش دلهاست (رعد28)


سخن گفتن با حیوانات

 قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ (نمل18)

 یکی از مورچه ها گفت : ای مورچه ها به خانه هایتان بروید ...»

 پیام آیه:

قرآن چند نمونه از گفتگوی حیوانات را بیان می کند، هدهد با حضرت سلیمان سخن می گوید و مورچگان با یکدیگر

با همه ی پژوهشی که بشر امروز در رابطه با زندگی حیوانات داشته است، هنوز نتوانسته است از این راز و رمز اطلاعات وسیعی داشته باشد

اما امید می رود که به زودی بشر بتواند به این راز خلقت پی ببرد و شاید بتواند آنان را چون کارگران در خدمت بگیرد

تسبیح پرندگان:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّیْرُ صَافَّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ

وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ (نور۴۱)

آیا ندیدی تمام آنان که در آسمانها و زمینند برای خدا تسبیح می کنند؟

و همچنین پرندگان به هنگامی که بر فراز آسمان بال گسترده اند؟

هر یک از آنان "نماز و تسبیح" خود را می دانند و خداوند بر آنچه انجام می دهند داناست

غشای خارجی بدن مورچه را شیشه تشکیل داده

قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَ جُنُودُهُ (نمل18)
داستان حضرت سلیمان است که وقتی مورچه ای لشکر حضرت سلیمان را می بیند به سایر مورچه ها می گوید پناه بگیرید تا لشکر سلیمان شما را خرد نکند (لا یحطمنکم)
در حالی که: این کلمه مصدر (تحطیم=خرد شدن شیشه) در زبان عربی فقط در مورد شیشه بکار می رود اما مورچه ها آن را درمورد خود بکار برده اند
یک دانشمند استرالیایی در تحقیقات علمی خود کشف کرد که بیش از ۷۵ درصد از غشای خارجی بدن مورچه را شیشه تشکیل می دهد و با کشف این معجزه ی قرآن به اسلام ایمان آورد و مسلمان شدنش را اعلام نمود

در برابر فرشتگان

  وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ (بقره34)

به فرشتگان گفتیم: در برابر انسان، سجده کنید

همگی سجده کردند

  پیام آیه:

انسان می تواند به آن حد از کمال برسد که فرشتگان به دستور خداوند او را سجده کنند

فرشتگان در برابر انسان کامل سجده می کنند و به حضور مومنان با استقامت می رسند و به آنان مژده می دهند

                                          ویژگی های هستی در قرآن

قرآن برای هستی ویژگی‌هایی گفته که نشان‌دهنده درک و فهم و شعور آن است. این صفات عبارتند از:

1. اسلام و انقیاد: وَ لَه أَسلَمَ مَن فِی السَّماواتِ وَ الأَرضِ؛ هر که در آسمان و زمین است اسلام آورده و برای خدا منقاد است (آل عمران83)

2.  تسبیح گو: خداوند در آیات گوناگون از «تسبیح» همه هستی سخن به میان می‌آورد

الف: گاهی به صورت فعل ماضی است: سَبَّحَ لِلَّه(حدید1)

ب: گاهی به صورت فعل مضارع است: یسَبِّح لِلَّه(جمعه1)

ج: گاهی به صورت مصدر است: سبحانَ الَّذی(اسراء1)

د: و گاهی هم به صورت امر است: سَبِّحِ اسم(اعلی1)

3. تحمید: تسبیح هستی با «تحمید» آمیخته است إِن مِن شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّح بِحَمدِهِ هیچ چیزی نیست مگر آنکه با حمد تسبیح می‌گوید.(اسراء44)

4. سجده: سجده برای همه موجودات تکوینی نظام آسمان و زمین است وَ لِلَّهِ یَسجد ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الأَرض(نحل49)

5. اطاعت: اطاعت فرمان الهی برای کلّ آسمان و زمین است: فَقالَ لَها وَ لِلأَرضِ ائتِیا طَوعاً أَو کَرهاً قالَتا أَتَینا طائِعین؛خداوند به آسمان‌ها و زمین فرمود: بیائید در حال اطاعت یا کراهت؛ آن دو گفتند: در حالت اطاعت می‌آئیم (فصلت11)

به آسمان و زمین فرمود: خواه و ناخواه بیایید! آن دو نیز عرض کردند: خواهان آمدیم و نخواستن در ما نیست! در اینجا با اینکه آسمان وزمین تثنیه است ولی جواب آنها جمع است و گفتند: أَتَینا طائِعِین و نگفتند: «طائِعَین»

یعنی ما ـ آسمان و زمین ـ با همه موجودات، برده‌وار آمدیم. شاید ازاین رو در قیامت وقتی خداوند می‌فرماید: لِمَنِ الملک الیَومَ؟، کل نظام می‌گوید: لِلَّهِ الواحِدِ القَهَّار؛ برای خداوند واحد قهار است؛ زیرا آن روز، روزِ حق است: ذالکَ الیَوم الحَقّ.(نباء39)

کرویت زمین

  فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَ الْمَغَارِبِ (معارج40)

سوگند به پروردگار مشرق ها و مغرب ها.......

 پیام آیه: لازمه ی تعدد مشرق و مغرب که در آیه اشاره شده، کروی بودن زمین است، زیرا هر نقطه برای گروهی مشرق و برای گروهی دیگر مغرب می باشد

در قرن هجدهم میلادی نظریه کروی بودن زمین مطرح شد، اما قبل از آن زمین را مسطح یا مخروطی می پنداشتند

 نور زمین

   وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا (زمر68)

و زمین در آن روز به نور پروردگارش روشن شود.........

 پیام آیه:

امام صادق (ع) فرمودند :« وقتی که قائم ما قیام کند، زمین به نور پروردگارش روشن می شود مردم از نور خورشید بی نیاز شوند و شب و روز یکسان شود، افراد هزار سال با سلامت زندگی می کنند

ستارگان دنیائی شگرف

   وَ الْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (نحل12)

خداوند شب و روز و خورشید و ماه را برای شما رام کرد (تا در زندگانی از آنها بهره مند شوید) و ستارگان نیز به فرمان اویند، در این نشانه هایی است (از عظمت خدا) برای خردمندان.

 پیام آیه:

دنیای ستارگان دنیائی شگرف و زیبا است تا آنجا که قرآن، سوگند به ستارگان را سوگندی بسیار بزرگ می شمارد

حرکات سرسام آور ستارگان و نظم و هماهنگی دقیق بین آنها رفت و آمد شب و روز زمینه ی مناسبی برای اندیشیدن و آشنایی با قدرت و حکمت خداست

 جاذبه زمین

 أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفَاتًا (مرسلات25)

آیا زمین را جایگاه گرفتن و جذب قرار ندادیم

پیام آیه:

کفات به معنای گرفتن و ضمیمه کردن است

می توان گفت که زمین، اشیاء را به خود جذب می کند و می گیرد

انتخاب واژه ای «کفاتا» به معنای جذب کردن می تواند اشاره به نیروی جاذبه زمین باشد

برخی گویند ابوریحان بیرونی (440ق) اولین کسی بود که به نیروی جاذبه پی برد

اما مشهور این است که نیتون در قرن 17 میلادی کاشف نیروی جاذبه عمومی بوده است

آفرینش به حق

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ (نحل3)

آسمانها و زمین را بحق آفرید

او برتر است از اینکه همتایی برای او قرار می‌دهند!

 أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنْفُسِهِمْ (روم8)

مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى

وَ إِنَّ کَثِیرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَکَافِرُونَ

  آیا آنان با خود نیندیشیدند که خداوند، آسمانها و زمین و آنچه را میان آن دو است جز بحق و برای زمان معیّنی نیافریده است؟!

ولی بسیاری از مردم (رستاخیز و) لقای پروردگارشان را منکرند!

حرکات خورشید

وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا (یس38)

و خورشید به سوی جایگاه خود در حرکت است

پیام آیه:

کوپرنیک کپلر و گالیله خورشید را ثابت می دانستند، اما در اعصار جدید ثابت شده که خورشید سه نوع حرکت دارد

حرکت وضعی به دور خودش هر 25 روز یک بار حرکت انتقالی به همراه منظومه ی شمسی هر ثانیه 19/5 کیلومتر حرکت به دور مرکز کهکشان با سرعت 335 کیلومتر در ثانیه

 تولید مثل در گیاهان

وَ أَرْسَلْنَا الرِّیَاحَ لَوَاقِحَ (حجر22)

و بادها را باردار کننده فرستادیم

پیام آیه:

اوایل قرن 19 با پیدایش میکروسکوپ دانشمندان کشف کردند که تولید مثل گیاهان بر اساس تلقیح ذرات ذره بینی به نام گرده است که عامل انتقال آن، حشرات یا جریان هوا (باد) می باشد

ممکن است اشاره آیه به تأثیر باد در لقاح ابرها و بارور شدن آنها باشد که نزول باران و برف، بدون عمل لقاح، انجام نمی گیرد این پدیده ی شگفت اخیرا کشف شده

 زوجیت در گیاهان

 وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى (و طه53)

و از آسمان آبی فرو فرستادیم و بوسیلة آن جفت هایی از گیاهان گوناگون رویاندیم

وَ أَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ (لقمان)

 در سال 1731میلادی، دانشمند سوئدی «کارل لینه» نظریه خود را مبنی بر وجود زوجیت در بین گیاهان اعلام کرد که تعجب بسیاری را برانگیخت

بعد از مدتی، کتاب وی از طرف کلیسا مورد نهی. شدید قرار گرفت

به هرحال دیری ‌نپایید که این نظریه، مورد قبول و تایید مجامع علمی قرار گرفت و هم اکنون همه آن را پذیرفته‌اند

با آنکه همه می‌دانیم، قرآن یک کتاب علمی نیست که هدف از آن تبیین علوم مختلف باشد، ولی در راستای تأمین اصلی‌ترین هدف خود، یعنی هدایت انسانها، در مواردی نکاتی را یاد‌آور شده است که حکایت از عظمت منبع وحی و اعجاز قرآن کریم دارد

زوجیت میوه

 وَ مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ (رعد3)

 و از هر گونه میوه ای در زمین جفت جفت قرار دادیم

پیام آیه:

لینه (1707 میلادی) نظریه ای مبنی بر وجود نر و ماده در همه ی گیاهان ارائه کرد که امروزه سخن ثابت شده علمی محسوب می شود

قرآن کریم، قرن ها قبل از آن به زوجیت گیاهان اشاره داشته است

زوجیت همه چیز

وَ مِن کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ (ذاریات49)

و از هر چیزی دو گونه (نر و ماده) آفریدیم........

پیام آیه:

دانشمندان واحد ساختمانی موجودات یعنی اتم را از الکترون (منفی) و پروتون (مثبت ) می دانند. ماکس بلانگ (قرن 20) گفته است : هر جسم مادی مرکب از الکترون و پروتون است

 آیه قرآن، همه چیز را زوج می داند.

سیاره ی زمین و نیروی جاذبه

اللّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا (رعد2)

خداوند است که آسمان ها را بدون ستون هایی که آنها را ببینید، برافراشت

پیام آیه:

عمده به معنای ستون است

دانش پیشرفته بشر دریافته است که کره ی زمین، با سرعت شگفت در فضای آزاد حرکت می کند و به واسطه ی نیروی جاذبه ای که بین خورشید و سیارات دیگر قرار دارد، هر کدام در مسیر خود پیش می رود

آیه قرآن گوید، زمین ستون هایی غیر قابل دیدن دارد، که اشاره به همین پدیده ی شگفت است

 جو زمین

 وَ جَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا (انبیاء32)

و آسمان را سقف محفوظی قرار دادیم..

پیام آیه:

اطراف کره زمین را هوای فشرده و لطیفی به ضخامت چند صد کیلومتر در برگرفته که به اندازه ی سقف پولادینی به ضخامت ده متر مقاومت دارد

که نه تنها مانع نفوذ اشعه های مرگ بار کیهانی می شود

بلکه جلوی برخورد بیست میلیون از سنگ های آسمانی که هر روز با سرعتی حدود 50 کیلومتر در ثانیه به سوی زمین می آیند ار می گیرد و ساکنان آن را در امان نگه می دارد

 آفرینش کرات

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَ هِیَ دُخَانٌ (فصلت11)

سپس به آفرینش آسمان ها پرداخت، در حالی که به صورت دود بود

پیام آیه:

دانش نو می گوید: جهان از جرم گازی یا گردش آهسته تشکیل شده و جزء اصلی آن هیدروژن و بقیه هلیوم بود

سپس این سحابی به پاره های متعدد با ابعاد و اجرام قابل ملاحظه ای تبدیل شد... و همین جرم گازی بعدها کهکشانها را تشکیل داد

نظریه ی دانشمندان امروز در رابطه با آفرینش کرات در آیه ی قرآن اشاره شده است

 آفرینش انسان

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (حجر26)

ما انسان را از گِل خشکیده‌ای (همچون سفال) که از گِل بد بوی (تیره رنگی) گرفته شده بود آفریدیم!

اتم و ذره

مردم تصور میکردند کوچکترین جزء ماده اتم است. علم جدید می گوید اتم نیز قابل تجزیه است
تصور او این بود که کوچکتر از ذرّه وجود ندارد. به هر حال، قرآن این محدودیت را رد میکند
وَ....لَتَأْتِیَنَّکُمْ عَالِمِ الْغَیْبِ لَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِی الْأَرْضِ وَ لَا أَصْغَرُ مِن ذَلِکَ وَ لَا أَکْبَرُ(سبا۳)
خداوندی که از غیب آگاه است و به اندازه سنگینی ذرّه ای در آسمان ها و زمین از علم او دور نخواهد ماند، و نه کوچکترین از آن و نه بزرگتر، مگر این که در کتابی آشکار ثبت است
این آیه به علم لایتناهی خدا، علم او بر همه چیز چه پیدا و چه پنهان، اشاره میکند
سپس فراتر می رود و می گوید: خدا از همه چیز، چه کوچکتر و چه بزرگتر از یک ذرّه آگاه است
بنابراین این آیه به وضوح امکان وجود چیزی کوچکتر از ذرّه را نیز نشان می دهد، حقیقتی که فقط علم جدید آن را کشف کرده است

  اندیشه در خود

 أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنفُسِهِمْ (روم8)

آیا آنان با خود نیندیشیدند

خداوند، آسمان ها و زمین و آن چه را میان آن دو است جز به حق و برای زمان معینی نیافریده است ؟

( آری) اما بسیاری از مردم لقای پروردگارشان را منکرند.

 پیام آیه:

قرآن از یک سو ما به اندیشیدن دعوت می کند و از سوی دیگر به خاطر نیندیشیدن ما را سرزنش می کند

تفکر در آفرینش انسان و نیازهای او، تفکر در هماهنگی آسمان ها و زمین و توجه به این که همه چیز براساس نظم و قانون خاص خود حرکت می کند، راهی است به سوی کمال و معرفت

مراحل جنین

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا (مومنون14)

مراحل آفرینش انسان را چنین قرار دادیم، نطفه را تبدیل به علقه و علقه را مانند لقمه ی جویده شده و سپس آن را استخوان نمودیم و استخوان را با گوشت پوشش دادیم....

 پیام آیه:

اولین مرحله ی جنین، آمیزش سلول جنسی مرد و زن است (نطفه) توده ی سلولی همچون زالو به دیواره ی رحم می چسبد (علقه) سپس به شکل لقمه ی جویده شده درمی آید (مضغه) آنگاه بافت استخوانی رشد می کند و عضلات (گوشت) برآن قرار می گیرد

این رشد جنین دقیقاً مراحلی است که دانش امروزی بشر به کمک دستگاههای پیشرفته به آن دست یافته است.

 پوسیدن استخوان ها

أَیَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ (قیامه 3)

آیا انسان گمان می کند خداوند نمی تواند پس از مرگ و پوسیدن استخوان ها او را زنده کند؟

پیام آیه:

 اعلموا ان الله یحى الارض بعد موتها (حدید17) هر سال در زمستان می بینیم که گیاهان همچون چوب های بی جان می شوند و بار دیگر در بهار زنده می شوند آیا این نمونه ای از مرگ و زندگی دوباره ی ما نیست؟

سبزینه

 الَّذِی جَعَلَ لَکُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا (یس80)

خداوند است که از درخت سبز، برای شما آتش آفرید

 پیام آیه:

ممکن است تصور کنیم که آتش از درخت خشک شده برمی خیزد

چرا قرآن درخت سبز را منشاء آتش دانسته است؟

نکته جالب این است که تنها درختان سبز می توانند عمل کربن گیری انجام دهند و نور آفتاب را در خود ذخیره کنند آیه ی قرآن به این نکته اشاره دارد

 گسترش آسمان

وَ السَّمَاء بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ (ذاریات47)

ما آسمان را با قدرت بنا کردیم و همواره آن را وسعت می بخشیم

پیام آیه:

دانشمندان می گویند : فضای جهان که از میلیاردها کهکشان تشکیل یافته، در حالت انبساط سریع و سرعتی که برای عقب نشینی کرات اندازه گیری شده نزدیک به 66 هزار کیلومتر در ثانیه است

سیر در زمین

 قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلُ ۚ کَانَ أَکْثَرُهُمْ مُشْرِکِینَ (روم42)

بگو: در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت کسانی که قبل از شما بودند چگونه بود؟ بیشتر آنها مشرک بودند!

یکی از ابزارات شناخت انسان و عبرت آموزی از تاریخ و عاقبت گذشتگان است
گردش در زمین و دیدن نقاط مختلف زمین و تحقیق و دیدن آثار و نعمات و شگفتی های خلقت

حرکت کوه ها

 وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (نمل88)

و کوه‌ها را بینى، پندارى که جامدند، حال آنکه به سرعت ابر مى‌روند. کار خداوند است که هر چیزى را به کمال پدید آورده است. هرآینه او به هر چه مى‌کنید آگاه است

پیام آیه: حرکت کوه ها، سخنی است برخلاف نگاه اولیه به آنها، بیندیشیم که منظور از حرکت کوه ها چیست؟

کره ی زمین حرکت دارد، آیا همین حرکت به کوه ها هم نسبت داده می شود؟

ذرات اتم، در حال حرکت هستند و کوهها هم از ذرات اتمی تشکیل شده، این حرکت به کوه ها هم نسبت داده می شود؟ یا.........؟

تفکر در مراحل زندگی انسان} جنین شناسی
هُوَ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ یُخْرِجُکُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّکُمْ ثُمَّ لِتَکُونُوا شُیُوخًا وَ مِنکُم مَّن یُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ غافر آیه (۶۷)
او همان کسى است که شما را از خاکى آفرید سپس از نطفه‏اى آنگاه از علقه‏اى و بعد شما را [به صورت] کودکى برمى‏آورد تا به کمال قوت خود برسید و تا سالمند شوید و از میان شما کسى است که مرگ پیش‏رس مى‏یابد و تا [بالاخره] به مدتى که مقرر است برسید و امید که در اندیشه فرو روید

خداشناسی
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَماً فَکَسَوْنَا الْعِظَمَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَهُ خَلْقاً ءَاخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَلِقِینَ‏ مومنون14

سپس از نطفه، لخته خونى آفریدیم، آنگاه لخته خون را پاره ‏گوشتى ساختیم و پاره گوشت را به صورت استخوان‏ هایى در آوردیم، و استخوان‏ ها را با گوشت پوشاندیم

سپس آن را آفرینش تازه‏ اى دادیم، پس شایسته ‏ى تکریم و تعظیم است خداوندى که بهترین آفرینندگان است. [خودشناسى، مقدّمه‏ خداشناسى است]

 جمع کردن آفرینش

 وَ مِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَثَّ فِیهِمَا مِنْ دَابَّةٍ ۚ وَ هُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا یَشَاءُ قَدِیرٌ (شورى 29)

و از آیات اوست آفرینش آسمانها و زمین و آنچه از جنبندگان در آنها منتشر نموده و او هرگاه بخواهد بر جمع آنها تواناست!

أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (یس82)
چون بخواهد چیزى را بیافریند، فرمانش این است که مى‏گوید: موجود شو پس موجود مى‏شود.» از این رو قومى دیگر را جز آنها بیافرید.
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِینَ و بعد از آنها مردمى دیگر بیافریدیم 

نظم در منظومه

الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا

ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪ

ما تَرَىٰ فِی خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ

ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ [ﺧﺪﺍﻯ] ﺭﺣﻤﺎﻥ، تفاوت و اختلافی ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻰ

فارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (ملک٣)

ﭘﺲ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻨﮕﺮ ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ شکافی ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ؟ (ﺧﻠﻞ ﻭ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻰ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﮕﻮﻧﻰ و بی نظمی میبینی؟)

ﺍﮔﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ثاﺑﺖ ﻭ ﺳﻴﺎﺭ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺟﺰء ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﺑﺸﻤﺮﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ

ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ: ﺩﺭ ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﺺ ﻭ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﻋﻴﺒﻰ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻰ (ﻣﺎ ﺗَﺮﻯ ﻓِﻰ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﻣِﻦْ ﺗَﻔﺎﻭُﺕٍ) ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻋﻈﻤﺘﻰ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﻈﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎم، ﻭ ﺍﻧﺴﺠﺎم، ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎﺕ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻰ ﻧﻈﻤﻰ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﻳﺎﻓﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﻣﻰ ﻛﺸﻴﺪ.

حد فاصل دو دریا

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (19) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ(20) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ رحمن19 تا 22

و دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند. اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند. پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار میکنید؟ از آن دو دریا مروارید و مرجان خارج میشود.

توضیح : و این همان چیزی است که در قرآن آمده است: دو دریایی که به هم رسیده اند ؛ اما با هم یکی نمی شوند! در شمالی‌ترین،شهر دانمارکی‌ها می‌توان یک نشانه قرآنی را دید

جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی بهم میپیوندن و دو دریای مختلف با هم یکی نمیشوند و بنابرین این راستا بوجود میاید ... الله اکبر الحمد الله ...

برزخی میان دو دریا!
دانشمندان کشف کرده اند در میان نهرهایی که آب آن گوارا و شیرین و دریاهایی که آب آن شور است موانعی وجود دارد و این موانع را از شگفتی های طبیعت می‌دانند که از تعادل زیست محیطی محافظت می‌کنند.
همانا پاک و منزه است خدایی که این حقیقت علمی را صدها سال پیش از این اینگونه بیان فرموده است:
و هُوَ الَّذِی مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا مَّحْجُورًا 
او کسی است که دو دریا را در کنار هم قرار داد یکی گوارا و شیرین و دیگری شور و تلخ و در میان آنها برزخی قرار داد تا با هم مخلوط نشوند (گوئی هر یک به دیگری می‏ گوید) دور باش و نزدیک نیا!
سوره مبارکه فرقان ﴿۵۳﴾
معنی کلمه ‌مرج، قاطی و درهم شدن است که با وجود دگرگونی ها در جریان آب، دریاها از حد و مرز خود فراتر نرفته و با گذشت هزاران سال آن را حفظ کرده است.
اکنون از نظر علمی ثابت شده که آب دریا هرگز از حد و مرز خود بیرون نمی‌آید و به دلیل وجود این موانع، حالت خود را نسبت به دریاهای همجوار حفظ می‌کند.

هفت دریا

وَ لَوْ أَنَّمَا فِی الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ کَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (لقمان۲۷)

و اگر آن چه درخت در زمین است, قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید, سخنان خدا پایان نپذیرد. قطعأ خداست که شکست ناپذیر حکیم است.

یحیی بن اکثم از ابوالحسن عسکری علیه السلام درباره معنای این آیه پرسید که منظور چیست؟
امام (ع) فرمود:
این هفت دریا عبارتند از: دریای گوگرد, دریای یمن, دریای برهوت, دریای طبریه, دریای ماسیدان, دریاچه آفریقا و دریای باهوران.
و کلماتی که پایان ندارند, فضایل ما (اهل بیت علیهم السلام) هستند که به شمار نمی آیند (احتجاج ج۲ص۴۵۴)
شیخ مفید نیز با اندکی تغییر این روایت را در "اختصاص" ذکر کرده (اختصاص ص۹۴)

زمینه اندیشه

أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَاج46)

آیا در زمین به سیر و سفر نمی پردازید تا دل های شما در اندیشه فرو رود...

پیام آیه:

از موضوعات مهمی که اندیشه ما را شکوفا می کند، دقت در فراز و نشیب اقوام گذشته است

با این چراغ نورانی، می توانیم برای آینده ی خودمان بهترین تصمیم ها را بگیریم

بین افرادی که از فرصت خود بهره گرفته و به مراحل علم و معرفت رسیدند و آنها که عمر خود را به هدر دادند مقایسه و راه درست را انتخاب کنیم

درک حقایق

چگونه مى‏توانیم حقایق را آنگونه که هست، ببینیم؟

اتّقوا اللّه و یعلّمکم اللّه (بقره282) از خداوند پروا کنید تا خداوند، حقیقت را به شما بیاموزد.
تقوى به معناى دورى از انواع بدى‌‏ها و زشتى‏‌هاست.
آرى، افراد آلوده از درک بسیارى حقایق محرومند.
کسى که تعصّب قومى، حزبى، نژادى و... دارد، حق را آن‌گونه که هست نمى‏‌فهمد،
مثل کسی که عینک سرخ گذاشته و همه چیز را سرخ مى‌‏بیند و شلغم را لبو مى‌‏پندارد و اگر عینک سبز بگذارد، کاه را علف مى‏‌بیند.
اگر آیینه را صیقل دهیم، عکس را درست نشان مى‏‌دهد.
آئینه دل نیز باید صیقلى باشد تا معارف را درک کند.
دل‌‏هاى کینه‌دار مثل ظرف‌‏هاى آلوده است که اگر آب تمیز هم در آن ریخته شود، آلوده مى‌‏شود.
گناه غبارى است که نمى‌‏گذارد انسان واقع بین باشد

آیا زن دو قلب دارد؟ ❤️❤️

(مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ) [احزاب 4]
ما برای مرد دو تا قلب قرار ندادیم

چرا خداوند متعال گفته "مرد" و نگفته "انسان"...!!!
همه انسانها دارای یک قلب هستند، حالا چه زنان باشند یا مردان ...

محال است که، به این جواب رسید مگر با تفکر عمیق در آیات الهی...

بله مرد محال است که، دارای دو قلب باشد در درونش... اما زن هرگاه که باردار شد با خود غالبا دو تا قلب حمل می کند.

یکی قلب خودش و دیگری قلب بچه ای که به آن حامله است...

نگاه کنید به معجزه پروردگار بروی کره خاکی!!!
 کتاب پروردگار باتمام کلماتش معجزه است.
همه آیاتش، خداوند متعال هیچ کلمه ای را در آیه ای قرار نداده مگر اینکه، دارای حکمتی استوار است، که اگر کلمه ای در جای کلمه دیگری قرار گیرد، معنی آن بهم می خورد

طول عمر

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسینَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ (عنکبوت14﴾
و براستى نوح را به سوى قومش فرستادیم، پس در میان آنان هزار سال، به استثناى پنجاه سال، درنگ کرد ولى جز اندکى از مردم به سخن او گوش ندادند پس طوفان (قهر خداوند) آنان را در حالى  که ستمگر بودند، فرا گرفت

نکته‌ها:

1. قرآن، با بیان عمر طولانى انسان‌های گذشته، آن را امری ممکن خوانده أَلْفَ سَنَةٍ

2. تنها پیامبرى که مدت رسالتش در قرآن بیان شده، حضرت نوح(ع) البته 950 سال، مدت رسالت آن حضرت تا زمان طوفان است، اما پس از طوفان و سال ‌های عمرش بیان نشده است.

3. عمر طولانى دادن به بشر، برای خداوند محال نیست؛ همانگونه که حضرت مهدى(عج) را قرن‌ها زنده نگه داشته تا حکومت عدل جهانى را بر پا کند، گر چه جسم تمام مردم پس از کهولت سن فرسوده می‌ شود، ولى آن حضرت به گفته بزرگان دین، همچنان در چهره انسان چهل ‌ ساله ثابت است و این جاى تعجب نیست

توجه به خوردنی ها

فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (عبس24) پس انسان باید به خوراک خود بنگرد

- انسان بطور طبیعی از برخی غذاها لذت می برد و از آنجا که اسلام براساس فطرت انسان بنا شده است به ما دستور می دهد که از غذاهای طَیِّب که موافق طبع انسان است و از آنها لذت می برد، بخورد.

اما برخی مکاتب در اثر انحرافات و تحریفات از این مسیر مستقیم کنار رفته است و گاهی خوردن غذاهای پاک را ممنوع اعلام کرده است.

ممنوعیت غذاهای غیربهداشتی (خبیث)

وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَآئِثَ (اعراف157)

و (آن رسول) برآنان هر غذای پاکیزه و مطبوع را حلال و هر چیز پلید و منفور را حرام می گرداند

مسأله حلال کردن طیبات و حرام کردن چیزهای خبیث از فطریاتی است که همة ادیان الهی آن را پذیرفته اند.

طیبات یعنی آنچه را طبع سالم و سلیم می پسندد و خبیث یعنی امور نفرت آمیز که طبع سالم را نمی پسندد یعنی دعوت پیامبران موافق فطرت آدمی است

انسان باید به خوراک خود بنگرد
فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ
پیام آیه :
انسان باید از نظر موارد ذیل به غذائی که تناول می کند، توجه و دقت داشته باشد :
1 حلال و حرام بودن
2 پاک و طیب بودن
3 انسان باید فقط به غذای خودش نگاه کند (طعامه)
4 نعمت بودن غذا
5 نگاه کردن به غذا سبب اشتها می شود.
6 نگاه کردن به غذا سبب تحریک غدد بزاقی دهان شده و به هضم غذا کمک می کند.
7 نگاه کردن به غذا، حس شکرگزاری انسان را بر می انگیزد و به شناخت منعم و خدا می رساند.
8 به غذای روح هم نگاه کنید که مثلاً سرچشمه اصلی علم و دانش از کجاست؟

5 دوره زندگی انسان

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ و َلَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ و َتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ و َالْأَوْلَادِ (حدید۲۰)

بدانید که جز این نیست که زندگى این دنیا بازى و سرگرمى و آرایش نمودن و فخرفروشى‏تان به یکدیگر و افزون‏طلبى از همدیگر در اموال و فرزندان است.

این پنج موردی که در آیه نام برده شد در حقیقت پنج مقطع زندگی دنیوی 8ساله است تا 40سالگی است
 انسان در کودکی با اسباب بازی است، و کمی بزرگتر که شد در کوچه و خیابان به لهو مشغول می شود، و به جوانی که رسید به خوش تیپی که دوره زینت است، و وقتی دارای همسر و خانواده شد به دنبال فخرفروشی به دیگران است و به میانسالی که رسید همّ و غمّی ندارد الّا اینکه مالش را زیاد کند و به بهانه ها و توجیه های مختلف از قبیل آینده فرزندان و غیره خانه و مغازه و زمین بخرد


ضرب المثل های قرآنی

۱- کبوتر با کبوتر باز با باز کند همجنس با همجنس پرواز
الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ و َالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَ الطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ و َالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ (نور۲۶)
زنهای ناپاک و زشتکار ، شایسته ی مردان ناپاکند و همچنین مردان ناپاک، شایسته ی زنان ناپاکند .
زنهای پاکدامن نیز، شایسته ی مردان پاکدامن ، و مردان پاکدامن ، شایسته زنان پاکدامنند
۲– هر چه کنی به خود کنی گر همه خوب و بد کنی
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (اسراء7)
اگر احسان وخوبی کنید ، به خودتان خوبی کرده اید

و اگر بدی کنید ، به خود بدی کرده اید
۳- چو ایزد ببندد ز حکمت دری به رحمت گشاید در دیگری
مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا (بقره۱۰۶)
هر آیه ای را که منسوخ کنیم یا آن را متروک سازیم

بهتر از آن یا مثل آن را می آوریم .
۴– واعظان کین جلوه بر محراب و منبر می کنند
چون به خلوت می روند آن کار دیگری می کنند
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ و َتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ (بقره۴۴)
آیا مردم را به خیر و نیکی سفارش می کنید و خودتان را فراموش می نمائید.
۵– مور همان به که نباشد پرش
و یا این مثل :
آن دو شاخ گاو اگر خر داشتی یک شکم در آدمی نگذاشتی
و َلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ (شوری۲۷)
اگر خداوند دزقش را برای بندگانش زیاد کنند، در زمین طغیان می کنند
۶– جواب ابلهان خاموشی است
إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (فرقان۶۳)
هنگامی که جاهلان آنها را
مخاطب می سازند، سلام می دهند
۷ – مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد
و َأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (نجم۳۹)
برای انسان جز آنچه که سعی کرده نخواهد بود
۸ – یار بی پرده از در و دیوار در تجلی است یا اولی الابصار
فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره۱۱۵)
به هر طرف که روی بگردانید ، آنجا وجه الله است و روی به جانب خداست
۹- سحرخیز باش تا کامروا باشی
وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَاماً مَّحْمُوداً (اسراء۷۹)
قسمتی از شب بیداری کن و نافله به جا بیاور تا خداوند تو را به مقام محمود برساند .
۱۰- چیست احسان، را مکافات ای پسر ؟
لطف و احسان و ثواب معتبر
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (الرحمن۶۰)
 آیا پاداش احسان ، چیزی
غیر از احسان است ؟

مثل پشه در قرآن

 ﺇِﻥﱠﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺤِﻰ ﺃَﻥ ﻳَﻀْﺮِﺏَ ﻣَﺜَﻠﺎً ﻣﱠﱠﺎ ﺑَﻌُﻮﺿَﺔً ﻓَﻤَﺎ ﻓَﻮْﻗَﻬَﺎ ﻓَﺄَﻣﱠﱠﺎ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍْ ﻓَﻴَﻌْﻠَﻤُﻮﻥْ ﺃَﻧﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖﱡﻣِﻦ ﺭﱠﺑﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎﺫﺁ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﺑِﻬَﺬﺍ ﻣَﺜَﻠﺎً ﻳُﻀِﻞﱡﱡ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَ ﻣَﺎ ﻳُﻀِﻞﱡﱡ ﺑِﻪِ ﺇِﻟّﺎَ ﺍﻟْﻔَﺴِﻘِﻴﻦَ (بقره26)

 ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﭘﺸﻪ ﺍﻯ (ﻳﺎ ﻓﺮﻭﺗﺮ) ﻳﺎ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﺰﻧﺪ ﺷﺮﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ،
ﭘﺲ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ (ﻣﺜﺎﻝ) ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭﻯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ (ﺁﺭﻯ) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ (ﻣﺜﺎﻝ) ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ.
(ﺍﻣّﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺎﺳﻖ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ.

 نکته ها:
ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﻌﻮﺽ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﭘﺸﻪ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﻯ ﺁﻥ ﺍﺯ «ﺑﻌﺾ» ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻛﻮﭼﻜﻰ ﺟﺜّﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
  پیام ها:
1- ﺣﻴﺎ ﻭ ﺷﺮﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺮﻋﺎً، ﻋﻘﻠﺎً ﻳﺎ ﻋﺮﻓﺎً ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ، ﺷﺮﻡ ﻭ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ «ﻟﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻰ»
2- ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭﺍﻟﺎ ﻭ ﻣﻬﻢ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩ. «ﺍﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﻠﺎً» 3- ﻣﺆﻣﻦ ﻛﻠﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻄﻴﻊ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ «ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﺤﻖ»
 4- ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﺳﺖ «ﻓﻴﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ»
 5 - ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﻗﺮﺁﻥ، ﺣﻖّ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ «ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﺤﻖ»
6- ﺍﻧﺴﺎﻥِ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﺭﻯ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﺪ، ﻭﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺗﺮﺍﺵ، ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﺮﺍﻏﻰ ﺧﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ «ﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﻣﺜﻠﺎً»
7- ﻛﻔﺮ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ، ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻯ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﻣﺜﻠﺎً»
 8 - ﻓﺴﻖ، ﻣﻮﺟﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ «ﻭ ﻣﺎ ﻳﻀﻞّ ﺑﻪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ»
9- ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ «ﻳﻀﻞّ ﺑﻪ، ﻳﻬﺪﻯ ﺑﻪ»
 10- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻦ ﺭﺍ ﻓﺎﺳﻖ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻭ ﻣﺎ ﻳﻀﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ


مثال زدن به پشه و یا آنچه بالای اوست
عکسهایی از پشه که گرفته شده برپشت این پشه حشره ای قرار دارد که از پشه کوچکتر و از خون بدن پشه تغذیه می کند
سبحان الله!‏ شاید اکنون ‏بتوانیم دقت کلام خداوند بلندمرتبه را بدرستی درک کنیم که (بَعُوضَةً فَمَا ‏فَوْقَهَا).. (پشه و آنچه بربالای اوست)..
اگر قرآن تألیف حضرت محمد ص بود و منتقدین او هم در آن زمان از شعرای قریش و فصیحان ‏عرب وعالمان علم بیان و بلاغت می بودند، بطور طبیعی حضرت می بایست جهت دریافت ‏پاداش برای تألیف قرآن از نام بردن این حشرات کوچک خودداری می کرد و به جای آن از جاندارانی ‏نام می برد که بزرگتر از این حشرات بوده و برای قوم عرب از ابهت و جایگاه بالایی برخوردار بودند ‏مثل شیر و ببر و پلنگ ؛ و این همان روشی است که بسیاری از مؤلفین در هنگام مواجهه با انتقادات اهل ‏فن انجام می دهند تا با تغییر و نگارش مکتوبات خود بتوانند رضایت اطرافیان ، خوانندگان و منتقدان ‏خود را بدست آورند
ولی قرآن کلام همان خدایی است که پیدا و پنهان را می داند و او همان کسی است که پشه را خلق کرده ‏و اسرار خلقت آن و عجائبش را می داند و نه تنها از نام بردن این حشره در کتابش ابایی ندارد ‏بلکه این حشره را مستحق و شایسته ی نام بردن می داند.‏
از همین رو شگفتیهای خیره کننده ای را که پشه در خلقت خود مخفی دارد مستحق این است که برای ‏مدتها به آن پرداخته شود و این حشره خلقتی بسیار پیچیده دارد که دقت بکار رفته در خلقت آن ‏بر قدرت خالق آن شهادت می دهد
فرضا خرطوم آن که همانند فیل بوده و ریزترین سرنگ می باشد

مَثَل دانشمند غیر متعهّد در قرآن‏‏‏
در قرآن دانشمندان بى عمل به الاغ و سگ، تشبیه شده‏ اند.
 در مورد بلعم باعورا دانشمند گنهکار مى‏ خوانیم:
 فَمَثله کَمَثل الکَلبِ اِن تَحمِل عَلَیه یَلهَث اَو تَترُکه یَلهَث (اعراف176)
 «مثال او همانند سگ (هار) است که اگر به او حمله کنى دهانش را باز و زبانش را از دهانش بیرون مى ‏آورد، و اگر او را به حال خود واگذارى، باز همین کار را مى‏ کند. (آنچنان تشنه‏ دنیا است که همیشه دهانش باز است).»
و در آیه 5 سوره‏ ى جمعه مى‏ خوانیم:
 «مَثَل الَّذینَ حُمِّلُوا التّوراةِ ثمّ لم یَحمِلوها کَمَثل الحِمارِ یَحمل اَسفاراً»
 «مثال کسانى که به دستورات تورات، تکلیف شدند، ولى حق آن را ادا ننمودند، همانند مثال الاغى است که کتاب‏ هایى با خود حمل کند (و از کتاب‏ها بهره‏ اى نبرد جز سنگینى بار آن!)

هدف از خواندن قرآن و حفظ آن چیست؟
هدف از خواندن قرآن، هدایت شدن و رسیدن به سعادت دنیوى و اخروى است.
خواندن و حفظ قرآن نتایج بسیارى دارد که ما تنها بخشى از آن را ذکر مى‌کنیم.
1- تدبر و تفکر در قرآن:
یکى از هدف‌هاى یادگیرى و حفظ قرآن، تدبر در آن است.
قرآن کریم در سوره ص، آیه‌29 خطاب به پیامبر اکرم(ص) مى‌فرماید:
«کتابى مبارک بر تو فرو فرستادیم تا در آیاتش تدبر (و‌اندیشه) کنند و خردمندان از آن پند گیرند».
2- تبرک به قرآن و به دست آوردن ثواب:
در این مورد تشویق‌ها و تأکیدهاى فراوانى از معصومین(ع) رسیده است:
امام صادق(ع): «قرآن عهد خداوند و فرمان اوست بر خلقش، پس بر مسلمان شایسته است در این عهد خداوند نظر کند و روزى پنجاه آیه از آن را بخواند» [الکافى، ج‌2، ص‌2]
امام‌صادق(ع):  «براى مؤمن سزاوار است قبل از مرگ، قرآن را فرا گیرد یا در کار یاد گرفتنش باشد».[الکافى، ج‌2، ص‌607]
امام‌صادق(ع): «هرکس قرآن را از روى [متن عربى] آن قرائت کند، نور‌چشمش زیاد مى‌شود‌...».[الکافى، ج‌2، ص‌449]
3- عمل کردن به قرآن:
امام صادق(ع) فرمود: «حافظ قرآن که به آن عمل کند، در آخرت با فرشتگان پیام‌آور و نیک رفتار خداوند[ هم‌نشین] است» کافى، ج‌2،

عنکبوت فتنه
نکته اول: (مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِیَاء کَمَثَلِ الْعَنکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتًا) عنکبوت۴١
منکرین و شکاکان ایراد گرفتند (العیاذ بالله) " اتَّخَذَ بَیْتًا" گفته شود، زیرا عنکبوت مذکر است! اما پروردگار اراده کرده است معجزه ای در این مورد بیاورد،نشانه ای برای تقویت قلبمان،و کافران را ذلت خواری بیفزاید.
علم امروزی ثابت کرده است که فقط عنکبوت ماده میتواند تار بتند، در حالی که عنکبوت مذکر(نر) از تارهای خود فقط برای جابجایی بین درختان و اماکن استفاده میکند و قادر به تنیدن تار نیست!
نکتـه دوم:
عنکبوت مونث بعد از به دنیا آوردن فرزندان ،عنکبوت مذکر را میکشد و به خارج از منزل می اندازد. بعد از اینکه فرزندان عنکبوت بزرگ شدند ،مادر خود را میکشند و به خارج از خانه می اندازند!
خانواده عجیبی ست ،از بدترین خانواده ها به معنای واقعی ست.
خداوند در قرآن کریم درباره خانواده میفرماید:
( وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ).
در این سوره اولین و آخرین آیات در مورد فتنه آمده است و منظور سوره از ذکر داستان خانواده و تار عنکبوت این است که فتنه ها همچون تار عنکبوت پیچیده و گرفتار کننده هستند.

و َالتِّینِ وَ الزَّیْتُونِ
سوگند به انجیر و زیتون و یا سوگند به (سرزمین قدسى‏) انجیر و زیتون (شام و بیت المقدس) ‏سوره تین
 ﻣﺮﺍﺩ ﺩﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﻮﺍﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻌﻰ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﻭ یا ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻴﻦ، ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻣﺸﻖ ﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪﻯ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺯﻳﺘﻮﻥ ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺮ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﻳﺶ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﻧﺎم ﺩﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﻧﺠﻴﺮ ﻭ ﺯﻳﺘﻮﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻣﻰ ﺭﻭﻳﺪ،
ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻋﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.
توضیح علمی؛
اما این سوگند، ویژگی ظریف دیگری هم در بر دارد.
یک گروه پژوهشی ژاپنی، در بین مواد خوراکی به دنبال منبع پروتئین خاصی بودند که به میزان کم، در مغز انسان و حیوانات تولید می‌شود.
این پروتئین، کاهش دهنده کلسترول خون و مسئول تقویت قلب و شجاعت انسان است و باز تولیدش بعد از ۶۰ سالگی تعطیل می‌شود.
ژاپنی‌ها فهمیدند این ماده فقط در انجیر و زیتون موجود است و برای تأمین آن، باید انجیر و زیتون را به نسبت یک به هفت مصرف کرد.
یعنی ۷ زیتون و ۱ انجیر !
اللــــــــه اکبر !!!

کاهش فشار در ارتفاعات
فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقًا حَرَجًا کَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی السَّمَاءِ کَذَلِکَ یَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُون (انعام125)
َهر کس را که خدا خواهد که هدایت کند دلش را براى اسلام مى‌گشاید، و هر کس را که خواهد گمراه کند سینه اش را چنان فرو مى‌بندد که گویى مى‌خواهد که به آسمان فرا رود. بدین سان خدا به آنهایى که ایمان نمى‌آورند پلیدى مى‌نهد.

عجایب شب قدر از نگاه (سازمان فضایی آمریکا)

تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ در آن [شب] فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر کارى [که مقرر شده است] فرود آیند
ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﻮﺍﻧﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﻣﻠﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ‏(ﻧﺎﺳﺎ) ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ تحقیقات ﺧﻮﺩ به اثبات ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ عجیب ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ قرآن و ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺷﺪﻩ، پرداخت. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ رسیدن ﺩﻣﺎﯼﻫﻮﺍ به حد ﻣﻌﺘﺪﻝ، ﻓﺮﻭﺩ ﻧﯿﺎﻣﺪﻥ ﻫﯿﭻ ﺳﺘﺎﺭﻩ و شهاب سنگی ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻃﻠﻮﻉ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺩﺭ ﺻﺒﺢ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ ﺷﻌﺎﻋﯽ

ﺩﺭ این ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ 10 سال پیش آمدﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺪﻭﺩ ۱۰ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻭ ۲۰ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻬﺎﺏ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﺴﺘﺜﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ به دلایل اسلام ستیزی ﺍﺯ ﺩﺭﺝ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺧﺎﺭﺝ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩ

دکتر”ﮐﺎﺭﻧﺎﺭ” ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ، ﻣﺸﺮﻑ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ” ﻧﺎﺳﺎ ” ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﺳﺎ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﯾﺪ ﻋﻤﻮﻡ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﮕﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ

ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ”ﺯﻏﻠﻮﻝ ﻧﺠﺎﺭ”، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ؛ ﻧﺎﺳﺎ ﮐﺸﻒ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻪ ” ﺷﻌﺎﻉ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﻣﻤﺘﺪّﯼ ﺑﯿﻦ ﮐﻌﺒﻪ ﺗﺎ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭ (در آسمان چهارم) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺣﺬﻑ ﮐﺮﺩﻩ

ﻣﺴﯿﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﺭ حرکت ﺳﻔﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ

وَ لَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ ، لَقَالُوا إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (حجر14و15) و اگر درى از آسمان بر آنان مى‏ گشودیم که همواره از آن بالا مى‏رفتند. قطعا مى‏گفتند در حقیقت ما چشم‏بندى شده ‏ایم بلکه ما مردمى هستیم که افسون شده ‏ایم

ﺍﺯ اعجاز ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ اینﮐﻪ در قرآن به ﻣﺴﯿﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﺭ حرکت ﺳﻔﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ‏ﺩﻧﯿﺎیی ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﻔﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻓﻀﺎﯾﯽ، ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﺗﺎﺭﮎ ﻭ ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ‏«ﺳُﮑّﺮﺕ ﺃﺑﺼﺎﺭﻧﺎ» ‏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ

“ﺣﺠﺮﺍﻻﺳﻮﺩ”

‏یکی دیگر از کشفیات دکتر “کارنار” این بوده که “ﺣﺠﺮﺍﻻﺳﻮﺩ” ﻧﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻮﺳﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺍﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺭﺍ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ

«ﻭﯼ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺮﻗﺖ ۳ ﻗﻄﻌﻪ کوچک ﺍﺯ ﺣﺠﺮ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻟﯿﺰﺭ را افشا میکند که پس از تحقیقات انجام شده ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ شود ﮐﻪ ‏”ﺣﺠﺮ ﺍﻻﺳﻮﺩ” ﺍﺯ ﺳﻨﮕﻬﺎﯼ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣنظومه ﺷﻤﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺍﯾﻦ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺯﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ، ” ﮐﺎﺭﻧﺎﺭ”، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﻮﺍﻧﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﻣﻠﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ‏ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺩﺍشت ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﯾﺸﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺗﮑﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺣﺠﺮ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ‏ «ﺩﺍﻧﻪ ﻧﺨﻮﺩ» ‏ ﺁﻏﺎﺯ ﻧﻤﺎﯾﺪ

ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺯ ﺣﺠﺮﺍﻻﺳﻮﺩ ۲۰ ﺷﻌﺎﻉ ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ طول ﻣﻮﺝ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ میتواند ﺍﺯ ۱۰ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﻨﺪ ﻮ ﺣﺠﺮﺍﻻﺳﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻥ ﺍﺷﻌﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺝ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ

کوهها میخهای زمین
وَ الْجِبَالَ أَوْتَادًا  ﻭ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺦ ﻫﺎﻳﻰ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻯ ﺁﻥ ؟ ](7نباء)
وَ خَلَقْنَاکُمْ أَزْوَاجًا ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﻔﺖ ﻫﺎﻳﻰ [ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ] ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ ،(8)
وَ أَلْقَىٰ فِی الْأَرْضِ رَوَاسِیَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَ أَنْهَارًا وَ سُبُلًا لَّعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﻣﺤﻜﻤﻰ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﻟﺮﺯﺵ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﺋﻰ ﺗﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻳﺪ (نحل15)
وَ جَعَلْنَا فِی الْأَرْضِ رَوَاسِیَ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺋﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﻫﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﺋﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻧﺪ (انبیاء31)
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَ أَلْقَىٰ فِی الْأَرْضِ رَوَاسِیَ أَن تَمِیدَ بِکُمْ وَ بَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺘﻮﻧﻰ ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﺅ ﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﻫﻬﺎﺋﻰ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻨﺒﻨﺪﻩ ﺭﻭﻯ ﺁﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺖ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﺑﻰ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﺍﺯ ﺟﻔﺘﻬﺎﻯ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺵ ﺭﻭﻳﺎﻧﺪﻳﻢ.(لقمان10)

قرآن کریم از کوه ها به عنوان میخ های زمین یاد میکند و میگوید که انسان را از لرزشهای زمین در امان میدارد به راستی که این گفته قرآن کریم عین حقیقت است
از نظر زمین شناسی سطح زمین دارای بیست و پنج قسمت یا صفحه است این صفحات سنگی هستند در زیر آنها لایه ای دیگر وجود دارد که گوشته نام دارد که نرم است و در حال حرکت است به خاطر حرکت گوشته در زیر زمین پوسته زمین یا همان صفحات نیز حرکت میکنند که دارای سه نوع حرکت هستند یا دو صفحه به هم برخورد میکنند یا از هم دور میشوند و یا در کنار هم می لغزند

وقتی دو صفحه به هم برخورد میکنند یکی از صفحات زمین به زیر دیگری میرود مانند برخورد صفحه عربستان و ایران که باعث بوجود آمدن رشته کوههای زاگرس در غرب ایران شده یا برخورد صفحه اروپا و ایران که باعث تشکیل رشته کوههای البرز در شمال ایران شده این کوههای بسیار بزرگ بخاطر چین خوردگی این صفحات بوجود میآیند

وقتی این صفحات حرکت میکنند باعث ایجاد لرزش های بسیار شدیدی میشوند اما کوهها بخاطر وزن بسیار زیاد بر روی صفحات این لرزش ها را خنثی میکنند و از وقوع زلزله ها جلوگیری میکنند و ما را از زلزله های بسیار خطرناک در امان نگاه میدارند
فتبارک الله احسن الخالقین

"نظریه انبساط و انقراض جهان"
و السَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ (ذاریات۴۷)
ما آسمان را با قدرت بنا کردیم و گستراننده آن هستیم.
شاید بتوان "نظریه انبساط جهان" را مهمترین کشف نجومی قرن بیستم دانست.
بر طبق این نظریه کهکشان ها با سرعت فوق العاده ای در حال حرکت و فاصله گرفتن از یکدیگرند که در نتیجه آن، جهان هستی به طور مداوم در حال گسترش و انبساط است.
جهان هستی با سرعت زیادی در حال انبساط است اما ما آن را احساس نمی کنیم. دانشنمدان با استفاده از ابزار آلات پیشرفته توانسته اند سرعت آن را اندازه بگیرند. این حقیقتی است که در زمان نزول قرآن هیچ کسی اطلاعی از آن نداشت.
این دستاورد علمی دانشنمدان بعد از تحقیقات بسیار و صرف هزینه های زیاد و در مدت زمان طولانی به دست آمده است. عجیب آن که قرآن  ۱۴۰۰ سال پیش در آیه زیر خبر از گسترش جهان داده است.

پایان جهان
یوْمَ نَطْوِی السَّمَاءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ لِلْکُتُبِ کَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِیدُهُ وَعْدًا عَلَیْنَا إِنَّا کُنَّا فَاعِلِینَ (أنبیاء۱۰۴)
روزى که آسمان را همچون طومار نوشته‏ ها درهم مى ‏پیچیم و همان گونه که آفرینش را آغاز کردیم، آن را باز مى‏ گردانیم، این وعده‏اى است بر عهده‏ ى ما و ما حتماً انجام دهنده ى وعده‏ هاى خود هستیم.
گفتنی است نظریه های متفاوتی نیز درباره پایان جهان ارائه شده است اما نقطه اشتراک همه آن ها این است که جهان روزی به پایان خواهد رسید، بنابراین ممکن نیست انبساط جهان هستی تا ابد ادامه داشته باشد زیرا طبق قانون بقای انرژی، میزان ماده و انرژی همیشه ثابت است در نتیجه، گسترش جهان هستی متوقف خواهد شد و همان گونه که گسترش یافته بود شروع به بازگشت و جمع شدن خواهد کرد.
نظر کنونی دانشمندان این است که شکل جهان تقریبا به صورت یک ورقه مسطح است که اندکی انحنا دارد.
عجیب آنکه قرآن در آیه زیر به چگونگی پایان جهان و شکل جهان هستی که مانند یک ورقه منحنی است، اشاره کرده

نزدیکی خدا
تحقیقات دانشمند ژاپنی نشان داد، مولکولهای آب در هنگام خواندن قران، زیباترین شکل را به خود می گیرد.
پس اگر  احساس تنش کردی، به موسیقی الهی خداوند ✨قران✨ گوش فرا ده.
آرامش را همه جا جستجو کردم، غافل از این که آرامش از رگ گردن نزدیک تر است
وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (ق۱۶)

(ستاره های کوبنده و تپنده)
تپ اخترها از جنجالی ترین اکتشافات قرن بیستم محسوب می شوند، تپ اخترها به ستاره هایی اطلاق می شود که از آنها صدایی شبیه صدای چکش صادر می شود. به همین خاطر دانشمندان آن ها را چکشهای غول پیکر نامیده اند.
آن ها بعد از تحقیقات فراوان به این نتیجه رسیده اند که این ستاره ها از خود امواج بسیار قوی و نفوذ کننده ای صادر می کنند که توانایی نفوذ از همه چیز را داراست؛
در یک نتیجه کلی می توان گفت که آنها "کوبنده" و "نافذاند".
قرآن با عباراتی رسا این حقیقت را بیان کرده است.
آنجاکه به این نوع ستاره ها سوگند یاد کرده :
و السَّمَاءِ و َالطَّارِقِ * و َمَا أَدْرَاکَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ [۱-۳].
سوگند به آسمان و (ستاره) کوبنده. و تو چه مى‏ دانى ستاره کوبنده چیست. همان ستاره نافذ

سه بیت، سه نگاه، سه برداشت
موسی خطاب به خداوند در کوه طور:
اَرَنی ( خود را به من نشان بده)
خداوند:
لَن تَرَانی ( هرگز مرا نخواهی دید)
برداشت سعدی:
چو رسی به کوه سینا ارنی مگو و بگذر
که نیرزد این تمنا به جواب "لن ترانی"
برداشت حافظ:
چو رسی به طور سینا ارنی بگو و بگذر
تو صدای دوست بشنو، نه جواب "لن ترانی"
برداشت مولانا:
ارنی کسی بگوید که ترا ندیده باشد
تو که با منی همیشه، چه "تری" چه " لن ترانی
مثل سعدی ، عاقلانه
مثل حافظ ، عاشقانه
مثل مولانا ، عارفانه

نامه ای از طرف خدا به همه انسان ها برگرفته از آیات قرآن:
سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیردکه من نه تو را رها کرد ه‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام - ضحی 1-2
افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سخره گرفتی. - یس30-
و هیچ پیامی از پیام هایم که به تو رسید و از آن روی گردانیدی. - انعام 4
و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام - انبیا 87
و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان متوهم شدی که گمان بردی خودت بر همه چیز قدرتداری. - یونس 24-

نامه ای از طرف خدا ...
مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنند و ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، نا امیدی تو را پوشانده بود - روم 48
من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی برمی دارد ، ودر شب روحت را در خواب به تمامی بازمی ستانم تا به آن آرامش دهم و روزبعد دوباره آن را به زندگی برمی انگیزانم و تا مرگت که به سویم بازگردی به این کار ادامه می دهم. - انعام 60-
من همانم که وقتی می ترسی به تو امنیت می‌دهم - قریش 3
برگرد، مطمئن برگرد، تا یک بار دیگر با هم باشیم - فجر 28-29
تا یک بار دیگه دوست داشتن همدیگر را تجربه کنیم. - مائده54

نامه ای از طرف خدا ...
و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری - حج 73
پس چون مشکلات از بالاو پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرو رفتند و تمام موجودیتت لرزیدچه لرزشی، گفتم کمک هایم درراه است وچشم دوختم ببینم که باورم میکنی امابه من گمان بردی چه گمان هایی.- احزاب 10
تا زمین با آن فراخی برتوتنگ آمد پس حتی ازخودت هم به تنگ آمدی ویقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربان ترینم در بازگشتن. - توبه 118
وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با منمی‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. - انعام 63-64
این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رویت را آن طرفی کردی و هر وقت سختی به تو رسید از من ناامید شده‌ای. - اسرا 83

نامه ای از طرف خدا ...
آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ - سوره شرح 2-3
غیر از من خدایی هست که برایت خدایی کرده است ؟ - اعراف 59
پس کجا می روی؟ - تکویر26
پس از این سخن دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ - مرسلات 50
چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که میبینی خودت را بگیری؟- انفطار 6

وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی (انعام63-64)

این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رویت را آن طرف کردی و هر وقت سختی به تو رسید از من ناامید شده‌ای وَ إِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَ نَأَى بِجَانِبِهِ وَ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ کَانَ یَؤُوسًا (اسرا83)
آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ وَ وَضَعْنَا عَنکَ وِزْرَکَ. الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَ (شرح2-3)
غیر از من چه خدایی برایت خدایی کرده است ؟ مَا لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ (اعراف59)
پس کجا می روی؟ فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ (تکویر26)



آیا می‌توان با استفاده از یافته‌های طبیعی وجود خدا را اثبات کرد⁉️
أفَلَا یَنظُرُ‌ونَ إِلَى الْإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ ﴿غاشیه۱۷تا۲۰﴾ آیا به شتر نمى‌نگرند که چگونه آفریده شده❓
و إِلَى السَّمَاءِ کَیْفَ رُ‌فِعَتْ ﴿١٨﴾ و به آسمان که چگونه برافراشته شده❓
و إِلَى الْجِبَالِ کَیْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ و به کوه‌ها که چگونه برپا داشته شده❓
و إِلَى الْأَرْ‌ضِ کَیْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ و به زمین که چگونه گسترده شده است❓
َفَلْیَنْظُرِ اَلْإِنْسٰانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مٰاءٍ دٰافِقٍ * یَخْرُجُ مِنْ بَیْنِ اَلصُّلْبِ وَ اَلتَّرٰائِبِ (طارق5 - 7)
 پس انسان باید بنگرد که از چه آفریده شده است؟ از آب جهنده اى خلق شده، [که ] از صلب مرد و میان استخوانهاى سینه زن بیرون مى آید.







نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">